那么到底什么是“国粹”呢？试着说一下个人的理解。按照官方的定义，国粹是指本土文化中的精华，也就是说国粹必须是一个国家土生土长的文化。和大家熟知的很多词汇一样，“国粹”也是一个舶来词。四大国粹有什么‘’同‘’与‘’异‘’的分别？✍现在先谈谈他们的‘’同‘’。
国粹的定义是什么？
谢谢题主的提问和悟空问答的邀请。近年来，随着我国软实力的逐步提升，越来越多的人开始关注中国优秀传统文化，而国粹则是中国优秀传统文化的突出代表。那么到底什么是“国粹”呢？试着说一下个人的理解。 首先回答题主提出的第一个问题，“国粹”定义的由来。和大家熟知的很多词汇一样，“国粹”也是一个舶来词。
1901年9月，梁启超在《中国史叙论》一文中，首次使用了“国粹”一词。按照官方的定义，国粹是指本土文化中的精华，也就是说国粹必须是一个国家土生土长的文化。我国的国粹就是指完全发源于中国且称得上精华的文化或艺术形式。 回答第二个问题，关于国粹的特征。个人觉得中国的国粹至少要包含以下四个特征：一是属于中华民族优秀传统文化和文化遗产；二是最具代表性；三是最富独特内涵；四是深受多个时代的人们的欢迎。
我国的国粹有很多，其中享誉全球的有中国京剧、中国武术、中国书法和中国医学。除此之外，还有中国画、中国刺绣、中国象棋、中国围棋、中国剪纸、中国瓷器、中国茶道、中国汉服、中国医药等。真诚希望有更多的朋友尤其是年轻朋友喜欢国粹，喜欢中国优秀传统文化。 以上个人观点难免肤浅偏颇，欢迎各位留言发表您的观点。
为什么中国历史文代只有四大国粹，四大国粹有什么异与同的分别？
谢谢悟空先生邀请！【问答原创】❓为什么中国历史文化只有四大国粹，四大国粹有什么异与同的分别？为什么说中国只有四大国粹呢？凡是有一定中国历史文化知识的中国人都知道，在中国历史上除了有得到世界称颂的孔孟儒家治国理论和四大发明以外，在文化的高坛上最能放出异彩的就是四大名著(也称四大国粹)了。由于汉文化的特殊性与优异性，在世界文坛上没有任何外国文学艺术与之相比美，比如魂断蓝桥、飘、安娜-卡列尼娜等都难望其项背，而且在世界许多国家都设立了红学会(研究红楼梦的文学研究会)。
在四大名著产生以来，据小编观察发现，每个读者都是单独对各本名著的欣赏，并没有(或很少有)把四大名著结合在一起欣赏的，因而也些人还提出是否再加一部名著为五大名著。此一观点本人是不会苟同的。下面我便谈一谈我对四大名著的心得体会吧。四大国粹有什么‘’同‘’与‘’异‘’的分别？✍现在先谈谈他们的‘’同‘’。1》凡读过四大名著的人都知道，三国演义的故事是发生在东汉末期的三国争霸时期，西游记的故事是发生在唐初李世执政时期，水浒传则发生在宋朝鼎盛时期，红楼梦的故事则发生在清朝可预见的即将崩溃的边缘。
也就是说四大名著的故事发生的历史背景，都是处在中国封建制度统治强大的机制下产生的，这是四大名著的第一‘’同‘’。第二个‘’同‘’便是‘’忠‘’。✍1》三国时代，十常作乱，军阀割据，世道纷乱，民不聊生，农民起义峰火遍地。经过多年战争，董卓灭亡，吕布烟消，刘表、刘璋、袁绍等军阀均被曹魏、东吴、蜀汉所灭。在此时期魏、吳、蜀都有统一中国的野心。
但对于持有忠君思想的制约，曹魏只好夹天子以令诸侯，火?烧赤壁后东吴只好与蜀联盟抗魏，刘蜀取得西川后除了与东吴联手抗魏外，孔明六出祁山也只能败兴而归。最后三国还是归于司马。但司马氏在史学家的笔下并不是明君，只是算是个谋权篡位的野心家阴谋家。2》建立大唐的李世民在中国历史上可是有口皆碑的明君。为了安抚死者灵魂，决定派唐僧西天取经。
在取经的三大徒弟中的孙悟空，尽管大闹天宫，并且提出‘’皇帝轮流做，明年到我家‘’的豪语壮语，在被压在五指山下五佰年的惩罚，最经还是乖乖地忠于君王之事而鼎力保护师父西天取经。3》在水浒传中，被义军兄弟们称为宋公明及时雨的宋江，在宋朝的政府当公务员(押司)，最高职级也只是正科或付科吧。他根本就没有背叛朝廷之心。
后来为了保护却生辰纲的兄弟不被政府捉捕，由于妻子要出卖而杀阎婆惜被迫上梁山。在夺取了晁盖的起义军领袖后，把梁山的‘’聚义厅‘’改成‘’忠义堂‘’以向大宋政府表忠心。虽经不少梁山好汉反对，他还是同意被政府招安。朝廷为了消灭梁山众好汉，经常派他们剿灭方腊等农民起义军。从此后梁山好汉不断被朝廷设计不断地进行杀灭。
宋江明知朝廷对于梁山军不利，为了忠于朝廷，他还是带着众兄弟赴生死台。4》在四大名著中最为耀眼的要数红楼了。大家看到都为贾宝玉和林黛玉的愛情以悲剧结局而感到遗憾和悲伤。但在拥有与王朝有连系的官臣世家里，自由婚姻是绝对无允许而存在的。无论政治、文化、礼仪、婚嫁等，都只能循规蹈矩，绝不允许你越雷池半步。但黛玉的死却伤透了宝玉的心，而忠于朝延礼制又不能反抗，因此只能消极地以出家的方法，以表达封建礼制的不满。
以上便是四大名著中‘’同‘’的一面，向上层的统治阶级表忠心，当然并不是心甘情愿的。从上面综述中我们不难看出，在整个四大名著中，有一条线索在连贯着整个名著的灵魂，那就是孔孟儒教理论中的三从四德，尤其是三从中的臣以君为纲。君臣之纲则具体发映在一个‘’忠‘’字上。因此，尽管四大名著中所处的时代背景不同(也许就是四大名著中之‘’异‘’吧)，但对封建王朝的‘’忠‘’字道德制度点是不敢冲击的，如要造反更不可能，对朝廷能揭竿起义进行造反的，只有在封建制度压迫和剝削下，实在没有活路可走的广大劳动人民大众，因此伟人曾经说过，人民，只有人民才是创造世界历史的动力。
历史终于翻开了新的一页。今天，我们在中国共产党的英明领导下，劳动人民当家作主，废除了一切封建社会的规章制度，孔孟之道也赋以新的含义，愛国爱党，忠于国家更是我们华夏民族之灵魂。以上文章所述，所涉及的范畴，也许从来就没有人写过，所论是否符合中国历史发展进程及规律，所论四大名著的理论是否合乎历史客观内涵，在此诚请各位名家和朋友不吝赐教，以斧正错误不妥之处，如能值得一读，也请各位转发分享，以给本人一点前进之动力，谢谢!。