在事情方面有高兴的有悲哀的，有适合自己意志的也有恰恰相反的。世间的很多事情，都有自我消化、自我修复的功能。人活得越明白越痛苦，这说明了一个人随着经历与阅历的增加，对人生中的道理和生活中的种种现象，有了自己更为清晰的认识和了解，对自己先前不是很清楚的人和事，从思想上有了自己更为深刻的理解和解读。
难得糊涂的真正意义是什么？
悟空先生：难得糊涂这句话我的理解是，人战胜自我是一件很难的事情。改变一个人已形成的的观念和思想认识，非常不容易或者说十分困难。生活中的一些小事，不要斤斤计较求全责备。简述如下：第一，难得糊涂说明人战胜自我，是一件很不容易做到的事情。郑板桥在其名言“难得糊涂”一句的解释说：“聪明难糊涂难，由聪明变糊涂更难”。
这句话说明人是高级动物，是有思想意识有思维观念的。人战胜自我包括两个方面：首先从改变思想认识问题上看，人战胜自己是件难事。一个人由于生活环境及社会生活中的境遇不同，形成了人与人之间不同的人生观，世界观和价值观。这些不同的观念表现在社会生活中，每个人对同一个问题或同一件事情的，想法或者看法千差万别。然而社会生活既有其自身规律，又有一些强制性规定来限制和约束人们的行为，向着有利于社会进步、民族复兴国家富强的方向发展，以适应主流社会和绝大多数人的需求。
这样人们就必须有一个统一的思想，统一的行为去适应这些强制性规定。在这个过程中个别非主流思想认识的人，就产生了某些不适应，这种不适应需要改变而且必须改变。从而就形成了需要改变自我，战胜自我的问题，这仅是社会生活中战胜自己思想认识的一部分。其次从日常生活人的行为上看，战胜自我也十分困难。现实生活中需改变自己，战胜自己的事情实在太多了，诸如：不良的生活习惯，得过且过不求上进的生活态度，饱食终日无所用心的生活作风等等。
所有这些与社会生活需要背道而驰的行为，从人的思想认识上到思想行为上，都需要去战胜或者改变。这两个问题一个人能真正战胜了改变了，这个人就是一个就会大有作为。实践证明是很困难，需要有一个长期艰辛的过程。因此郑板桥先生仅就思想认识的改变，就感慨为“难得糊涂”。第二，难得糊涂这句话的另一层意思是，生活中凡是不要计较，做人做事对得起自己良心既可。
郑板桥先生解释“难得糊涂”的第二段“放一着退一步当下心安，非图后求福报也”。这段话说明人在社会生活中，会遇到很多的人和事，在人的方面包括亲人亲属，也有朋友和路人，既有通常来说的君子与小人，还有所谓的冤家仇人。在事情方面有高兴的有悲哀的，有适合自己意志的也有恰恰相反的。形形色色的人，五花八门的事都可能遇到。
不论遇到什么样的人或什么样的事，都要平心静气地去看待去处理。不能感情用事，凡是要换位想一想，以心换心将心比心，要对得起自己的良心。不要去考虑别人怎么想或怎样说，重要的是把握好自己，做到能忍则忍能挠人处且挠人。退一步海阔天空，挠一着天长地久。给别人让一条路也是为自己留一条后路，一般的事不要赶尽杀绝。凡是不要小肚鸡肠斤斤计较，能过去的事尽量让过去，已过去的不愉快的事尽量少想，少谈少翻旧帐，一切向前看做到“风物长识放眼亮”。
您对“难得糊涂”有什么见解？
难得糊涂可以二解。一解; 一直都是很清醒聪明的人，做了一件“糊涂“事。自嘲曰“难得糊涂”。二解; 聪明人遇到一些尴尬之事，或者看到了一些虽然不对但情有可原的人和事，又或者不装会对自己引来麻烦和災难，故心中明白而装糊涂。可以是一种社会经验，也可以是一种厚道，也可以是一种阴险。总之因人而异。 郑板桥所言的"难得糊涂”己被附庸风雅的人烂用了，各取所需吧。
现在有些人喜欢说“难得糊涂”，如何理解清人郑板桥的名言“难得糊涂”？
郑板桥无人不知，无人不晓，郑板桥是中国清代画家，书法家，文学家。康熙年间的秀才，雍正举人，乾隆进士，曾任山东范县、为之鸡毛蒜皮之事，得罪上司而被罢去官位；郑板桥为政清廉，心近于民，为人正直无私，他的“难得糊涂”可以说是中外知名；公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。
”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一点为好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词；有资料显示，公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。
而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》）后来郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。
郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡；郑板桥的（难得糊涂）它有两种含义，一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由‘聪明转入糊涂’了。
其实“难得糊涂”的处世哲学是很消极的，就是告诉人不能太精明了。这是本人曾经走过的路，历过的事，对这个问题的感悟，也许有些偏颇，却是自己联系实际的深刻体会，人说的往往是后者。但是，有时，我们确实要“难得糊涂”，水至清无鱼，人至察无徒，就为人处世而言，凡事不要太认真了，但是，做事可不行，在做人的原则问题上，也不要让“难得糊涂”突破我们自己的道德底线；对于“难得糊涂”的不同理解，其实是对“聪明”、“糊涂”含义的不同理解造成的。
“聪明”有时候是夸赞，有时候是暗讽；“糊涂”有时候是批评，有时候是自嘲，有时候是一种境界。因此，“难得糊涂”的含义自然也就多种多样。我相信，以郑板桥的智慧，他在世的时候，自己也是知道这四个字的其中奥妙。“难得糊涂”含义的丰富性，不说白了，反而让这四个字更具魅力。因此，当现在的人们在标榜“难得糊涂”的时候，最好多想一下，自己符合哪一层含义。
有人说“生活中，人活的越明白越痛苦，难得糊涂好”你认同这句话吗？为什么？
感谢邀请。悟空小秘书提出的这个问题，信息量好大啊！人活得越明白越痛苦，这本身是一重人生境界；而难得糊涂好，说的是另外一种处世哲学。把这两种不同的东西，放进同一个问题，还真得好好思考思考。一个一个来吧！从是否认同，到为什么，真还需要认真分析一下。人活得越明白越痛苦，这说明了一个人随着经历与阅历的增加，对人生中的道理和生活中的种种现象，有了自己更为清晰的认识和了解，对自己先前不是很清楚的人和事，从思想上有了自己更为深刻的理解和解读。
人之所以会感觉到痛苦，那是因为通过对生活不断的深入了解，发现现实中的很多人和事，与自己最初的、从书本和老师家长处得来的道理与经验有着许多的不同，很多东西是没有绝对的是非对错的，很多东西也无法完全用常理去解释。一个人越是想用道理、用经验，去解决现实中发生的很多问题，就会越存在一种无力、无奈的感觉。你越是想要去较真，越发现自己在与一堵无形的墙对抗。
你既无法冲破，又无法绕开，你感觉被现实困在那里，动弹不得。所以，当你感觉自己越是看得清楚，那种无法挣脱、无法改变的痛苦，就越明显、越尖锐，扎得你难受，却无法反抗，无处反击。这是每个人的人生中必然要经历的一个过程，它代表了人生从幼稚走向了成熟。这个阶段，人会发现生活并不是简单的二元世界，不是完全由黑白、是非、对错组成。
生活中存在很多灰色地带，它们介乎于对与错、美与丑、善与恶、黑与白之间，而这个灰色地带竟然占据了生活中的大部分区域。如果，一个人可以通过自己的思考，最终理解了这一切存在的理由和必要性，跨越了心中的痛苦，那他将会进入到更高一层的境界，内心里也将不会再有那么多的执念于痛苦，生活对于他来说，也将轻松、愉悦、平静很多，生活也会变得容易很多。
但这并不只是难得糊涂就可以解决的。难得糊涂，是一种处世的方式，同时也代表了一种人生领悟。明白了人生和生活中有很多灰色地带的存在，看清了生活并不能完全用道理和规矩去解决所有问题，那很多事情就没有必要去分清楚是非对错、黑白曲直，很多事情糊涂一点，模糊一点，反倒是比清楚和精明来的更合适，更有智慧。世间的很多事情，都有自我消化、自我修复的功能。
你不去点破，不去较真，交给时间和岁月去整理、沉淀，真相和真理反倒是会浮出水面。你若非要着急去解决它，硬要钻牛角尖，往往事与愿违，不但没有解决问题，倒是激化了矛盾，把一件可以解决的事情，变成了一个死结。但难得糊涂，不是在任何情况下、对任何事情都适用的。在大是大非面前，在原则性问题上，就绝不适合难得糊涂，否则就是不负责任，就是和稀泥，就是一种推诿逃避。
有些人把难得糊涂作为座右铭，实际上，他们并不具备这样的人生智慧，它们不过是为了逃避责任，不过是在为自己的不负责任寻找借口，寻找遮羞布而已，这是绝对不可取的。所以，针对小秘书提出的这个问题，我的答案是：人活得越明白越痛苦，只是人生中的一个阶段，代表了人在这个阶段的思想境界。难得糊涂好与不好，要看人是否真的具有了这种人生智慧。