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哎呀！！ 我告诉你吧！ 这儿玩意真没法蒙！！ 我们语文老师都这么告诉我：中国文化这么博大精深，光是论语都能考好几千遍了！ 我刚高考完 文综合我们老师押的热点题一个都没考 真的！！ 信哥的话在家老老实实看基础知识吧！

我觉的是邹忌讽齐王纳谏~ 1它是唯一一篇初高中都有的课文 2通俗易懂 3有出题点

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而鱼，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，呜声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

的风花雪月，在我思想感情的潮水里，永远放纵奔流着，当你轻轻掬一缕微风，它从你宁然的双眸滑过，告诉你要记得采集一枚红叶，来记取生命的承诺！语文是信手捻来的唐诗，宋词，有了你西湖像淡妆浓抹的少女！晨雾中的菊花含愁，兰花粘泪似在泪流，枯藤老树，小桥流水，一言道出断肠人！有了你，昨日兮昨日，今日复今日，明日复明日，悔声叹曰：“朝看水东流，暮看日西坠。”又不由摇头轻言：“水去日日流，花落日日少，”偶尔回头：“峥嵘岁月，激扬文字，众里寻他千百度，幕然回首，那人却在灯火阑珊处。”有了你，古人为情所苦，柳永曾言：“衣带渐宽终不毁，为伊消的人憔悴”的相思之苦；晏殊渴望燕子双飞却望断天涯路；想写给意中人，秦观不由自主的说出：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮；”范仲淹酒入愁肠化作相思雨。爱真的那样惊天地，入鬼神吗？有了你！！你是我看到了曹操的狼子野心，刘备的远大抱负，诸葛孔明的大智，宋江的博大胸襟，梁山好汉的豪情壮志。还有上下五千年古国文化，那惊世骇俗的一部部经典，让我相恨见晚，那引人入胜的唐诗，风味别异的宋词等都是我的最爱，扑朔迷离的情感体验换化出：“人生得意须欢，莫使今樽空对月。”山为你而巍峨，溪为你而潺潺，风与绿叶相约，你将花样年华奏出天赖之音。漫长岁月里有风有雨，有你就能日丽风清。行囊包容了太多的壮志和豪情，往昔的一切因你而化作成鲜花洒落在你的身后，你让我记下我们的约定，不忘使命。

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牛皮癣（银屑病）的发病有外因也有内因，因此于患者机体和所处的环境都有很大的关系。有的人说牛皮癣是由于真菌感染引起的，那么，？》》》》推荐阅读：诊断牛皮癣的方法有哪些？ 牛皮癣是不属于真菌的，不是由真菌感染引起的。牛皮癣是一种复发性的慢性皮肤病，其发病与多种因素有关系，与遗传、感染、人体多种系统（如新陈代谢、免疫功能、内分泌等）有关，还与人体的抵抗力低下有很多的关系。在多种因素的共同作用下才导致发病的，它并不属于真菌一类。 牛皮癣之所以会被人误以为是真菌，主要的原因在于牛皮癣症状和癣类皮肤病相似，而大多数癣类皮肤病的发病都与真菌感染有关系。牛皮癣的发病与真菌感染也有关系，但它并不属于真菌，也并不完全单单由真菌感染所引起发病，自然也就不属于真菌了。 银屑病和普通的真菌感染皮肤病有着本质的区别，只有真正认清了牛皮癣的发病原因，以及与什么因素有关系，那么才能对症治疗牛皮癣，牛皮癣的病症也才能彻底治愈，减少其复发率，让患者重拾健康。 牛皮癣是日常生活中较为常见的一种皮肤疾病，并且也是皮肤病领域中难治愈的疾病之一。因此，吉林牛皮癣医院的专家建议牛皮癣患者在日常的生活中一定要注意，防止病情的加重。

你好我是【石家庄博大牛皮癣医院】的健康顾问，很高兴为你解答。牛皮癣西医称银屑病。此病病因目前尚未完全明确。主要因素有几点：遗传因素、免疫功能异常、代谢障碍、感染因素、和促发因素。但是牛皮癣不传染。，牛皮癣是能治好的，但是许多患者在治疗牛皮癣时由于没有遵循用药要求，不仅没有改善疾病症状，反而错过了最佳的牛皮癣治疗时机，牛皮癣的治疗时间比较长，目前治疗牛皮癣的内用药物大多属于免疫抑制剂类，对正常的免疫功能有不良影响，如果盲目长期用药，会使牛皮癣患者的抵抗力低下，严重影响治疗。牛皮癣的治疗一定要在专家的指`导下合理用药。在治疗上最好还是去专业的医院，接受专业的治疗比较好牛皮癣患者除了要积极配合医生治疗以外在日常生活中要注意：3大忌口：忌酒、忌海鲜、忌辛辣。关于忌口，也有不同说法，也有人认为，忌口应该视个体差异而定，一味忌口，将使人体丧失大量营养，不利病情好转。居住条件要干爽、通风、便于洗浴。在日常用药中，抗疟药、-受体阻滞剂均可诱发或加重病情。内分泌变化、妊娠均可诱发本病并使其加重。多食富含维生素类食品，如新鲜水果、蔬菜等。清洗患处时，动作要轻揉，不要强行剥离皮屑，以免造成局部感染，如红、肿、热、痛，影响治疗，使病程延长。

《赋得古原草送别》

李白 离离原上草, 一岁一枯荣. 野火烧不尽, 春风吹又生望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟波微茫信难求； 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 李白—— 《金陵酒肆留别》 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 望天门山 李 白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。

内蒙古的景区有呼和浩特，呼伦贝尔，锡林郭勒，包头。 内蒙古自治区北面邻蒙古和俄罗斯，东缘嵌着茫茫林海的大兴安岭，岭东南山麓西辽河平原，是我国跨经度最大的省份，其地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样。 内蒙古最吸引人的当属独特的自然风光，境内同时并存有大面积的草原和沙漠，以及上千个大小湖泊。其北部草原居全国牧场之首，呼伦贝尔大草原，中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。在零星散落的蒙古包映衬下，天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。 内蒙古也是"一代天骄"成吉思汗的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君墓、五当召、席力图召等。 蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。 奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。 奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。 手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。 诗词也很多`如 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。

描写大草原：古诗歌——乐府·（敕勒川）敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。现代诗歌草原 文 / 王卫科　　你起伏成一种姿势　　嫩绿的表情细腻的肌肤　　迎接着生命的呼唤和腾格里　　上天的眷顾和收殓　　这博大宽阔一望无垠的地理　　让自由的血液融入躯体　　洁净的身心奔放的灵魂　　我在压抑虚空的都市里　　感受和向往着你的自尊　　你是我心中最美丽的风景　　我多么希望有一天　　你的四肢能够向四面八方　　努力地铺展　　让生命的希望能够吞噬那些　　沙尘暴造成的恶劣影响　　辽阔的疆域矫健的马匹　　清澈的泉水野花的美丽　　摇曳的芦苇飞翔的天鹅　　肥大的羊群朴实的牧民　　浓郁的马奶可口的肉食　　原始的状态在这里延续　　纯洁的心田在这里繁衍　　你是上帝对善良的赏赐　　罪孽的人类无知地荼毒着你　　你是迷茫人眼中的天堂　　残酷的现实无情地毁灭着你　　你的泉源已经浑浊肮脏　　你的容颜变的憔悴枯黄　　是谁把你的美丽愚昧地埋葬　　你如今在我的眼中一片迷茫　　哀伤的眼神只能守望　　旧日的想象　　麻木的人类丧尽了天良　　欲壑难填的人类呀　　你真的希望有朝一日　　被滚滚的黄沙悄悄地掩埋　　你的遭遇让我感伤敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《秋思》 马致远枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖。

敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 现代诗歌 草原 文 / 王卫科 你起伏成一种姿势 嫩绿的表情细腻的肌肤 迎接着生命的呼唤和腾格里 上天的眷顾和收殓 这博大宽阔一望无垠的地理 让自由的血液融入躯体 洁净的身心奔放的灵魂 我在压抑虚空的都市里 感受和向往着你的自尊 你是我心中最美丽的风景 我多么希望有一天 你的四肢能够向四面八方 努力地铺展 让生命的希望能够吞噬那些 沙尘暴造成的恶劣影响 辽阔的疆域矫健的马匹 清澈的泉水野花的美丽 摇曳的芦苇飞翔的天鹅 肥大的羊群朴实的牧民 浓郁的马奶可口的肉食 原始的状态在这里延续 纯洁的心田在这里繁衍 你是上帝对善良的赏赐 罪孽的人类无知地荼毒着你 你是迷茫人眼中的天堂 残酷的现实无情地毁灭着你 你的泉源已经浑浊肮脏 你的容颜变的憔悴枯黄 是谁把你的美丽愚昧地埋葬 你如今在我的眼中一片迷茫 哀伤的眼神只能守望 旧日的想象 麻木的人类丧尽了天良 欲壑难填的人类呀 你真的希望有朝一日 被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 你的遭遇让我感伤

描写大草原： 古诗歌——乐府·（敕勒川） 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。 现代诗歌 草原 文 / 王卫科 　　你起伏成一种姿势 　　嫩绿的表情细腻的肌肤 　　迎接着生命的呼唤和腾格里 　　上天的眷顾和收殓 　　这博大宽阔一望无垠的地理 　　让自由的血液融入躯体 　　洁净的身心奔放的灵魂 　　我在压抑虚空的都市里 　　感受和向往着你的自尊 　　你是我心中最美丽的风景 　　我多么希望有一天 　　你的四肢能够向四面八方 　　努力地铺展 　　让生命的希望能够吞噬那些 　　沙尘暴造成的恶劣影响 　　辽阔的疆域矫健的马匹 　　清澈的泉水野花的美丽 　　摇曳的芦苇飞翔的天鹅 　　肥大的羊群朴实的牧民 　　浓郁的马奶可口的肉食 　　原始的状态在这里延续 　　纯洁的心田在这里繁衍 　　你是上帝对善良的赏赐 　　罪孽的人类无知地荼毒着你 　　你是迷茫人眼中的天堂 　　残酷的现实无情地毁灭着你 　　你的泉源已经浑浊肮脏 　　你的容颜变的憔悴枯黄 　　是谁把你的美丽愚昧地埋葬 　　你如今在我的眼中一片迷茫 　　哀伤的眼神只能守望 　　旧日的想象 　　麻木的人类丧尽了天良 　　欲壑难填的人类呀 　　你真的希望有朝一日 　　被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 　　你的遭遇让我感伤 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。 诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《秋思》 马致远 枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖

内蒙古的景区有呼和浩特，呼伦贝尔，锡林郭勒，包头。 内蒙古自治区北面邻蒙古和俄罗斯，东缘嵌着茫茫林海的大兴安岭，岭东南山麓西辽河平原，是我国跨经度最大的省份，其地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样。 内蒙古最吸引人的当属独特的自然风光，境内同时并存有大面积的草原和沙漠，以及上千个大小湖泊。其北部草原居全国牧场之首，呼伦贝尔大草原，中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。在零星散落的蒙古包映衬下，天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。 内蒙古也是"一代天骄"成吉思汗的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君墓、五当召、席力图召等。 蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。 奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。 奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。 手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。 诗词也很多`如 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。