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《季羡林散文精选》在季先生发表的大量散文作品中选择精品结集而成。作为精品而选入本书的70篇散文，无论是咏物、忆旧，还是叙事、写景，均表现出作者观察事物、认识世事的独特眼光和深刻思想，抒发了作者的真情实感，给人以深刻启迪。他在20世纪30年代直至近年的七十多年里，写作、发表了大量散文作品。

《清塘荷韵》读后感 2009年7月11日，季羡林爷爷离我们远去了。季爷爷是我国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、作家等。他精通12国语言，是我国的国宝级人物。季爷爷学贯中外，兼容百家，是公认的学界泰斗。 《清塘荷韵》是季爷爷的代表名篇，今天我读了《清塘荷韵》，平平淡淡的文字，读起来却感触颇深。《清塘荷韵》是写了季爷爷把几颗洪湖的莲子投入门前的池塘，希望长出莲叶荷花。经过四年的耐心等待，终于长出了大片荷叶，叶子扩张的速度惊人地快。光长荷叶是不行的，荷花也接踵而至。那里的荷花不仅红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣。文中还写了他读过一本诗话，其中有两句诗：池花对影落，沙鸟带声飞。作者认为第二句对仗不工整。我与爸爸探讨时，爸爸也有同感，爸爸对了一句：池花对影落，日葵向阳开，我看比较工整。 《清塘荷韵》文中还提到，一年夏天，天气十分炎热，而荷花却开得特欢，几乎连池塘的水面都看不见了，写出了荷花生命力的旺盛，也写出了季爷爷喜爱荷花的心情。文章的后面写他的一个爱花的邻居，天天数荷花。季爷爷是知道的，在荷叶底下、石头缝里，旮旮旯旯，不知道隐藏着多少花骨朵儿。荷花的生命力也是很顽强的。 季爷爷写的文章，诗句引用得很多。如在文章中的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”静静的池塘里静静地开着荷花，这种境界是“只可意会，不可言传”的。 季爷爷的文章特别好，值得我们学习的还有很多很多，需要我们以后慢慢品读和体会。 缅怀大师啊~~~~~

小重山 【宋】岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名，旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听。 【简析】 一个充满热情的梦，就这样被惊破了。一腔啸叹难尽的心事，是只有借琴音来倾诉的了---那是这位抗金志士"还我河山"的血脉之贲张呵！然而，在"议和"声浪甚嚣尘上之中，谁又是这声裂弦索的真正知音？故园的山竹老了，壮士的鬓发白了，此刻充斥词境的，便只有朦胧月光下蟋蟀的凄苦悲吟…… 第二： 秋波媚 【宋】陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 【注释】 这首词写于宋孝宗乾道八年（1172）秋天，陆游四十八岁。当时他在南郑（今陕西汉中市）任四川宣抚使司干办公事兼检法官。在这一时期当中，陆游积极向宣抚使王炎献计献策，前方的有利形势以及军旅中的实际生活激发起作者收复长安的强烈愿望。这首词反映了作者关心战事的进展、急于收复长安的热望与坚定的必胜信念。与陆游其他诗歌一样，词里洋溢着浓厚的爱国激情。 上片写登高酹酒。开篇二句描绘西北前线的秋色与紧张的战斗气氛，哀怨的号角声与烽火的光焰交织在一起，渲染出一幅有声有色的边地前线的雄浑画面，为诗人登高酹酒提供了一个十分开阔的背景?quot;悲歌"三句，诗人正面出场，通过两个具有典型意义的动作，展示出诗人热爱祖国而又无比乐观的襟怀。一是"悲歌击筑"，用荆轲刺秦王的故事，表示誓死夺取胜利的决心；二是"凭高酹酒"，这里不只是奠祭为国捐躯的将土，更重要的是预祝收复长安，获得全胜。"此兴悠哉"一句，无保留地抒发了这一壮志豪情，并引出下片。 下片写遥望长安，期待胜利。"多情谁似南山月，特地幕云开"二句，以拟人的手法，移情于景。作者高兴地发现，原来漂浮的暮云不知何时已经散去，展露出十六日晚上分外皎洁的明月，把诗人遥望中的长安照得如同白昼一般。这南山的明月，道是无情却有情，诗人对此又怎能不喜出望外呢！正是因为有了这样一个良好的自然条件，诗人站在高兴亭上，放眼远望，把想象的射程，从南郑瞄向长安，目标是如此集中、清晰。诗人仿佛真地看到长安城外灞桥两岸的烟柳在迎风摇摆，长安城南的曲江，无数亭台楼馆都一齐敞开大门，正期待南宋军队早日胜利归来。 这首词以形象的笔墨和饱满的感情，描绘出上至"明月"、"暮云"，下至"烟柳"、"池馆"都在期待宋军收复失地、胜利归来的情景，具有明显的浪漫主义情调。词中大胆的想象、拟人化的手法增添了这首词的韵味。

原文：随园先生谓治菜如作诗文，各有天分，天分高则随手煎炒，便是嘉肴，天分不高虽极意烹庖，不堪下箸。译文：随园先生说炒菜就像作诗文一样，各有各的天分在里面，天分高的可以随手煎炒，就是好吃的菜，天分不高的即使刻意地烹炸煎炒，也不能让人下筷子。

基本沿旧史之体例，但亦有其创新之处。《四库全书总目》卷四六《明史》条提要中称：“列传从旧例者十三，创新例者三，曰《阉党》、曰《流贼》、曰《土司》。盖貂珰之祸，虽汉、唐以下皆有，而士大夫趋势附膻，则惟明人为最夥。其流毒天下，亦至酷。别为一传，所以著乱亡之源，不但示斧钺之诛也。闯、献二寇，至于亡明，剿抚之失，足为炯鉴，非他小丑之比，亦非割据群雄之比，故别立之。至于土司，古谓羁縻州也。不内不外，衅隙易萌。大抵多建置于元，而滋蔓于明。控驭之道，与牧民殊，与御敌国又殊，故自为一类焉。”应该说，创设《阉党》、《流贼》、《土司》三类传，确实符合于明史之实际情况，这与诸表中创设《七卿表》有异曲同工之处。明代宦官之干政，虽不及汉、唐诸朝有废立之举，但外廷士大夫屈膝卑颜于阉宦，而成一时之气焰，则为亘古未有。《阉党传》所列四十六人，属刘瑾党者七人，余皆魏忠贤之党。读《阉党传序》可知史馆诸人于明亡之鉴深痛而慨然。然而与《流贼传》相比，其感情又有所不同，所撰《流贼传序》自唐赛儿起义论起，直至李自成、张献忠之亡明，文称：“自唐赛儿以下，本末易竟，事具剿贼诸臣传中。独志其亡天下者，立《李自成、张献忠传》。”其中《李自成传》长达万余言，为《明史》诸传中之最长者。从修史者角度虽主要为后人之鉴，却因此而保留较为丰富的有关记载，而未采取分散于“剿贼”诸臣传中。 《明史》列传之体例采用类传形式，除以类分传外，于诸臣传中亦因类分卷，而未尽以父子及孙等为传。其方法即因事而分。如卷一二二有《郭子兴传》、《韩林儿传》、《刘福通传》，虽亦为明建国前群雄之列，而与群雄同明太祖朱元璋之关系不同，归为一卷。陈友谅、张士诚、方国珍、明玉珍合为一卷，扩廓、陈友定、把匝剌瓦尔密合为一卷。诸臣中，如徐达、常遇春单为一卷，是功臣亦有别而分立。史臣为建文帝遗臣列传颇详，甚至有传闻之人，能列立传者尽量立传，也是史臣寄托遗民之情的一种方式。 《明史》诸列传中，亦多见以事附传之体例。如卷一八九《夏良胜传》，附同下诏狱者万潮、陈九川、张衍瑞、姜龙、徐鏊、姚继岩传，均连署进言谏止武宗南巡之人。卷二○六《马录传》附颜颐寿、聂贤、汤沐、刘琦、卢琼、沈汉、王科，均嘉靖中“李福达之狱”受牵恭涪多皇鼙郝俄酮藩捆之人。如隆庆中御史庞尚鹏疏中称：“据李同之狱，福达罪益彰，而当时流毒缙绅至四十余人，衣冠之祸，可谓惨烈。”此附传后史官评论中所引述，以为同事附传之由也。此类附传，于《明史》中不胜枚举。 《明史》列传中，《外国传》及《西域传》，反映了当时与境外国家及部落地区等的联系，保存了大量东南亚及中亚等地历史资料，是研究这些国家历史及中外关系史的较好参考资料。 在二十四史中，《明史》以编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道，是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。虽然它的篇幅在二十四史中仅次于《宋史》，但读者并不感到冗长而生厌。 [编辑本段]《明史》的缺点 《明史》尽管有较高的史料价值，又称“最为完善”之作。但它作为一部官修的正史，其缺点也是显而易见的。 赵翼作《廿二史札记》，已对《明史》中的缺失有所评论，只是出于对官修正史的顾忌，未敢加贬斥之辞。近世史学家柴德赓教授曾经指出：“如‘周延儒之入奸臣传’一题下，应加‘不当’二字，才与内容符合，但却从略。‘刘基廖永忠等传’条，下未接‘疏舛’二字，‘乔允升刘之凤二传’下未接‘重复’二字，此正所谓其不敢贬斥者也。”①赵翼原文虽然委婉，《周延儒之入奸臣传》中亦云：“周延儒不过一庸相耳，以之入《奸臣传》，未免稍过。..此非以甚延儒之恶，转为延儒增其身份也。”《刘基廖永忠等传》一篇，则论其述史之不确。以朱元璋征陈友谅一役，《太祖纪》记：“戊戌，克安庆。壬寅，次湖口，败友谅于九江，克其城，友谅奔武昌。”《陈友谅传》所记略同。《廖永忠传》加至安庆，破其水寨，遂克安庆。总之皆称先克安庆，后克九江。而《刘基传》中却记，师攻安庆，自旦及暮不下，刘基请径趋江州，捣其巢穴。按此说则江州之陷前，安庆未克。所记不合。与此相类，《张玉传》记东昌之役，成祖被盛庸军包围，力战而出。张玉不知，突出阵中欲救成祖，力战而死。而《朱能传》却称，成祖被围，张玉力战而死，朱能率周长等力战，救成祖出。张玉究竟死于成祖突围前还是突围后，二传所记不合。事虽并非关键，但确为述史不严谨之失漏。 《明史·卓敬传》记卓敬之被杀，称成祖欲活之，但功臣姚广孝与卓敬有隙，从旁进言劝杀。此乃据明人野史杂传，考其史实，广孝实未从成祖之① 柴德赓：《史籍举要》。 师入南京，亦无从谗杀卓敬。《明史》记建文遗臣之事，为表彰忠义，较多搜罗，野史传闻亦有所采用，难免有误。 四川廖麻子、曹甫起义，曹甫之被杀所记亦有抵牾之处。《洪钟传》记其为廖麻子所杀，《林俊传》则记曹为指挥李荫所擒杀。 《乔允升传》记崇祯皇帝在位十七年，刑部易尚书十七人，并一一列举易人之事。《刘凤之传》中亦有此段文字，并且一字不改照录于传中。此二传一在卷二五四，一在卷二五六，相隔只两卷，不及订正。“盖卷帙繁多，纂修诸臣不暇彼此参订也。”①至于书中此类错误不足之处更多不胜举，故史家多作考证文字。如地理设置，记兰州于成化十三年九月复为州，而实录则记在成化十四年四月复县为州。成都府南江，《明史》作正德十一年置，《大明会典》卷十六记为九年添设。如太仆寺之设置，《兵志》中记为设四十牧监。《职官志》、《大明会典》均作“十四牧监”。《兵志》中之“四十牧监”，系承袭《明史稿》中之误。北畿计丁养马，始行于永乐十三年十二月，实录中有记。《明史·兵志》记作十二年，恐为误以月作年，未经核订之故。 《明史·艺文志》史论颇为推崇，然其中失误之处亦不少，前举所录邓名世《古今姓氏书辨证》四十卷，乃宋人之作，误入志中。再如所著录陈仁锡《周礼句解》六卷，据考体例文字多剽窃猥杂，系坊贾托名，而非出陈仁锡之手。修志人似未睹原书而录。顾起元《说略》亦同此，《艺文志》作六十卷，而顾起元自序记，全书只三十卷，志中误记六十。再如《艺文志》中著录杨慎《墨池琐录》1 卷、《书品》1 卷、《断碑集》4 卷，而遗漏《画品》1 卷，估计也是成篇时未及仔细订正之故。 其述史不一之处，尚有表、传之不合。如吴悼王允熥之死，卷一○三《诸王世表》作永乐十三年卒。卷一一八《吴王允熥传》则作“永乐十五年卒”。《宰辅年表》汪广洋，洪武三年左丞。而《汪广洋传》则误记为右丞。李贤天顺元年为吏部右侍郎，则当依《李贤传》为左侍郎。又有志、传不合之处，如《徐光启传》记所进《日躔历指》一卷，《艺文志》作四卷；《通率表》一卷，《艺文志》作二卷。均不合。 此类小疵，不胜枚举。以《明史》三百卷之多，虽经修纂日久，难免有失误之处，众人成书，或有顾及不到，在所难免。而《明史》中真正失漏之处不仅在此，而在其有意隐蔽史实。 清 袁枚 黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰： “书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。 “余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。 译文 年轻人黄允修来借书。随园主人我把书交给他并且劝勉他说： “书不是借来的就不能好好地去读。您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子内府的藏书，然而天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，然而富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物都这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：‘今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已经被我占有，必定会把它用绳子捆起来放在高处，收藏起来，说：‘姑且等待日后再看’如此而已。” “我小时候爱好书籍，但是家里贫穷，难以得到书读。有个姓张的人收藏的书很多。我去借，他不借给我，回来就在梦中还出现那种情形。求书的心情迫切到这种程度。所以只要有看过的书就认真深思并记住。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满书册，白色的蠹虫、灰色的游丝，常常罩满书册。这样以后才慨叹借书的人用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊！” 现在姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只是我的书借给别人同别人共用和姓张的人吝惜自己的书籍好像不相同。既然这样，那么我本来不幸是遇到姓张的呢，姓黄的年轻人本来幸运是遇到了我呢？懂得借到书的幸运和借不到书的不幸运，那么他读书一定会专心，并且他还书一定会很迅速。 写了这一篇借书说，让它同出借的书一起交给姓黄的年轻人。

（1）不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天， 没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。 如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 （12）仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。 （13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时， 七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教， 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么， 五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么， 七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产， 八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、 敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、 背负着东西在路上行走了。 （14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 （15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。 （16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者， 百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 （17）仁则荣，不仁则辱。 【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。 （18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则， 没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。 假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 （19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉， 罪不容于死。 【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城， 这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。 （20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马， 则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心； 君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人； 君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。 （21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的； 如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的； 如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。 （22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈， 从而推广到爱护别人的晚辈。 （23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。 帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。 （24）天时不如地利，地利不如人和。 【译文】天时不及地利，地利不及人和。 （25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。 （26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。 闻诛一夫纣，未闻弑君也。 【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人， 我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣， 没有听说过他是以臣弑君的。 （27）贤者在位，能者在职。 【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。 （28）尊贤使能，俊杰在位。 【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。 （29）民为贵，社稷次之，君为轻。 【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。 （30）民事不可缓也。 【译文】关心人民是最紧迫的任务。 （31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。 【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产， 那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。 依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完， 木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。 （32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。 【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马， 可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。 （33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之， 所恶勿施，尔也。 【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了； 获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了； 获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。 （34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱， 凶年免于死亡。 【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下 可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。 （35）保民而王，莫之能御也。 【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。 （36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。 【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治， 那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。 （37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅， 这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。 （38）人皆可以为尧舜。 【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。 （39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐， 而后人伐之。 【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他； 家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。 （40）祸福无不自己求之者。 【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。 （41）君子不怨天，不尤人。 【译文】君子不抱怨天，不责怪人。 （42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节， 这样才叫做大丈夫。 （43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语； 自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。 （44）养心莫善于寡欲。 【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。 （45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。 【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。 （46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意， 劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意， 这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。 （47）恭者不侮人，俭者不夺人。 【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。 （48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。 （49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高， 不依仗自己兄弟们富贵。（50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

钟南山 太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿 评析? 诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔 联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山 之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔 水”二字点出了作者“远望”的位置。 ??全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅 山水画。 送别 唐 王维 下马饮君酒， 问君何所之。君言不得意， 归卧南山陲。 但去莫复问， 白云无尽时。 【赏析】：这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。诗的开头两句叙事、写饮酒饯别，以问话引起下文。三、四句是交代友人归隐原因——“不得志”。五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕，对功名利禄、荣华富贵的否定。 全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。

送元二使安西 参考资料：自己

杂诗 王维 九月九日忆山东兄弟 王维 少年行 王维 送别 王维 红豆 王维 鹿柴 王维 送元二使安西 王维 竹里馆 王维 送别 王维 观猎 王维 出塞作 王维 使至塞上 王维 送綦毋潜落第还乡 王维 哭孟浩然 王维 菩提寺私成口号 王维 孟城坳 王维 文杏馆 王维 木兰柴 王维 栾家獭 王维 欹湖 王维 漆园 王维 酬张少府 王维 归嵩山作 王维 过香积寺 王维 汉江临眺 王维 参考资料：wenwen.soso.com/z/q133187938.htm

01．酬诸公见过 注：时官未出在辋川庄 嗟予未丧哀此孤生。 屏居蓝田薄地躬耕。 岁晏输税以奉粢盛。 晨往东皋草露未【日希】⑴。 暮看烟火负担来归。 我闻有客足扫荆扉。 箪食伊何副瓜抓枣。 仰厕群贤皤然一老。 愧无莞簟班荆席藁。 泛泛登陂折彼荷花。 静观素鲔俯映白沙。 山鸟群飞日隐轻霞。 登车上马倏忽雨散。 雀噪荒村鸡鸣空馆。 远复幽独重欷累叹。 注（1）：此字为左右结构，左日，右希。 02．奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制 凤□（1）朝碧落龙图耀金镜。 维岳降二臣戴天临万姓。 山川八校满井邑三农竟。 比屋皆可封谁家不相庆。 林疏远村出野旷寒山静。 帝城云里深渭水天边映。 佳( 一作喜) 气含风景颂声溢歌咏。 端拱能任贤弥彰圣君圣。 注（1）：此字为上下结构，其上为"户"旁，下为"衣"字。 03．奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制 复道通长乐青门临上路。 遥闻凤吹喧暗识龙舆度。 褰旒明四目伏槛纡三顾。 小苑接侯家飞甍映宫树。 商山原上碧 □（1）水林端素。 银汉下天章琼筵承湛露。 将非富人宠信以平戎故。 从来简帝心讵得回天步。 注（1）：此字左右结构，左"氵"旁，右为"产"字。 04．奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制 上卿增命服都护扬归旆。 杂虏尽朝周诸胡皆自郐。 鸣笳瀚海曲按节阳关外。 落日下河源寒山静秋塞。 万方氛□（1）息六合乾坤大( 一作泰)。 无战是天心天心同覆载。 注（1）：此字与"侵"相似，惟左半为"礻"旁。 05～09扶南曲歌词五首 注：《通典》云：武德出，因隋旧制，奏力部乐，四曰扶南，《新唐书·礼乐志 》云：“天宝乐曲，皆以边地名。自河西至者，有扶南乐舞。 一 翠羽流苏帐春眠曙不开。 羞从面色起娇逐语声来。 早向昭阳殿君王中使催。 二 堂上青弦动堂前绮席陈。 齐歌卢女曲双舞洛阳人。 倾国徒相看宁知心所亲。 三 香气传空满妆华影箔通。 歌闻天仗外舞出御楼( 一作筵) 中。 日暮归何处花间长乐宫。 四 宫女还金屋将眠复畏明。 入春轻衣好半夜薄妆成。 拂曙朝前殿玉墀( 一作除) 多佩声。 五 朝日照绮窗佳人坐临镜。 散黛恨忧轻插钗嫌未正。 同心勿遽游幸待春妆竟。 10．陇西行 十里一走马五里一扬鞭。 都护军书至匈奴围酒泉。 关山正飞雪烽戍( 一作火) 断无烟。 11．从军行 吹角动行人喧喧行人起。 笳悲( 一作应) 马嘶乱争渡金( 一作黄) 河水。 日暮沙漠陲，战声( 一作力战) 烟尘里。 尽系名王颈，归来献( 一作报) 天子。 12．早春行 紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。 谁家折杨女，弄春如不及。 爱水看妆坐，羞人映花立。 香畏风吹散，衣愁露沾湿。 玉闺青门里，日落香车入。 游衍益相思，含啼向彩帷。 忆君长入梦，归晚更生疑。 不及红檐燕，双栖绿草时。 13．早朝 皎洁明星高，苍茫远天曙。 槐雾暗( 一作郁) 不开，城鸦鸣稍去。 始闻高阁声，莫辨更衣处。 银烛已成行，金( 一作重) 门俨驺驭。 14．献始兴公 注：时拜右拾遗 宁栖野树林，宁饮涧水( 一作中) 流。 不用坐梁肉，崎岖见王侯。 鄙哉匹夫节，布褐将白头。 任智诚则短，守任固其优。 侧闻大君子，安问党与雠。 所不卖公器，动为苍生谋。 贱子跪自陈，可为帐下不。 感激有公议，曲私非所求。 15.赠从弟司库员外【纟求】（1） 少年识事浅，强学干名利。 徒闻跃马年，苦无出人智。 即事岂徒言，累官非不试。 既寡遂性欢，恐招负时累。 清冬见远山，积雪凝苍翠。 浩然出东林，发我遗世意。 惠连素清赏，夙语尘外事。 欲缓携手期，流年一何驶。 注（1）：此字左右结构，左边为"纟"旁，右边为"求"字。 16．座上走笔赠薛璩慕容损 希世无高节，绝迹有卑栖。 君徒视人文，吾固和天倪。 缅然万物始，及与群物( 一作牧) 齐。 分地依后稷，用天信( 一作奉) 重黎。 春风何豫人，令我思东溪。 草色有佳意，花枝稍含荑。 更待风景好，与君藉萋萋。 17．赠李颀 闻君饵丹砂，甚有好颜色。 不知从今去，几时生羽翼。 王母翳华芝，望尔昆仑侧。 文螭从赤豹，万里方一息。 悲哉世上人，甘此膻腥食。 18．赠刘蓝田 注：一作卢象诗 篱间( 一作中) 犬迎吠，出屋候荆( 一作柴) 扉。 岁晏输井税，山村人夜归。 晚田始家食，余布成我衣。 讵肯无公事，烦君问是非。 19．赠房卢氏棺 达人无不可，忘己爱苍生。 岂复少十( 一作千) 室，弦歌在两楹。 浮人日已归，但坐事农耕。 桑榆郁相望，邑里多鸡鸣。 秋山一何净，苍翠临寒城。 视事兼偃卧，对书不簪缨。 萧条人吏疏，鸟雀下空庭。 鄙夫心所尚，晚节异平生。 将从海岳居，守静解天刑。 或可累安邑，茅茨君试营。 20．赠祖三咏 注：济州官舍作 【虫萧】（1）蛸挂虚牖，蟋蟀鸣前除。 岁晏凉风至，君子复何如。 高馆阒无人，离居不可道。 闲门寂已闭，落日照秋草。 虽有近音信，千里阻河关。 中复客汝颍，去年归旧山。 结交二十载，不得一日展。 贫病子既深，契阔余不浅。 仲秋虽未归，暮秋以为期。 良会讵几日，终日( 一作自) 长相思。 注（1）：此字形如"蛸"，惟右部为"萧"字。 21．春夜竹亭赠钱少府归蓝田 夜静群动息，时闻隔林犬。 却忆山中时，人家涧西远。 羡君明发去，采蕨轻轩冕。 22～24戏赠张五弟湮三首 注：时在常乐东园，走笔成。 一 吾弟东山时，心尚一何远。 日高犹自卧，钟动始能饭。 领上发未梳，床头书不卷。 清川兴悠悠，空林对偃蹇。 青苔石上净，细草松下软。 窗外鸟声闲。阶前虎心善。 徒然万象多，澹尔太虚缅。 一知与物平，自顾为人浅。 对君忽自得，浮念不烦遣。 二 张弟五车书，读书仍隐居。 染翰过草圣。赋诗轻子虚。 闭门二室下，隐居十年余。 宛是野人野( 一作也)，时从渔夫渔( 一作鱼)。 秋风至( 一作日) 萧索，五柳高且疏。 望此去人世，渡水向吾庐。 岁晏同携手，只应君与予。 三 设置守口（2）兔，垂钓伺游鳞。 此是安口腹，非关慕隐沦。 吾生好清净( 一作静)，蔬食去情尘。 今子方豪荡，思为鼎食人。 我家南山下，动息自遗身。 入鸟不相乱，见兽皆相亲。 云霞成伴侣，虚白侍衣巾。 何事须夫子，邀予谷口真。 注（1）：此字颇复杂，这里勉强分为上中下结构，其上形如"召"字；其中为"比" 字，下为"兔"字。 25．胡居士卧病遗米因赠 了观四大因，根性何所有。 妄计苟不生，是身孰休咎。 色声何谓客，阴界复谁守。 徒言莲花目，岂恶杨枝肘。 既饱香积饭，不醉声闻酒。 有无断常见，生灭幻梦受。 即病即实相，趋空定狂走。 无有一法真，无有一法垢。 居士素通达，随宜善抖擞。 床上无毡卧，镉中有粥否。 斋时不乞食，定应空漱口。 聊持数斗米，且救浮生取。 26．赠裴十迪 风景日夕佳，与君赋新诗。 澹然望远空，如意方支颐。 春风动百草，兰蕙生我篱。 暧暧日暖闺，田家来致词。 欣欣春还皋，淡担水生陂。 桃李虽未开，荑萼满芳( 一作其) 枝。 请君理还策，敢告将农时。 27～28与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首 一 一兴微尘念，横有朝露身。 如是睹( 一作都) 阴界，何方置我人。 碍有固为主，趣空宁舍宾。 洗心讵悬解，悟道正迷津。 因爱果生病，从贪始觉贫。 色声非彼妄，浮幻即吾真。 四达竟何遣，万殊安可尘。 胡生但高枕，寂莫舆谁邻。 战胜不谋食，理齐甘负薪。 予若未始异，讵论疏与亲。 二 浮空徒漫漫，泛有定悠悠。 无乘及乘者，所谓智人舟。 讵舍贫病域，不疲生死流。 无烦君喻马，任以我为牛。 植福祠迦叶，求仁笑孔丘。 何津不鼓棹，何路不摧棹。 念此闻思者，胡为多阻修。 空虚花聚散，烦恼树稀稠。 灭相( 一作想) 成无记，生心坐有求。 降吴复归蜀，不到莫相尤。 29．奉寄韦太守陟 荒城自萧索，万里山河空。 天高秋日迥，嘹唳闻归鸿。 寒塘映衰草，高馆落疏桐。 临此岁方晏，顾景咏悲翁。 故人不可见，寂寞平陵东。 30．林园即事寄舍弟□（1） 寓目一萧散，销忧冀俄顷。 青草肃澄陂( 一作波)，白云移翠岭。 后沔( 一作浦) 通河渭，前山包鄢郢。 松含风里声，花对池中影。 地多齐后疟，人带荆州瘿。 徒思赤笔书，讵有丹砂井。 心悲常欲绝，发乱不能整。 青簟日何长，闲门昼方静。 颓思茅檐下，弥伤好风景。 注（1）：此字为左右结构，形如"沈"字，惟左为"纟"旁。 31．至滑州隔河望黎阳忆丁三寓 隔河见桑柘，蔼蔼黎阳川。 望望行渐远，孤峰没云烟。 故人不可见，河失复悠然。 赖有政声远，时闻行路传。 32．秋夜独坐怀内弟崔兴宗 夜静群动息，蟪蛄声悠悠。 庭槐北风响，日夕方高秋。 思子整羽翮，及时当云浮。 吾生将白首，岁晏思沧州。 高足在旦暮，肯为南亩俦。 33．和使君五郎西楼望远思归 高楼望所思，目极情未毕。 枕上见千里，窗中窥万室。 悠悠长路人，暧暧远郊日。 惆怅极浦外，迢递孤烟出。 能赋属上才，思归同下秩。 故乡不可见，云水( 一作外) 空如一。 34．酬黎居士淅川作 注：昙壁上人院走笔成 侬家真个去，公定随侬否。 著处是莲花，无心变杨柳。 松龛藏药里，石唇安茶臼。 气味当共知，那能不携手！ 35．送魏郡李太守赴任 与君伯氏( 一作兄) 别，又欲与君离。 君行无几日，当复隔山陂。 苍茫秦川尽，日落桃林塞。 独树临关门，黄河向天外。 前经洛阳陌，宛洛故人稀。 故人离别尽，淇上转骖□（1）。 企予悲送远，惆怅睢阳路。 古木官渡平，秋城邺宫( 一作都) 故。 想君行县日，其出从如云。 遥思魏公子，复忆李将军。 注（1）：此字左右结构，作"马"，右"非"。 36．送陆员外 郎署有伊人，居然故人风。 天子顾河北，诏书除( 一作隶) 征东。 拜手辞上官，缓步出南宫。 九河平原外，七国蓟门中。 阴风悲枯桑，古塞多飞蓬。 万里不见虏，萧条胡地空。 无为费中国，更欲邀奇功。 迟迟前相送，握手嗟异同。 行当封侯归，肯访商山翁。 37．送宇文太守赴宣城 寥落云外山，迢递舟中赏。 铙吹发西江，秋空多清响。 地迥古城芜，月明寒潮广。 时赛敬亭神，复解罟师网。 何处寄想思，南风吹( 一作摇) 五两。 38．送綦毋秘( 一作校) 书弃官还江东 明时久不达，弃置与君同。 天命无怨色，人生有素风。 念君拂衣去，四海将安穷。 秋天万里净，日暮澄( 一作九) 江空。 清夜何悠悠，扣舷明月中。 和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。 无庸客昭世，衰鬓日( 一作白) 如蓬。 顽疏暗人事，僻陋远天聪。 微物纵可采，其谁为至公。 余亦从此去，归耕为老农。 39．奉送六舅归陆浑 伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然。 悠哉自不竞，退耕东皋田。 条桑腊月下，种杏春风前。 酌醴赋归去，共知陶令贤。 40．送别 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 41．送张五归山 送君尽惆怅，复送何人归。 几日同携手，一朝先拂衣。 东山有茅屋，幸为扫荆扉。 当亦谢官去，岂令心事违。 42．齐州送祖三 相逢方一笑，相送还成泣。 祖帐已( 一作怅忽) 伤离，荒城复愁人