贵州禹文酒业赋禹品牌，禹门离遵义多远

35公里

自己看地图 用尺子量距离

有啊，比如新舟禹门沙滩桥进去的“黎家公馆”（黎庶昌故居）、深溪的“穿洞”（从遵义去走中深路，在中庄上）、遵义县平正乡的“石头城”（走遵义到仁怀的高速路在平正出口下高速）都有住宿的。

最老的区。。

上海老街 城隍庙

满级便宜的号肯定是人少之又少的区，在那区弄个号又有什么意思呢。不是为其它利益上的东西的话，建议自己玩个新区找人代练，现在代练是很便宜的了。边玩边找人练那样才有意思些

安徽区 禹王宫 20修150以上的空号 1500块可以到手了

非寻常老。又比较人少的鬼区，贵州红枫湖，夜郎，还有西北区，反正就是西部一点的区都比东部的便宜，但大多都是鬼区

设竹竿长x米。所以x–6=x/2+1解得x=14答:竹竿长14米。

贵州省金沙县禹谟镇协兴小学程远谋回答如下;分析：第一次把竹竿直插池底时，被水浸湿的部分的长度就有1.8米；当把竹竿掉过头来直插池底时，上次被水浸湿的1.8米就成了竹竿的顶端部分，而下端插入水里的部分是1.8米，即被水浸湿的长度总的就是1.8×2米。如果我们把竹竿干的部分比总长的一半多出来的这1.4米给砍掉，那么干的部分就只有竹竿总长的一半了。想一想：竹竿总长的另一半应该包括哪几部分呢？不难知道，另一半就是（1.8×2＋1.4）米。那竹竿的全长就应该是（1.8×2＋1.4）×2＝10米。

1、同本义,水名。即今钱塘江,上游为新安江浙,江水东至会稽山阴为浙江。——《说文》。按,即禹贡三江之南江也,但江故道今不可考,世俗以钱塘江当之。非是。钱唐江古谓之浙江。2、古州名,浙州。其境约当今贵州习水县一带3、浙江省的简称浙江即江流盘回曲折之意。战国时浙江指今天的富春江、钱塘江和新安江，东汉将浙江分为浙东、浙西两个地区，唐以后这两个地区转化为政区名称，明初设浙江。取全称中的“浙”字作为简称。一说认为因富春江、钱塘江和新安江古称浙江，故简称“浙”。（袁可立）取倡乱不情者寘之法，民变遂定。会浙有直指好击断名。——明 董其昌《节寰袁公行状》

搜一下：浙字在古文中的意思

谭姓来源有四：1、出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。舜即位后任用鲧的儿子禹治水，禹采用疏的方法，结果成功了。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。2、源自赢姓。秦亡后，赢姓为避战乱，其中一支迁徙至巴，部分改姓谭。3、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏4、谈氏因避讳改姓谭氏

中国文化是典型的来自蛇文化，女娲是蛇，是远古时期的图腾崇拜。女娲的形象反映了当时人们正处在生产能力较为低下的社会状态中，人们的一些能力不如某些动物敏捷和迅速，因此人们常希望自己在欠缺的某一方面也能具有同样的能力，因而就把理想中的神勾勒成了半人半兽的形象。女娲的半人半兽（蛇）图腾像，她是巴人蛇氏族的老祖母（女系氏族社会），是虹神。女娲是史前母系社会时巴人蛇氏族女酋长。 南诏（738年-937年）是中国唐朝时代西南部的奴隶制政权，国境包括今日云南全境及贵州、四川、西藏、 越南、缅甸的部份土地。由蒙舍诏首领皮罗阁在738年建立，南诏是以乌蛮蒙姓为国王，白蛮大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。直到937年被段思平所灭，建立大理。 女娲在中国神话传说中，是人类的初祖。但是这个传说一开始是流行于西南地区神话中的。在仙剑里面。蛮族是女娲的故乡，所以那里的人特别崇敬女娲。女娲是南诏人，就是因为南诏是苗人的国度，而女娲就是那里的神。 在尧舜甚至更早些时候，男性已经在中国社会中成为家长，但这都是推举出来的，是顺应时势.但是从“禹”开始，实现了蛇文化的结束与龙文化的确立.最早向蛇文化发起冲击的不是他，但是他让“蛇”概念让出主导地位.最早提出龙文化的也不是他，但是他让“蛇”概念让出主导地位.最早提出龙文化的也不是他，但是他让龙文化成为主流. “治水”的故事相信很多人都听过，自从女娲之后再也没有谁能站出来拯救苍生。.当他终于成功止住灾难时，父权已经正式形成。 “蛇”→“禹”→“龙”。 蛇将蜕变更新、生生不已的“生命意识”贡献给了龙。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华，蛇可以变成龙，龙也可以化为蛇。那么，说女娲“蛇身”、“蛇躯”、“蛇形”，也就等于说女娲“龙身”、“龙躯”、“龙形”。因此，学者们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称“蛇身像”，也称“龙身像”。 在中国古代，龙是最受人们崇拜的神灵，其身体就是取象于蛇的，故女娲的形象是人首蛇身。很好的例证就是，在我们发现的汉代画像中，女娲有时也以人首龙身的形象出现。

我们现在译为蛇，但是《山海经》原文及原意无从考证。所以不能以今人的知识、思维去理解。此《经》已非彼《经》，我们看到的《山海经》是我们的先人，原著的后人，修改，注释，等等加工传下来的。所以研究它是困难的。你看这个（链接）：希望有所帮助。http://wenku.baidu.com/view/ee26374c2e3f5727a5e96215.html

无论是中国还是外国，在古代神话中蛇都有着很重要的地位。蛇是龙的最初形象在中国创世神话里，蛇族是上古神族之一，开天辟地的大神盘古，繁衍人类的伏羲女娲都是人首蛇身。国人崇拜的龙实际上也是蛇的衍化和美化，我们自称“龙的传人”，其实未尝不可说是“蛇的子孙”。而在西方，早在大约公元前六千年至公元前一千六百年间，一种自然宗教

无论是中国还是外国，在古代神话中蛇都有着很重要的地位。楼上几位说什么“人头蛇身是世人的谬称，实际上应该是人头龙身”。其实刚好相反，应该是先有蛇图腾再演变成龙，蛇是龙的最初形象。为什么世界各国的古代神话中都有蛇的形象出现？看中国的女娲伏羲，埃及的蛇神，北欧神话中的尘世巨蟒，以及后来欧洲宗教中引诱夏娃吃智慧果的“狡诈的诱惑”——蛇（在圣经中，这条蛇是堕落大天使的化身）。到后来各国蛇神话传说遍布四海，什么中国的《白蛇传》，英国的《拉米亚》，日本的《蛇之淫》。。。在中国创世神话里，蛇族是上古神族之一，开天辟地的大神盘古，繁衍人类的伏羲女娲都是人首蛇身。国人崇拜的龙实际上也是蛇的衍化和美化，我们自称“龙的传人”，其实未尝不可说是“蛇的子孙”。而在西方，早在大约公元前六千年至公元前一千六百年间，一种自然宗教——米诺斯宗教在位于地中海的克里特岛达到高潮。其推崇两类神祗——家庭女神和自然女神，而前者的标志就是一条长蛇。古希腊神话还描绘到，智慧女神与胜利女神都是手拿着画有蛇图案的盾牌，复仇女神的头发则本身就像一条条的蛇，医药之神阿斯克勒庇俄斯则拄着一根长蛇盘绕的拐杖，等等。显然在这里，蛇被当时的人们作为了一种炫耀自己、威慑敌人的标志和象征物了。其实古人崇拜蛇很简单，一是因为蛇繁殖能力很强，古代对于女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人对蛇崇敬；二是对因为古代生活环境很恶劣，人们对于蛇的能力的恐惧。蛇没有四肢，却能自由爬行，而且不论是水肿还是陆地，都能生存；蛇同时还具有“起死回生”的能力：每年春天，冬眠的蛇开始复苏，并且蜕皮再生，让受自然力胁迫、生存条件极为艰苦的原始人对蛇产生了极大的崇敬。同时，蛇又是有毒的，常常对人们发动袭击，给人们带来伤害甚至失去生命。因此，一种对蛇的惧怕也在原始人类中滋生。于是，原始人类便把蛇作为图腾加以崇拜，并且认为这样蛇便不会伤害自己反而还回保护自己。而楼主所说女娲为什么是人首蛇身，其实就是对于蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇图腾的崇拜。将蛇和女娲这个女性形象结合。女娲做为中国神话史上最为人歌功颂德的女神，她的主要功绩就在于造人和补天。而作为女神的这一性别神祗，女娲的生殖能力是被特别所赋予的功能。《山海经 大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这里的女娲被赋予了蛇的身躯，不仅是神话的神秘性，还因为蛇本身具有的顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征

最早的女娲记载是《大荒西经》，云：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日七十变，其腹化为此神。栗广，野名。”唐人李冗所撰《独异记》“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，咒曰：‘天若遗我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。’于烟既合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以鄣其面。今时人取妇执扇，象其事也”。意喻女娲与伏羲结合繁衍人类。所以根据中国神话传说，女娲的后代是人类的先祖，蛇的半身来源于人类的图腾崇拜

原因应该如此 :女娲的形象反映了当时人们正处在生产能力较为低下的社会状态中,人们的一些能力不如某些动物敏捷和迅速,因此人们常希望自己在欠缺的某一方面也能具有同样的能力,因而就把理想中的神勾勒成了半人半兽的形象,这一点与西方的图腾崇拜的起源多少有些相似.在中国古代,龙是最受人们崇拜的神灵,其身体就是取象于蛇的,故女娲的形象是人首蛇身.很好的例证就是,在我们发现的汉代画像中,女娲有时也以人首龙身的形象出现. 传说中女娲、伏曦都是半人半蛇,还有很多也是,详见《山海经》,但是据考证所谓的半人半蛇其实是古人对影子的理解问题,他们看到的半人半蛇其实是人和影子.