多彩贵州八益酒业和南国酒业，八益集团旗下有那些公司

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30000有的玩

先去长城，再看大海，下去游泳，捞鱼

我每次入手一瓶都可以喝上很长一段时间，所以我觉它的性价比挺高的。看到八一酱这个品牌的时候，不自觉都会联想到军人，正好这个品牌是退伍军人创立的。同为退伍军人的我来说，每喝上一口都能够回想到当初当兵的时候，这种情怀就像这白酒的香味一样，经久不散。不仅如此，八一酱的酱酒，严格遵循12987工艺酿造，采用茅台镇及周边原产地出产的高粱为酿酒原料，并且在茅台镇这水土灵秀的酿酒圣地酿造窖藏，质量一级！

支持一下感觉挺不错的

根据国内外科学家长期考察和研究发现，在地球的北纬30度线附近的区域，地质地貌最纷繁多样，自然生态最奇特多姿，物种矿藏最丰富多彩，水文气候最复杂多变，自然之谜、神秘现象最集中多现，是地球远古自然奇观和人类史前文明遗迹最为集中，也最为神秘的地区。 例如，地球上海拔最高的珠穆朗玛峰和最深的西太平洋马里亚纳海沟正位于北纬30度地带；世界上几条著名的大江大河——美国的密西西比河、埃及尼罗河、中国的长江等都在北纬30度区域入海；此外，像古埃及金字塔“狮身人面像、玛雅文化遗址、撒哈拉大沙漠壁画、复活岛“巨石人像、百慕大三角区、雅鲁藏布江大峡谷等，无不处在北纬30度区域，也无不成为当今人类自然文化的宝贵遗产和世界旅游胜地的著名品牌。 中国在这纬线上也是众多难解之谜：巫山人、长阳人、郧阳人而成为人类起源地之一；巴文化、楚文化发祥地；天然的生物多样基因库，珍稀动物的乐园，庐山、黄山、三星堆、乐山睡佛、大英县中国死海，神农架的“野人”“九头鸟”的发现和传闻以及原始神秘巫文化之渊源。 我国发现距今5.43亿年前的海绵体化石一位我国科学家22日称，他带领的研究小组发现了距今约5.43亿年完整的呈球状的海绵体化石。 贵州大学教授赵元龙是在南京参加第四届国际寒武纪大会时透露这一消息的。他说：“这是迄今发现的寒武纪最早的海绵体化石。” 这些化石是赵元龙和中国科学院南京地质古生物研究所的学者，共同在贵州省金沙县岩孔镇长岩沟村发现的。50余块化石标本目前保存在贵州大学古生物博物馆。 海绵是地球早期生命演化中一种低等的动物，在早期生命的构成中占有重要地位，在所有动物门类中约占5％的比例，当时在数量上占绝对优势的是三叶虫和腕足类动物。 在前寒武纪和寒武纪，古生物学家都发现了大量的海绵化石，他们能够肯定，海绵见证了寒武纪生命大爆发的过程。古生物学家认为，在海绵的进化过程中，曾经出现过一次大辐射，但是具体的时间说法不一。 赵元龙说：“这次发现的海绵体化石是海绵首次爆发或辐射的先驱，为海绵这种动物从晚新元古代穿越整个寒武纪的演化过程提供了重要信息和资料。”

北纬30度，资料：在地球的北纬30度线附近的区域，地质地貌最纷繁多样，自然生态最奇特多姿，物种矿藏最丰富多彩，水文气候最复杂多变，自然之谜、神秘现象最集中多现，是地球远古自然奇观和人类史前文明遗迹最为集中，也最为神秘的地区。 例如，地球上海拔最高的珠穆朗玛峰和最深的西太平洋马里亚纳海沟正位于北纬30度地带；世界上几条著名的大江大河——美国的密西西比河、埃及尼罗河、中国的长江等都在北纬30度区域入海；此外，像古埃及金字塔“狮身人面像、玛雅文化遗址、撒哈拉大沙漠壁画、复活岛“巨石人像、百慕大三角区、中国的龙三角、鄱阳湖三角、雅鲁藏布江大峡谷等，无不处在北纬30度区域，也无不成为当今人类自然文化的宝贵遗产和世界旅游胜地的著名品牌。 中国在这纬线上也是众多难解之谜：巫山人、长阳人、郧阳人而成为人类起源地之一；巴文化、楚文化发祥地；天然的生物多样基因库，珍稀动物的乐园，庐山、黄山、三星堆、乐山睡佛、大英县中国死海，神农架的“野人”“九头鸟”的发现和传闻以及原始神秘巫文化之渊源。 我国发现距今5.43亿年前的海绵体化石一位我国科学家22日称，他带领的研究小组发现了距今约5.43亿年完整的呈球状的海绵体化石。 贵州大学教授赵元龙是在南京参加第四届国际寒武纪大会时透露这一消息的。他说：“这是迄今发现的寒武纪最早的海绵体化石。” 这些化石是赵元龙和中国科学院南京地质古生物研究所的学者，共同在贵州省金沙县岩孔镇长岩沟村发现的。50余块化石标本目前保存在贵州大学古生物博物馆。 海绵是地球早期生命演化中一种低等的动物，在早期生命的构成中占有重要地位，在所有动物门类中约占5％的比例，当时在数量上占绝对优势的是三叶虫和腕足类动物。 在前寒武纪和寒武纪，古生物学家都发现了大量的海绵化石，他们能够肯定，海绵见证了寒武纪生命大爆发的过程。古生物学家认为，在海绵的进化过程中，曾经出现过一次大辐射，但是具体的时间说法不一。 赵元龙说：“这次发现的海绵体化石是海绵首次爆发或辐射的先驱，为海绵这种动物从晚新元古代穿越整个寒武纪的演化过程提供了重要信息和资料。”

你好！北纬30度如有疑问，请追问。

错过也是一种美丽 错过了清晨的朝霞，错过了正午的骄阳，错过了夕阳中的绚烂，错过了暮色中的朦胧，也许还会错过迷人的月色。 错过了春日的烂漫，错过了夏季的奔放，错过了秋天的丰硕，错过了冬日的清冽，也许还会错过春夏秋冬转换的空隙。 错过了童年的幼稚，错过了少年的懵懂，错过了青春的激扬，错过了中年的凝重，也许还会错过老年的安详。 错过了青梅竹马的两小无猜，错过了卿卿我我的初恋情怀，错过了海誓山盟的相亲相爱，错过了耳鬓厮摩的相依相偎，也许还要错过超脱于现实之外、凌驾于精神之上的相遇相知。 人生中总会有那么多的错过，这种错过有时会让云流泪，让风止步，让春夏秋冬停滞，让生命轮回有情。承受过错过之痛的人都明白：一时的错过，也许就会成就一世的落寞。但又有什么办法呢?人不能让自己生活在感慨里。 这世上，有无数春雨，无数清晨，无数落叶，无数场大雪。错过的不只这一个。无数完美，不是每一个都完美；无数缺陷，每一个都有缺陷。 生活中错过的实在是太多，几多愁思，几多无奈。不经意间，许多美好的记忆和我们檫肩而过，随风流逝。但是我们也不妨这样想想，正是因为错过，那一切才显得如此让你为之动情，难以忘怀，也弥足珍贵。假使你使之成为现实的永恒，回头看看，也许一切都显得那样的平淡了。因此错过在某种意义上其实也是一种新生，是一种别样的美丽。正如维纳斯因缺少了双臂而美丽，我们又因为选择了太多的错过而发现了完美。如果不是这曾经的错过，尘封的心里怎么会有思念在日夜疯长?情感的荒原怎么会有蓓蕾在悄悄绽放? 那么就让我们把错过当成一种美丽吧，就让我们在沉沉的思索中，把这份错过化作一枚钻石，悄悄地收藏在心灵的最深处，凭着对来生的希望和憧憬，昭示着自己奋力前行。在每一个思念的日子里，在每一个等待的时刻，幸福而快乐地过着今生的每一个日子。这样的一份错过，能否理解成一种别样的美丽? 错过后的美丽 梅花错过了与春天的温馨约会后，毅然选择在凛冽的寒风中开放，于是就有了在冰天雪地里一株灿然开放的梅花的孤高身影。导航灯错过了与白天的相聚时光，依然选择在黑夜中释放它的光芒，于是就有了在狂风暴雨的黑夜里蓦然出现的一方光亮。 梅花与导航灯在错过美丽的风景后，并没有放弃心中的信念，它们用另一种方式向世人释放着它们的美丽。 错过后的美丽，并不是我们每个人都可以拥有的，它需要一个豁达的心境和博大的胸襟。 苏轼的一生都充满着传奇的色彩。在他人生最得意之时，一不小心，他就错过了最美好的仕途生活，走进了人生的低谷，然而，他却没有选择放弃，放弃心中的信念，在一块巴掌大的天地中人生点滴况味，终于在山与水之间发现，原来平淡才是人生中最美好的味道。他看淡了，看开了，悟出了“归来萧瑟处，也无风雨也无晴”这一更高的人生境界。 他的多情造就了他的豁达，他的豁达成就了他的宽容，他的宽容使他在错过仕途生活后却成为文坛上一座奇峰叠起的高山。 感动中国十大人物之一的徐本禹在经过内心的苦苦挣扎后，终于决定放弃保送读研的机会，毅然选择到贵州去实现他一年前许下的“阳光”诺言。他因此错过了来之不易的保送机会，错过了城市灯红酒绿的生活，或许他错过了步步高升，错过了学术的辉煌。没有任何的豪言壮语，却用阳光与色彩铺满了孩子的眼睛，而他深沉的爱也温暖了每个山区人民的心，唤醒每一个同情的心。正如报道所说的那样：“他举起了火把，刺痛了人们的眼睛”。 他所做出的牺牲感动了千千万万个中国人，使他们在四海之内纷纷伸出援助之手，给西部贫困的孩子带去一份阳光，一份温暖，一份真切的关怀。 我们可以错过星星和月亮，但我们决不可以放弃对美好事物的追求；我们可以错过沿途的美丽风景，但我们决不可以放弃心中的信念， 错过沿途的美景固然可惜，但一个伟大的灵魂在能在错过后重拾信心，以乐观积极的心态去追求另一个目标十，他的世界就一定是多彩的。 错过后照样能拥有一个精彩的世界，因为你的心态决定你的命运。

嗨。。。楼主名:法海，姓林名怀海。。性格猥琐，喜欢胡** ，爱好男。最近貌似阳痿。。实际早就不行了。

错过，一切是过去，卢梭的《忏悔录》记录着一切错过，已记录着他迷惘中的醒悟。 错过，一切是过去，顾炎武的《日知录》记录着一切的过错，已记录着他心灵的光彩 我们或许错过了流星划过时的许愿，或许错过了浪花打在礁石时的祝福，或许错过了聆听只说一遍的故事，但是一个人生只走一回，我们错过的一切是过去，这世上有无数流星。无数浪花，只要我们细细咀嚼错过，我们错过的不会是每一个。 风从耳边掠过，不停地把现在变为过往。夕阳在天际悬挂，散去了正午的眩目和热度。天空犹如一片巨大的叶子，缓缓向大地倾斜下来，美好的一天渐渐变为回忆。当流星划落，我坐守永恒，回忆变为曾经的曾经。 凋零的花朵渐渐腐烂，残存的花瓣，柔软的身子被泥土染成焦黄色，但曾经，它们是如此的洁白，曾经是再也回不去的，但花开花落为世界更添光彩，而它们错过的，也将成为永远的错过。 静静倾听窗外的雨声，模糊的看到落叶的身影，而你就像不顶的落叶，不经意间便错过了，回想那次，一切都还历历在目，现在想想真的是我们太幼稚了呢。那天好象就因为我火大，对你的道歉置之不理，当气消时才发现你已经离那么那么的远。因为我的任性，让我们的友谊出现裂痕。你回头，我转头，我回头，你已不在。你的离开，你的冷漠，让我开始懂得珍惜。有些错过或许可以追回；有些错过的，或许永远错过了。飘零的落业经过眼前是，我没有去抓住。但对于我们的友谊，我努力把握，结果，我抓住了你，抓住了友谊，抓住了我们的情谊。因为我们的友谊不能就此错过。生命中，总有些东西是不可以轻易错过的，曾经错过的一次，让我懂得了珍惜，所以，我会好好珍惜，错过一次便已足够，不能再有第二次。 人生如奔驰的列车，车窗外不断闪着变幻不定的景色，错过观览窗外的美景，并不是多么不得了的事，关键是我们不能错过预定的终点站。错过了景色，不能再错过预定的重点站；错过了叹息，不能再错过快乐；错过了眼泪，不能再错过微笑；错过了一次，不能再错过第二次，更不能再有第二次的错过。 叶的飘零，是风的追求还是树的不挽留。也许就是因为树错过了一次，而风不愿再错过便带着叶飘扬。时间将每一个一秒变成上一秒，不断的将现在变为过往，过去的将变成永远的曾经，而我们能做的，唯有把握住每一个这一秒，每一个现在。

裙子是现代社会中最吸引人的服饰之一。每一个稍微留意社会生活中的各种审美现象、留意人们服饰美的人都会发现，现代社会的女性服饰要比男性服饰丰富得多，也美丽得多。这种女性服饰的丰富和美丽，在相当大的程度上应归功于各式各样的裙子。可以说，长短不同、式样各异、色彩缤纷的各种裙子，正是现代女性美的标志之一。长裙表现出女性的高雅和庄重；短裙反映了女性的活泼和康健；旗袍裙勾勒出女性的修长和苗条。欧洲贵妇人的弹簧拖裙显示出女性的华贵和矜持。但是在考察了不同的少数民族的不同的裙子以后，我们惊喜地发现，现代妇女各式各样的裙子，都可以在少数民族的裙子中找到自己的影子和原型。更有甚者，少数民族的裙子不但与女性有联系，而且还和男性有联系。追根溯源，不管什么样的裙子，最初都来源于原始人类的遮盖板。 　　和上衣一样，裙子的质料也经历了一个从草、树叶和树皮到兽皮再到织物的不断发展过程。我国苗族刺绣精美的百褶裙，却是自织的麻布做成的。当然，现在的少数民族裙子，已经不乏棉织品、毛织品，丝织品和各种化纤织品。正因为如此，少数民族衣裙也才会这样丰富美观，各具特色。 　　我国55个少数民族，其中有36个穿裙，或者穿过裙和部分穿裙，它们是朝鲜族、东乡族、土族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族、珞巴族、彝族、哈尼族、傣族，傈僳族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、德昂族、独龙族、基诺族、苗族、布依族、阿昌族、水族、仫佬族、壮族、瑶族、土家族、黎族、畲族和高山族。和世界一些少数民族、原始民族相比，我国少数民族穿着裙子有这样几个特点：第一，世界少数民族中男子着裙的不在少数，如印度南部的图塔人男子也系围裙，易洛魁人男子穿鹿皮短裙，霍比人男子穿白相有短裙，泰国泰族男子穿统裙，英国的苏格兰人男子喜欢穿花格短裙等等，但我国少数民族中只有部分地区傣族男子穿裙；第二，我国３６个穿裙民族，裙子的式样和装饰、色彩等各不相同；同时，有些民族支系众多，各支系的裙子也各不相同，象苗族、彝族就是如此；此外，尚有一些民族穿若干种式样的裙子，如朝鲜族既穿长裙，也穿短裙和缠裙。这样一来，我国少数民族裙子也就显得千变万化，多姿多彩。第三，我国穿裙的少数民族中，出现了这样几种情况。其一，有的已有部分人改裙为裤，如云南德宏州的傣族女青年；其二，一个族中只有部分人或部分地区的人穿裙，加壮族中只有广西隆林、龙胜、大新、龙津和云南文山州一带的女子穿裙；贵州布依族只有镇宁扁担山一带妇女穿百褶长裙，而其他地区妇女已基本不穿裙；其三，有些民族平时已不穿裙，仅喜庆节日穿裙，如西北的东乡族；其四，有些民族历史上穿过裙，而现在已经不穿裙，如贵州水族。这四种情况说明，我国少数民族中已产生了改裙为裤的一种趋势，其原因是和社会文化背景联系在一起的。 　　从长度来看，我国少数民族穿着的裙子有长裙短裙之分。按一般的区分标准，裙子的长短以小腿和脚弯区分：长度达小腿以下者为长裙；长度在小腿以上脚弯附近者为短裙；长度在膝以上并露大腿者为超短裙。我国少数民族中，除独龙族、瑶族、高山族中用围布遮羞者外，基本没有穿超短裙的；而长裙和短裙却式样繁多，各具特点。 我国少数民族长裙，可以朝鲜族长裙、俄罗斯族白布大长裙、仫佬族三截长统裙、云南宁蒗永宁纳西族（摩梭人）的百褶裙以及黑彝百褶长裙、西双版纳傣族长统裙等为代表。朝鲜族中年以上妇女多穿长及脚面的长裙。长裙有带褶统裙和缠裙之分。朝鲜族带褶长统裙色彩鲜艳明丽，多用丝绸制成，上端系于胸际，腰间有皱褶，形态优美，便于举步和行动。仫佬族妇女的长裙无褶，成长桶形，穿时由脚下套入。整个裙子由上中下三段组成，中间一段是用羊毛织的，染成红色；上下两段多用麻织，一般有青白色条纹。仫佬裙在实用的基础上明显包含着一种求美的倾向，色彩对比强烈，给人一种修长高雅的审美感受。前面所讲的长裙，都是统裙，其实褶裙也有长的，如云南宁蒗永宁乡的纳西族（即摩梭人）妇女，便穿长褶裙，长可及地，腰系彩带，朴素大方． 　　我国少数民族短裙，可以柯尔克孜族的连衣短裙、西双版纳和澜沧哈尼族的折叠短裙、基诺族的合缝短裙等为代表。柯尔克孜妇女喜欢穿竖领连衣短裙，柯尔克孜话叫“客木斯尔”，长及臀下但不过膝，几近于超短裙。裙子为红色，多用绸料宽布缝制，圆筒形，上端束于腰间，下端镶嵌皮毛，并带银质纽扣，外套黑色短背心，既洒脱又高雅。西双版纳和澜沧一带的哈尼族支系“爱尼人”，妇女下穿折叠黑短裙，一般仅长及脚弯。但有趣的是，已婚妇女裙子系很低，裙和上衣之间常留有一定空间；未婚少女裙子系得高，紧接上衣，下端自然显得更短。基诺族妇女的合缝短裙也刚及脚弯，黑色，用红布镶边，并用尺许黑布缠裹小腿，配上胸前围着的三角形花布，显得洗练简洁。 　　我国少数民族裙子的丰富多彩，还不仅仅表现在有长有短上，而更多地是表现在不同的形式上。从基本结构、造型和相应功能上看，我国少数民族所穿用和制作的裙子可以分为这样几种：统裙、褶裙、连衣裙和缠裙。 　　统裙，其实应该称为“桶裙”、“筒裙”，因无褶或少褶，形似长桶或长筒而得名。除前边已经提到的朝鲜族带褶长统裙和仫佬族无褶三戴长统裙外，我国南方许多民族都穿统裙，比如傣、景颇、佤、德昂、布朗、阿昌、黎等。统裙用单色或多色方布缝缀而成，多用自织土布并镶上花纹，也有用绸料及化纤织物的。西双版纳傣族少女的裹身统裙可为统裙中的典型代表。她们的统裙多用墨绿、正红、大紫、大橙的布绸或的确良缝制，长及脚面，紧身细腰，使傣家姑娘显得苗条和修长，而且脚步也格外细碎轻盈。景颇妇女的统裙较短，一般长及小腿，也有短及脚弯的，多以红色为主调，裙上绣有多种色彩相间的图案，配上缀满银饰的黑色上衣，十分美观大方，稳沉高雅。景颇族统裙是用手工捻线织成的，织机也十分简陋，但却采用挑数经线的方法织出精美的图案，花样多达几百种。因此，女性统裙的质量和美观也就是她能于与否的标志，正象景颇谚语所说：“男人不会耍刀，不能出远门；女人不会织统裙，不能嫁人。”德昂族妇女的统裙较宽大，前面打褶，行动方便；长及小腿以下，上端却连乳房也遮住。十分有意义的是，妇女统裙是区别红德昂、黑德昂和花德昂的标记：红德昂妇女的统裙，在黑色底布上织着一条横贯全裙约五寸宽的红色条纹，十分显眼；黑德昂统裙以黑线为主，其中间织着红、白色细线条；花德昂统裙横织着红黑或红蓝色的匀称宽线条。佤族妇女的统裙也许是最短的统裙，正因其短，又有人称之为围裙。裙长仅及膝，甚至在膝以上，以红色调为主，上绣各色横纹，中部有宽五寸的黑色横条。住在不同地区的佤族妇女，裙样也多有不同。黎族妇女的统裙称筒裙，由各种彩色丝线织成，通常以红、黄、白等色相配，十分华美绚丽。裙上图案繁多，称裙花，有的地区竞以龙、水牛、芭蕉、番薯等为图案，可能包含着氏族图腾崇拜的意义。 　　褶裙的裙幅很宽，缝时多需折叠成褶，故又称百褶裙。褶裙上端褶纹美观，下摆伸缩自如，便于走动。我国少数民族中，彝、傈僳、纳西族摩梭人、普米、苗、布依、壮等族妇女都穿褶裙。彝族妇女的百褶裙各式各样，长短都有。大多数彝族妇女所穿褶裙为短裙，只齐膝盖；大小凉山黑彝女子长褶裙下可曳地，十分有特色。黑彝长裙分四段，上三段由不同颜色的布料按成简状，最下一段才打褶，据有的资料讲，展开宽可达99柞，一般的33柞，最瘦小的也有25柞。怒江、德宏一带的傈僳族妇女也穿长褶裙，用麻布或棉布缝制，多为白色，也有蓝色、黑色的，靠下方有一红色横纹。花傈僳长裙尤为漂亮，常绣有许多鲜艳美丽的花边，行走时摇曳摆动，显得婀娜多姿。贵州镇宁扁担山一带的布依族妇女，下装多为百褶长裙，裙料多用蓝底白花的蜡染花布和暗红色布，也有用蜡染花布和储红色布分两截制作的，长及脚跟，十分朴素清新。奇妙的是，她们习惯一次穿多条裙子，最多时达6条。 　　连衣裙是把上衣下裳缝在一起的一种裙。连衣裙的上衣可以有领有袖，也可以无领无袖；裙子部分可以打褶也可以不打褶。我国少数民族中，穿连衣裙的大多集中在新疆提阿尔泰两的诸民族中，如维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、俄罗斯、塔塔尔等族。哈萨克族妇女多穿长连衣裙，用鲜艳的花布缝制，胸前绣有花纹，下摆有折绉、塔吉克妇女穿带花红色连衣裙，衣服无领，袖长过腕，裙长过足。为了美观和保护裙子，已婚妇女常在腰间系彩色围裙，将臀部统统遮住。乌孜别克族妇女也穿一色彩鲜艳的连衣裙，叫“魁纳克”，领口、袖口、下摆均绣花纹，外罩黑色坎肩，显得潇洒大方。塔塔尔族妇女的裙子是一种又长又大的连衣裙，带皱边，上装袖口很小，颜色多为白、黄、酱色。 我国少数民族中，妇女穿缠裙的不多，最有典型意义的当推朝鲜族老年妇女。朝鲜族老年妇女不穿统裙，而喜欢穿缠裙。缠裙宽长，系宽腰带，有许多细褶，长及脚跟，侧边分岔。穿时将裙片把身子缠一遍后再将裙摆的一端提上来，掖在腰带里，这样也就便于举步。穿缠裙时，朝鲜族妇女还往往在里面加穿素白色的衬裙。此外，福建福安、宁德一带的畲族妇女还穿围身裙。围身裙，当地又称合手巾，用黑布做成，上段有一段三寸多宽的红布缝在裙身上，上端两角有两组成两个单独刺绣花纹。围身裙的图案，以大朵的云头纹样为其特征，而裙子本身配用柳条纹原色图案花纹，十分醒目。 从我国少数民族妇女所穿用的部分裙子中可以看出，不同民族的裙子是多么丰富多彩，在生活中的作用又是如此的多种多样。