其后，梅兰竹菊四君子的称谓不绝于耳。2、梅兰竹菊是许多文人墨客的精神寄托虽然梅兰竹菊四君子并称较为晚近，，四者进入了中国人的审美视野，成为文人士大夫向往的高境界精神生活，却早已存在，源远流长。因此，梅兰竹菊四君子也就成了古人托物言志的最佳题材。
如何清理掉整片竹林？
谢谢悟空小秘书邀请：竹子是大家都比较熟悉的一种植物，在日常生活当中也常常被用于园林绿化，或者是家庭庭院栽植，也是一个不错的景观。但是由于竹子的生存分蘖能力比较强，会通过地下匍匐的根茎快速的繁殖，如果控制不好，确实会不停的有竹子长出来，或者是说不想要了，但是每年都会从地下冒出来一些，确实也会令人很苦恼的，都有什么办法能把竹子弄死呢？一、竹子种植前的预防准备如果对竹子的生长能力有先见之明的，在对竹子进行栽培的时候，采用先建水泥池子的方法，在进行种植，就可以完全杜绝竹子的串根现象发生。
比如说，用砖块砌出一米深的水泥池，在里面填上土，然后再种植竹子，由于竹子的根系生长得比较浅，后期就不会发生到处乱长的现象。二、避免采用有污染的化学制剂灭竹子方法采用化学的方法去除竹子，根据竹子的生长习性，它是不耐盐碱与油污等特点，可以采用废弃的机油或者是柴油等油类，以及浓盐水进行浇灌，就能够保证竹子的死亡，但是这样的做法会对土壤造成了严重的污染，也不利于后期改种其他植物，所以说这种除竹子的方法是不建议使用的。
三、人工灭竹芽除去竹子最好的方法，当然还是进行人工处理的好，这里采用的人工去除，并不就是拔根，因为竹子虽然拔出来的一些根，但是只要土壤里面留有根系，就还会长出竹子。在这个时候每当看到有竹子长出来，就把新发出的芽斩除掉，经过多次斩掉之后，因长期没有光合作用的情况下，竹子的地下根系就会因缺乏营养而自然死亡。
四、除草剂灭竹最简单有效。灭除竹子其实比较简单的方法，还是使用除草剂比较快捷方便，使用除草剂草甘膦（草甘膦虽然部分地区被禁用，但依然还是最好的除草药剂）在新长出的竹子上进行喷洒，就能够见到很好的效果，如果喷洒一遍不行的话，可以加大浓度，再重复喷洒，一般的情况下就可以达到彻底灭除竹子。五、以竹子的缺点让其自然灭亡有句俗话叫“竹子开花就要搬家”，其实也就是说珠子一旦开花了，就会很快干枯死亡，因为竹子开花之后，就意味着要结实，竹子一旦结实后，就会自然死亡，利用竹子的这一个弱点，也可以让竹子自然死亡。
什么名能拯救梅这个姓？
我虽不是梅姓，请问梅姓有什么不好？何谈拯救？伟大领袖毛主席在“咏梅”的一诗中，对梅花给予了高度的赞颂！“……已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏……待到山花烂漫时，她在丛中笑”。中国自古至今咏梅、颂梅的诗词歌赋层出不穷，赞美有加！梅姓不要妄自卑薄，应引以为自豪！至于有人把“梅”和“霉”的谐音联系起来，似有不吉之嫌或其他奇谈怪论，应泰然处之，付于一笑！让他们在凛冽寒风中傲立冰霜的梅花面前颤抖吧！。
大门对面有一排竹子好不好？
大门对面有一排竹子，在风水上大吉大利，在寓意上吉祥如意，在美化环境上常青四季，在陶冶情操上端庄，高雅，大气。 先说竹子的风水，美化和寓意。在以前的地主或者有财富的人家，经常会看见各种各样的竹子，到了现在也会有很多人把竹子种在自家的院子里或大门对面。为什么都喜欢种竹子呢？首先是对居家风水好。竹子秀逸有神韵，密而不遮，疏朗得当，在风水中，竹子的最好的风水植物。
在家中四周种植竹子，会给人清幽秀丽的感觉，并且竹子能给人带来丰富的生活资源，寓意是非常吉利的。竹子不同，风水寓意也不同。黄竹象征这财源广进，钱财无忧，是生活富足安康的寓意。佛肚竹象征大肚能容天下不平之事、玉韵竹象征金玉满堂、小叶龙竹象征事业龙腾虎跃、观音竹象征福禄安康。竹树，因为竹树青葱脱俗，它是平安的象征，故俗语有“竹报平安”之说，有“生旺”之效。
但竹子不可以多种，因为竹子太多围绕在家内外，遮挡住阳光，家中的阴气就回很重。湘妃竹是潇湘二妃眼泪化成的竹子，是阴生植物，象征这幽怨和悲哀，在家中庭院不要种植湘妃竹。门前种植竹子可以挡灾化煞。要是门前有被河流或者尖利的建筑冲着，可以种植竹子挡灾化煞，竹子疏而不密，郁郁葱葱，既不会影响大门前旺气的进入，又能挡住煞气的到来，这是风水中挡灾化煞的好方法。
再说竹子的高雅与大气。竹子在梅、兰、竹、菊四君子中排老三，在松，竹，梅岁寒三友中排老二。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，竹子探波傲雪，清雅澹泊，谦谦君子；高洁志士，世上贤达。深受人们的喜爰。岁寒三友，松、竹、梅经冬不衰，傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成，因其寒冬腊月仍能常青。
由于竹子的高风亮节，种竹，画竹，咏竹成为历代骚人墨客的最爱。如多才多艺的大诗人，也是千古文章四大家(苏轼和韩愈，柳宗元，欧阳修)之一的苏轼，不仅喜欢种竹，也喜欢画竹，″宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。苏轼在这里所说的″俗"是指人的气质，没有气质的人是俗不可耐的，没有竹子陶冶人的情操，造成的气质缺失是无药可医的。
明朝大才子解缙与当朝曹丞相因竹斗诗的趣闻也引人入胜，先是″门对千杆竹，家藏万卷书”。到后来成了″冂对千杆竹短无，家藏万卷书长有"。可惜了曹丞相门前的一片竹子，从这个故事的侧面也反映出明朝一人之下，万人之上的曹丞相，是讲究冂前种竹风水的，因斗气把风水全破了。历史上爱竹，种竹，画竹的画家也不少。有画圣吴道孑，大文学家苏轼。
宋朝著名诗人，大画家文同， 画墨竹最出名，以致画竹画出"胸有成竹”的典故。还有大家耳熟能详的郑板桥。这是郑板桥的墨竹画历代赞美竹子的诗词也不少，谨选录几首咏竹的诗供大家分亨。初食笋呈座中，（唐）李商隐。嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心？诗竹，（三国）关羽。不谢东君意，丹青独立名；莫嫌弧叶淡，终久未凋零。
试问梅兰竹菊四君子排位有什么讲究？次序可以颠倒吗？
我是十二十页，我来回答您的提问“梅兰竹菊”四君子这一概念是在黄凤池编辑的《唐诗画谱》“梅竹兰菊四谱”这一篇中提出的，最初的顺序是“梅竹兰菊”后来人们觉得拗口，改为了“梅兰竹菊”，正好也对应着春夏秋冬四个季节，延续至今。想要了解其中的讲究，我认为需要从两个方面了解。第一，梅竹兰菊四种植物的特性第二，梅竹兰菊与中华文化的关系因为梅竹兰菊四种植物的特性，在成百上千种花中脱颖而出，成为四君子1、君子一词是怎么出现的？“君子”出自于《易经》，原意是指君王之子，是地位的象征。
后来被孔子引申为德性层面，专指有修养有学识的人。《易经》，又称《周易》，是中国古代最早、最重要的典籍之一，在中华文学史上占有重要地位，儒家被尊为“群经之首”。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”这本书蕴含着朴素深刻的自然规律和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。2、梅竹兰菊被称为四君子，是因为它们独特的气质梅，不畏严寒，从初春就开始开放，会给人以寒霜傲雪，纯洁优雅的印象。
梅，中国国花，中华民族的精神象征。梅象征坚韧、不屈、勇往直前和自强的精神品质。其迎雪吐艳、凌寒飘香的品质、坚贞气节，几乎是对我们“龙的传人”不畏艰险、勇往直前、创造卓越人生的精神面貌的完美诠释！兰，是很多君子的最爱，它生长在幽谷，显得清新脱俗，不争世故。谦虚的兰花，象征不因贫穷而失意，依然坚定向上的人格。
孔子认为：“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳，君子修道之德，不以困穷而改节”，是中国兰文化的创始人。爱国者屈原养兰，赞兰表达不随流，不与小人同流合污，世人皆浊我独清之气。竹，挺拔而坚韧，不管多大的风雪，它仍然屹立不倒。能一枝独秀。竹子的绝妙之处，未发掘前有节制，遭霜雪而不凋，历四时而常茂，风从清籁而来，雨从清韵而来。
郑板桥著有：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的诗句菊，开于秋风之中，又被诗人称为“隐逸者”。菊代表着斯文与友谊，因其在深秋不避秋寒而开，为古代文人所喜爱，多有诗文赏析。陶渊明曾经说“采菊东篱下，悠然见南山”这是多么让人向往的生活。千百年来，梅兰竹菊四君子以其清雅淡泊的品质，深受世人喜爱，成为一种人格品性的文化象征！四君子题材不仅出现在诗句中，画家也对四君子非常的喜爱，由于诗人、画家都喜欢将自身的修养、道德品质注入四君子之中，以之寄托理想，实现自身的价值。
因此，梅兰竹菊四君子也就成了古人托物言志的最佳题材。梅竹兰菊与中华文化的关系1、从“三友”到“四君子”最后到“五清”远在宋元时期，中国花鸟画即以竹、梅为题材，与松树相配，被人称为“岁寒三友”。元画家梅花道人吴镇在“三友”外补画兰花，名曰“四友图”。至明神宗万历年间，集雅斋主新安黄凤池舍松并引菊，辑成《梅兰竹菊四谱》，作为学画的范本，其友人、明代著名文学家、书画家华亭陈继儒在此题写“四君”，借此来标榜君子之清高。
其后，梅兰竹菊四君子的称谓不绝于耳。也有人在四君子外援松、水仙、或援奇石，并与之合伍而称“五清”。至清专列兰、竹、梅、菊四种画法，《芥子园图》中的“四君子”之说已渐趋定型，并在神州大地上广为流传。2、梅兰竹菊是许多文人墨客的精神寄托虽然梅兰竹菊四君子并称较为晚近，但是，四者进入了中国人的审美视野，成为文人士大夫向往的高境界精神生活，却早已存在，源远流长。
在《诗经》、《尚书》和《周易》等中华元典中，都有记载着梅兰竹菊的故事，如：“有条有梅”、“其臭如兰”、“绿竹猗猗”、“菊有黄华”，这些都是影响中国人千百年人格塑造的重要源头和精神寄托。【十二十页结语】“知者言之，知者行之”，这一含蓄的表达方式，是东方与西方审美文化区别的主要特征之一，并在梅兰竹菊四君子中得以充分体现。
中华文化讲究天人合一，人与自然和谐共生，这是中国传统精神世界的永恒主题。不难想象，在以农耕文明为主体的古代中国，天人关系的探讨与关注一直是人们思考的焦点。在面对春夏秋冬四季轮替、春生夏长、秋收冬藏的循环变迁中，我们的先辈们敏锐地体悟到了天行有常”和“物变有度”的道理，巧妙地构造了春兰、夏竹、秋菊、冬梅三者之间的对应，赋予了他们丰富的“时间顺序”和“生命意义”的内涵。
