白酒沽来厌未清怎么翻译，古诗翻译

全句是 主人何为言少钱，径须酤取对君酌。 意思是主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够

1.有一个人到酒店里喝酒，嫌酒有酸味，酒店里的人生气了，把他吊到了梁上。有位经过的客人问店员原因，店员生气地说，我们小店的酒非常好，可是这个人却说酸，就应该把他吊起来。这位客人说，借一杯酒来让我尝尝。尝过后，皱着眉头对店主说，放了这个人，把我吊上去吧。 2.因为这位客人尝过酒后，酒的确是酸的。他诚实，善良，非常有正义感，所以，他这么做了。

译文：社会上多说李白在当涂的采石（今安徽当涂县采石矶），在长江上行船因为喝醉了酒，见到水中月亮的影子俯身去捞取，于是淹死在水中，所以采石有捉月台。我考察李阳冰作《草堂集序》说：“我任当涂县令时，太白病重，有一万卷草稿，还没有修订，在床上交给我，让我作序。”还有李华作《太白墓志》也说：“太白写《临终歌》而死。”才知道社会上流传的那些话，实在不值得相信。大概和说杜子美由于吃了白酒、牛肉块（饱胀）而死，是一样（的无稽）。

《将进酒》中“径须沽取对君酌”的沽，动词，意思是买，指买酒。通“酤”。全句的意思是：只管买酒来让我们一起痛饮。另外的例子还有：1、沽酒市脯。——《论语·乡党》2、向了一回火,觉得身上寒冷,寻思却才老军所说,二里路外有那市井,何不去沽些酒来吃?——《水浒》

孔子说:"可以同这个人讲的话,你却没有讲,这是失掉朋友;不可以同这个人讲的话,你却告诉他了,这是说错话.所以有智慧的人在与别人交谈中,能够做到既不失去朋友,又不说错话"

“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。”“啸傲”，歌咏自得，形容旷放而不受拘束。郭璞《游仙诗》：“啸傲遗世罗，纵情在独往。”陶渊明《饮酒》其七：“啸傲东轩下，聊复得此生。”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园；随处都有使自己高兴的事物，何妨随遇而安呢？这几句可以说是旷达到极点也消沉到极点了，可是末尾陡然一转：“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”这两句似乎是对以上所写的自己的处境作出了解释。词人说原先就已知道造物者之无情（他的心肠与常人不同），白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这是在怨天吗？是怨天。但也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致英雄无用武之地。

将近酒 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。你难道看不见黄河之水从天上奔腾而来，直奔东海，不再回流。你难道看不见年迈的父母对着镜子悲叹自己的白发，早上还是满头黑发，到了傍晚确实一片雪白。人生得意之时就应纵情欢乐，不要杯中无酒空对明月。每个人都有自己的价值和意义，就算散掉黄金千两，也一定还会回来。我们烹羊宰牛暂时作乐，就算一次痛饮三百杯也不多。岑夫子，丹丘生，快来喝酒，不要停下。让我为你们高歌一曲，请你们为我侧耳倾听。整天吃山珍海味的豪华生活算不得珍贵，只愿醉生梦死而不愿清醒。自古圣贤都是寂寞的，只有会喝酒的人才能美名流传。陈玉曹植当年设宴平乐观，斗酒万千豪饮宾主尽情欢乐。主人你又何必说钱财不够？只管买酒让我们一起痛饮。把那些名贵的五花良马，珍贵的千金狐裘，让你的小儿都拿去换取美酒吧，让我们一起消除万古长愁。

将进酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马、千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！ 【译文】 你没见那黄河之水从天上奔腾而来， 波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。 你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发， 年轻时间的满头青丝如今已是雪白一片。 人生得意之时应当纵情欢乐， 莫要让这金杯无酒空对明月。 每个人只要生下来就必有用处， 黄金千两一挥而尽还能够再来。 我们烹羊宰牛姑且作乐， 一次痛饮三百杯也不为多！ 岑夫子和丹丘生啊！ 快喝吧！别停下杯子。 我为你们高歌一曲， 请你们都来侧耳倾听： 钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵， 只希望长驻醉乡不再清醒。 自古以来圣贤这两种酒是寂寞的， 只有那喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设乐平关你可知道， 斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。 主人呀，你为何说我的钱不多？ 你只管端出酒来让我喝。 五花千里马，千金狐皮裘， 快叫那侍儿拿去换美酒， 我和你们共同消解这万古愁！

①买。《林教头风雪山神庙》：“何～不些酒来吃。” ②卖。《宋人沽酒》：“宋人有～酒者，为器甚洁清。”白居易《杭州春望》：“红袖织绫夸柿带，青旗～酒趁梨花。”

买

【文言文】李白读书未成，弃去。道逢老妪磨杵 。白问其故，曰：“欲作针。”白笑其出。老妪曰：“功到自然耳。”白大为感动，遂还读卒业，卒成名士。 【译文】唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。 他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？” 老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？” 聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。 编辑本段乐羊子妻 原文： 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。 今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日如其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。 后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。 编辑本段《乐羊子妻》译文 ： 河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。 乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。 一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，于是就七年不回来。 原文：宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 宋国有一个很喜欢饲养猴子的人。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食用，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡子，早上三个晚上四个，够吃了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡子，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧？”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。