上条四大正教，改变句序人在街上走就像置身于花海深处

人走在街上,就像在花海深处置身. 像在花海深处置身,其实是人走在街上.

鸟关在笼子里，恨身受拘束，不能自由翱翔。人活在世界上，要悟透色空（色空为佛教术语，意为现象与本质)，更应持守八戒（八戒是佛教戒律：八关斋戒）

是鸟在笼中生活，有羽毛却不能飞，就是有能力不能施展，人生活在世界上，需要八戒这样的人，也有的需要悟空这样的人，就是每个人都有施展自己的才华的地方． "鸟在笼中，恨关羽不能张飞；人在世上，要八戒更需悟空" ，无意中看到了这两句话，初看没觉得什么特别的，但仔细品味了一下，不由得佩服之意暗从心生。 首先是从表面上看两句话分别含有了四个人物的名字，两组人物分别都是有很亲密关系的人。鸟被关在笼中，心中怨恨被关着羽毛（暗喻身体）而不能张开翅膀振翅高飞。人活在世上，自然要受到很多条条框框的规矩戒律束缚，身心都要受到纷繁世事的困扰。但在背负这些枷锁之余，却不能让心灵为之所累，佛曰“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃” 。这么高深的意境我永远也无法完全领会到，可是我却知道事情太多、心思太重、整天烦心发愁、郁郁寡欢对身体极为有害。人出生时自然空空如也，而死后更是什么都无法带走。所以人生得意须尽欢真的是永远的至理名言。

【原文】张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点眼睛.每曰："点之则飞去。"人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。 【译文】传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他很快就画好了，但是没有画上眼睛。自己说：“如果点上眼睛，就会飞去的。”人们以为他的话很荒诞，就试着画上了一条龙的眼睛。一会儿，雷电击破了墙壁，一条龙乘云飞向空中。其余三条没有画上眼睛的龙却依旧还在。

【原文】张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点眼睛.每曰："点之则飞去。"人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。【译文】传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他很快就画好了，但是没有画上眼睛。自己说：“如果点上眼睛，就会飞去的。”人们以为他的话很荒诞，就试着画上了一条龙的眼睛。一会儿，雷电击破了墙壁，一条龙乘云飞向空中。其余三条没有画上眼睛的龙却依旧还在。

【原文】张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。不点睛者皆在。 【译文】张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙，但是没有点上眼睛。他常常说：“只要点了眼睛，龙就会飞走。”人们认为这荒诞可笑，张僧繇便将其中一条龙的眼睛点上。一会儿，雷电击穿了墙壁，一条龙乘着云飞上了天。其他没有点上眼睛的龙都还在。

张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。 喻义: 成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

【原文】张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点眼睛.每曰："点之则飞去。"人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。 【译 文】梁朝张僧繇是吴地人。天监年间，任武陵王国将军，吴兴太守。张僧繇在金陵的安乐寺的墙壁上画四条龙，却没有画上眼睛。游人们觉得很奇怪，认为应该画上眼睛，就坚持让张僧繇画上龙的眼睛。张僧繇无奈，只好给其中两条龙画上了眼睛。只见他在眼白上轻轻一点，顿时电闪雷鸣，被点上眼睛的那两条龙飞上了天！……等天气便会原样后，人们发现被点上眼睛的那两条龙果然不见了！人们惊叹不已……

画龙点睛 画龙点睛与创新 南北朝时期的梁朝.有位很出名的大画家名叫张僧繇.他的绘画技术很 高超.当时的皇帝梁武帝信奉佛教.修建的很多寺庙.都让他去作画. 传说.有一年.梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画.在寺庙的墙壁上 画四条金龙.他答应下来.仅用三天时间就画好了.这些龙画得栩栩如生.惟 妙惟肖.简直就像真龙一样活灵活现. 张僧繇画好后.吸引很多人前去观看.都称赞画得好.太逼真了.可是. 当人们走近一点看.就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛.大家纷纷请求他.把龙得眼睛点上.张僧繇解释说:"给龙点点上眼珠并不难.但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的." 大家听后谁都不相信.认为他这样解