文化交流与文化交融教学反思，运用文化生活的知识谈谈为什么文化交流与合作是建设一带一路的题中

文化与经济相互交融，建设一带一路的经济交流与合作中必然包含着不同民族文化的交流与合作。商贸活动是文化交流与传播的主要途径之一，建设一带一路，商业贸易的发展促进了文化交流与合作，因此，。。。。。

文化交流与文化融合在中华文化的形成和壮大中起到了至关重要的作用，促进了中华文化的发展、完善了中华文化的进步等。 其实追及过往的历史来看，古印度文化也曾经有过辉煌的时候，像是佛教思想，便是从古印度传过来的，然而现在的印度，却是那么的可怜又可悲，他们曾经的文明早已消散在历史的长河之中，剩下的只有一群盲目自信的后人罢了，他们活在自己臆想的世界里不想起来。后来回到中国之后，余秋雨就把这一次前往印度的感受记录下来，他写了一本《千年一叹》的书，这本书提到了他对一些古文明的想法。他在里面写了一句话:“纵观历史发展的长河来看，人类历史有过四大文明古国，如今唯独中华文明流传至今，而中华文明也是唯一一个可以做到包容其他文化的文明，它将以其强大的生命里继续延续下去。”余秋雨说，文化必须要传承，才能够不断的发展下去，他也多次的强调了这一个问题，他在《中国文化课》里面写道:“一个国家只有有德，只有一直传承着基本的道德观念，这个国家才能不断的发展壮大，文化才能一直延绵下去。”余秋雨也曾经说过，只有《道德经》才是对德的最完美的解释，正是因为这种精神的流传，才能够让我们一直成为有德之人，他为了可以让更多人了解到《道德经》的内容，特意翻译成了《老子通释》。这是一本以简易的语言方式来解说《道德经》的书籍，它可以让我们更清楚的了解到《道德经》里面的文化，让我们可以一直把中华文化传承下去。要是感兴趣的朋友，不妨点击下方蓝色链接把这本书带回去细细的品读，慢慢的参透里面德的深意。

文化创新总要进行文化之间的交流，但不是融合。文化交流发生于两个或者多个具有文化源差异显着的关系之间。在不同的文化圈层中，也能产生很好的文化交流。文化交流促进人们互通有无，增进文化发展与丰富。文化交流发生于丙个或者多个具有文化源差异显着的关系之间.没有文化差异,没有因文化差异产生的势差,就不会很好的进行文化交流.文化交流有利于民族文化的发展，也有利于世界文化的繁荣，更有利于中国的现代化进程。

二者的界定和表现、侧重的结果以及意义不同1.二者的界定和表现不同。文化交流是彼此间文化的相互沟通，互通文化的有无，促进文化丰富与发展。也就是通过一定的方式（语言、报刊、网络等）使得文化得以传播。“人类创造的文化，其存在形式在绝大多数的情况下，是与传播形式相一致的。也就是说，文化是可以传播的，传播总是互相的多向的，这就使文化交流成为可能。”2.二者侧重的结果不同。文化交流侧重的是把一种文化发扬光大，传播开来，让更多的受众知道、理解的过程。像刚才提到的中俄文化年，就是让两国文化各自走出国门，自己的文化让别国了解、认同、甚至产生共鸣的活动。文化交融侧重的是文化在相互借鉴、取长补短甚至是冲突碰撞之后的发展升华，产生新文化的过程。像澳门文化一样，她已经有别于汉族文化，也不同于西方文化，她已经是一种新文化。文化交流发生的是量变，文化交融发生的是质变。3.二者的意义不同。文化交流促进了文化自身的发展，也促进了经济，政治，社会的发展。文化交融的意义在于不同地域、不同民族的文化相互交融，从而共同推动世界文化创新。二者的区别在于：文化交流间接促进文化发展，文化交融本身就是文化发展与创新。接下来，我们就用二者的这些区别分析这道高考题。文化交流是文化交融又是相互联系，密不可分的文化交流是文化交融的前提、基础，文化交融是文化交流的升华、发展。所有的文化交融都是建立在文化交流基础上的。徐悲鸿的画把西方艺术手法融入中国画中，创造了新颖而独特的风格；他的素描和油画则渗入中国画的笔墨韵味。徐悲鸿正是有了对西方文化的深刻理解和领悟，有了对前人画技的透彻体会和贯通，他才能取得了这些成就。这种文化交融就是建立在充分的文化交流传播基础之上的。

其实主要就是写一些你的心得体会，通过学习这门课程你了解到了哪些知识，你有了怎样的一个新的认识，还有就是你可以写写你认为最感兴趣的或者最吸引你的，从而延伸出你学习这门课程的收益之处。 下面的仅供参考： 《跨文化交流》课程学习心得体会 在这一学年，我学习了跨文化交流，虽然之前了解一些中西方的差异，但是通过对这门课程的学习，我才知道这其中的知识、内涵竟如此的博大精深，这使我为曾经认为自己略知一二的心态感到惭愧，更加确定了中西方的差异不仅仅是一种表面的现象，更是值得人们深入研究的文化。 王老师通过七大方面为我们诠释了文化差异的根源于发展，这是我不仅仅了解了中西方不同的文化现象，更加学习并清楚的明白了这些文化的起源。这七大方面是：文化的概念、宗教文化、建筑文化、饮食文化、服饰文化、礼仪文化、民俗文化。当然这几大方面并不能概括所有的文化差异，但是它却系统的归纳了差异的方向和含义。这样我非常佩服王老师再写出这本书的同时，对中西文化的了解是这样的深入和严谨。 首先，在文化的概念这一章里我们系统的学习了什么是文化、文化是如何形成的、文化的特征、中西方的文化差异还有现如今的我们该如何审视中西方文化差异。在众多的对文化的定义中，我认为人类学之父英国人类学家E.B泰勒的定义更能让我对文化一词又深入的了解，它的定义是：文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。文化并不是某一个层面或某一个方面的知识，而是多个方面多个层面的综合，我们既不能片面的概括文化的内涵，也不能笼统的总结文化的概念。自人类产生文化就随即产生，随着人类的各种各样的发展以及人类与人类之间的交流，文化不再是单方面的适应一个种群，而是更多的适应了全世界人类发展的需要。文化具有七大特征：创造性、习得性、多层次性、规范性、变迁性、民族性、区域性。这几大特征很有特色的概括了人们心目中文化的特点，在我看来，文化的特征还不止这些，还有更多的含义等待我们探究与学习。既然文化具有区域性，那么中国和西方也就自然拥有各自不同的文化，这也就是差异。由于中西方的发展不同、理论不同、思想不同，所以在文化方面便表现出了很大的差异。比如：中国自孔子以来主张含蓄、礼让，而西方更加追求的是真实和强有力的展示。这只是仅仅的一个各方面，在对于这些差异上，我们该如何适应和处理呢？在古代的中国，有郑和下西洋，加大了与外界世界的联系，同时传入了西方的文化。但也有清朝时期的闭关锁国，这不仅不能更大传扬本国的文化，也是西方的文化不能传入中国，就这一点上，中国尝到了苦头，也让我们明白了一个道理，只有打开自己的国门，让文化相互交流，才能使自己的文化更大程度的发展。 在第二章中，我们学习了宗教文化，众所周知，世界三大宗教：佛教、伊斯兰教、基督教。何为宗教？就我自身的理解，宗教是在当人们陷入困境，希望得以解脱时，灵魂所寄托的世界或者所寄托的某一个人，继而，这成为了人们的希望，成为了人们所信仰的宗教。中国，是一个多种宗教共存的国家，主要的教派有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教）。其中道教为中国的本土宗教。而在西方很多国家，将宗教立为国教，全国人民信仰相同的宗教，并成为政治文化的指引着。宗教对中西方有着深远的影响，到现在，宗教为人们留下了许多珍贵的财富，在文学、艺术、建筑、科学技术等等方面。我们更应该站在客观的角度上去看待宗教，尊重不同民族的宗教信仰，以更和谐的方式面对宗教。 对于第三章的建筑，个人非常欣赏18、19世纪欧洲古典建筑，那些幽深的古堡、华丽的装饰、以及令人敬畏的等级观念，使我对欧洲建筑情有独钟。毫无疑问，我是从电影中迷上了这些建筑包括他们的服饰。中西方的建筑有着很大的不同，但也有着很多相同之处，比如：防御功能极强、等级观念极强等等。中国的建筑讲究对称，园林讲究融于自然。西方建筑在不同时期流行不同的建筑风格，如：古罗马建筑、罗曼建筑、哥特式建筑、文艺复兴建筑、法国古典主义建筑、巴洛克建筑、洛可可建筑等等。这些不同的建筑风格为如今的我们留下了非常丰富的历史文化财富，为我们探究那时的历史起到的根基的作用。总结中西方的建筑差异，可以分为七点：材料上，中国木材、西方用石。感官上，中国注重整体美、西方注重个体美。形象上，中国讲究曲柔、西方追求刚直。意境上，中国追求写意、西方旨在写实。空间上，中国追求封闭性，西方倾向开放性。风格上，中国注重和谐之美，西方注重对抗之美。园林建筑上，中国追求天然之趣，西方青睐人工之美。不同的建筑带给我们不同的视觉冲击，对于中西方的建筑差异，我们应相互取长补短，与时俱进，不断开拓创新。 说起饮食，是人们再熟悉不过的事物，可即便如此熟悉，天天见面，也有很多文化内涵，学识文化不为人知。提起中国饮食，第一个想到的就是全聚德烤鸭、便宜坊烤鸭、东来顺、满汉全席等等，数不胜数。而西方饮食，想到的便是牛排、意大利面、黄油、烤肉等等。中西方在吃的做法上不仅不一样，吃的工具也不一样，饭桌上的文化也不一样，礼仪也不一样。通过王老师的详细讲授，让我觉得自己虽为中国人，但很多中国的饮食文化也不是很懂，吃饭座位的排序，刀叉摆放的要求，如何拿餐具等等。可以说让我受益匪浅，虽然通过导游的书籍了解了很多中国饮食的派别和风格，但还有很多并不了解，王老师讲中西方饮食摆在一起，找到差异，找到共同点，并为调动班级气氛，让每一位同学阐述自己对中西方饮食的理解，这更让我加深了对饮食文化深入探究。试想，若我没有学习跨文化交流，在大四实习时去饭店工作，极简单的餐桌摆放都需要别人指导的话，那会使别人对我留下什么样的印象呢?至少现在不会了，从简单的饮食文化，我就可以感觉出跨文化交流的课程对我是有多么重要了。我不在是指了解事情的表面现象了，而是明白了其根源，更加会灵活运用到今后的工作中。 让我印象最为深刻的就是服饰了。因为在这节课上，王老师让我们每一个人就自己喜欢的服饰特色发表观点，并且要指出在班级里更欣赏哪一位同学的穿衣风格。爱美之心人皆有之，服饰更是能表现人的外在气质和美。在中西方的发展历程中，我非常喜欢唐朝和清朝的女装服饰，还有17、18世纪欧洲贵族服饰。首先，我认为在中国古代服饰的发展历程中，每个朝代的文化都不同，欣赏美的标准也不同，所以从服饰上就可以看出很大的区别。唐朝的女装服饰，之所以我很喜欢，因为它并没有将女性的美遮蔽起来，而是尽情的将身体的姿态展现出来，恰到气氛的裸露，显出女性的雍容华贵和高尚的气质。而清朝的女装，就不得不提到旗袍。直到现代，我们依旧将旗袍视为中国女性的标准服饰，它几乎将女性曼妙的身姿展现得一览无余，斯毫不逊色于西方。如果让我说清为什么喜欢17、18世纪的欧洲贵族服饰，我也不能详尽的说明白，如同欧洲古堡建筑对我的吸引一样，他们的服饰将他们的身份、气质、教育程度很夸张的展现出来。犹如竞相开放的牡丹。服饰的发展为时已久，而在这逐步发展的过程中中西方的服饰文化也相互融合，如今我们已经看不出有何区别，这更证明了中西方在时代的演进中，取长补短，共同进步！ 礼仪的面是非常大的，它融汇贯通于各个领域，几乎无时无刻我们需要用适当的利益处理不同的关系，事务等。现如今，中西方的礼仪文化正在互相学习的过程中。比如，近年来中国孔子学院在外国开设了很多分院，力求将孔子的思想传播海外，让更多的人了解中国五千年文明历史，更重要的是把中国的传统礼仪传播开来。而西方的礼仪文化在清朝时期就已经开始慢慢的渗入进中国。在我看来，西方的礼仪更多的被国人用在社交公共场合。在国外，也有越来越多的人学习中文，学习中国礼仪。举两个我认为很有说服力的例子。第一，中西方的婚礼有很大的区别，在我印象里最不同的就是颜色，红色，中国人民里最最喜庆的颜色，用到婚礼里，恰到好处。而西方，白色，象征纯洁、圣洁、无私的爱，也是如此恰到好处。现在，很多年轻人都有了很多选择的方式，中西合璧式得更是常见。第二，在对数字的禁忌方面，西方认为13是不吉利的数字。中国认为4音同“死”不吉利。随着文化的交流，中国逐渐也认为13在某种意义上来讲不吉利，而会更多的选择别的数字。西方，也注意到中国人对4的禁忌，在很多饭店房牌号的处理上，将4纳入了禁忌数字。这是中西方不同的礼仪，但是现在却在逐步融合。这就可见中西方跨文化交流是多么的重要！而王老师为我们开设这门课程又是对我们有多大的及时和重要！ 刚刚过完圣诞节，又是元旦，接着没两天就是中国最大的节日春节，这远远比只过中国的节日要有意思得多，这些众多的节日就是民俗文化的一部分。中国有京剧，西方有歌剧。中国有春节，西方有圣诞节。中国有各种各样精巧的手工艺品，西方也有各种各样名贵的金银制品。往往人们最喜好的就是各个国家的民俗，也是民俗更容吸引并让人接受。我认为，我们应该保护好自己国家的民俗文化，更好的传承民俗文化，以更积极的心态接受并了解西方的民俗。 在这充实的一学期里，我学习到了很多有用的知识，并且幸运的是，我拥有这本像百科全书一样的书籍。经过王老师上认真的讲解，和书中细致的归纳，我觉得我的知识水平不再停留在高中理解水平了，我学会了如何深入的了解和学习一种文化内涵，也为我将来的工作打下了坚实的基础。从我内心来讲，跨文化流的学习是相当重要的！在未来，我们将更多的面对世界人民，随着中国的不断壮大与发展，更多的外国友人、外国文化将来到中国。到那时，跨文化的交流将必不可少，而我们先别人一步学习，也会先别人向成功迈进一步！！ 文章出处： http://blog.sina.com.cn/s/blog_65b9af7c0100hryv.html