千度寻酒53度酱香，这种寻衅滋事如何定罪量刑这种寻衅滋事在法律上应该承担的赔偿额

你哥仅因酒后和陌生人发生争吵，如果是这样的话，他不构成犯罪。伤害后果是你外甥造成的，由你外甥承担赔偿责任，当然这是法律规定，道德上这样做就不行了，对吧！死一个人各地赔偿标准不一样，而且农村和城市的人标准也不一样，这就是目前中国的法律规定。

5年以下有期徒刑,或者管制,或者拘役.(酒后闹事,主观恶性有限,所以不会判很长时间,大概1~2年,而且可能有缓刑.) 可能有罚金,不过不会判很多.赔偿金由你外甥承担,因为是他伤人致死的.反正做好倾家荡产的思想准备.

第二百九十三条 有下列寻衅滋事行为之一，破坏社会秩序的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制： （一）随意殴打他人，情节恶劣的； （二）追逐、拦截、辱骂他人，情节恶劣的； （三）强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物，情节严重的； （四）在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱的。你哥的问题不大，不过你外甥就惨了。。。

我是律师，就你所述，你的同学多大了？

表达的是一种惆怅的心情。人去楼空，只余门前流水，奔涌不息；暮春时节，繁花落尽，门随意的半掩着，显示了主人公的无聊惆怅。前途渺茫，芳踪飘渺，无处寻觅，夜色降临，只见又是一弯新月，原来，月也是难以团圆啊。佳人难寻，芳踪难觅，主人公惆怅，伤心也是情有可原啊。

人去”二句，写恋人走了，如同流水悠悠逝去，再也不回来了。风扬“花飞”是残春景象，给人以美人迟暮的暗示。“门”是半掩着的，像在为谁开着，这正是女子心还不死的写照。结拍“乱山”两句：“行云”喻恋人的踪影，古诗词里多用以比喻薄情郎，如雍陶《明月照高楼》：“君若无定云，妾若不动山。云行出山易，山逐云去难，”正是“乱山何处觅行云”的注脚。由于女子心烦意乱，故视群山便成“乱山”，这是移情于物的结果。女子最怕夜间孤苦，可偏偏又是一个黄昏来了，“又是”二字蕴涵着这种等待和失望远不是一次了，愁怨之情溢于言表。

这首词写一对恋人春宵苦短怕天明的情景，表现他们深怕分离的情爱思想。 　　词的上片起首两句，写一对恋人分别之时的感受。“玉漏”，古代计时之器，指报时漏斗里的滴水。“迢迢”，形容漫漫长夜。“尽”，谓漏水一滴一滴地快滴完了，天快亮了。“银潢”，即“银河”。“淡淡横”，谓天亮前银河西斜了，不再那么光亮了。这两句皆是描写天黎明前的景象，透过景象写出离人对长夜已尽，离别在即的心理感受。接着“梦回”两句，写昨夜由于借酒浇愁喝得多了，人从梦中醒来了，酒尚未全醒，到黎明为邻鸡啼醒时，看见天亮了，又要分别了，于是便有恋人觉夜短“怕天明”之感了。 　　词的过片“臂上”两句，从衣臂上染有昨夜留下的脂粉，衣襟上落满了昨夜伤别的泪水，从而写出夜里一对恋人伤离的情景。这两句与周邦彦“泪花落枕红绵冷”句意颇有相似之处。即借枕绵泪冷写昨夜伤别。 　　词的歇拍“水边”两句，写在水边的灯火下，已经有了在赶路的行人影子，天空只剩下了一钩残月和几颗星星，在点缀着黎明的天空。“三星”：《高斋诗话》云：“少游在蔡州……又赠陶心儿词曰：天外一钩残月带三星，谓心字也。”又《词苑丛谈》卷三：“少游赠歌妓陶心南歌子，末句暗臧心字。”又《词品》卷三：又《赠陶心儿》：‘一钩残月带三星’，亦隐“心”字。

大致意思是：我靠在窗边（观景），在景中寄托我的傲世情怀。看看自己的小房间也觉得很舒适。 上句较简单。下句中的“容膝”是说自己住的房间很小，只能容下膝盖，是夸张的说法。 两句都是为了说明自己辞官后的自在生活，与上下文意思基本一致。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 这一段都是描写辞官后生活的。相比较着理解大意就好了，不是很难。只是一些字词较生僻，理解就好，完全翻译了反而不是很通顺了。

容膝，仅能容下双膝的小屋。序： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 译文：我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 第一段： 原文：归去来兮！ 翻译：回去吧! 讲解：“来”为助词，表示“去”为“将而尤未之辞”（钱钟书《管锥编》P1225） 鉴赏：开篇直抒胸臆，实浪漫之宗。有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界! 原文：田园将芜，胡不归？ 翻译：田园快要荒芜（了），为什么（还）不回去？ 讲解：“胡”为疑问代词“为什么”，与“何”同。 鉴赏：“田园将芜”似显其对田园之爱，然陶公真爱田园乎？其实未必！以其恨“樊笼”之甚于“田园”耳！序文“饥冻虽切，违己交病”可证。 原文：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 翻译：（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？ 讲解：“既”为副词“已经”，“以”为介词“把”，“役”为名词“仆役”，“奚”为疑问代词“为什么”，与“何”“胡”相当。 鉴赏：肉体疾苦或可承受，精神沉沦实在让人不能接受（此“沉沦”为存在主义哲学所讲的沉沦，不能作一般意义讲）。这大概就是陶渊明的心思了罢！此说亦可用序文“饥冻虽切，违己交病”来证明。 原文：悟已往之不谏，知来者之可追。 翻译：感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。 讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。 鉴赏：此句实非上句“奚惆怅而独悲”的答，而是决意辞官的精神冲动。 原文：实迷途其未远，觉今是而昨非。 翻译：我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是“是”而昨天是“非”。 讲解：“其”句中语气词，有“大概”“恐怕”之意。 鉴赏：此乃陶公自我庆幸之辞也！ 第二段： 原文：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 翻译：小船遥遥地轻轻流荡，微风徐徐地吹动衣襟。 讲解：“以”与“而”同，皆为修饰关系的连词。 鉴赏：返乡之陶公实在是爽也！即便是“心先一一想”，真如“身一一经”也! 原文：问征夫以前路，恨晨光之熹微。 翻译：(我已经)向行人打听前面的道路(了)，可恨(这)晨光还是这样微弱迷离。 讲解：“以前路”实为后置了的介宾短语作的状语。“之”实在主谓之间的结构助词，不译。 鉴赏：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也(此“想”为写作学所讲“想象”之想)! 原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。 翻译：才远远望见自家的屋顶，我就一边欣喜跳跃一边往前奔跑。 讲解：“乃”为副词“才”，“载……载……”为连词“一边……一边……” 鉴赏：我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔”吧! 原文：僮仆欢迎，稚子候门。 翻译：童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。 讲解：“欢迎”实为两词，即副词“欢喜地”和动词“迎接”。“候门”实为“候于门”之省，“于门”为介宾短语作为后置了的状语。 鉴赏：僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的! 原文：三径就荒，松菊犹存。 翻译：庭院里的小路接近于荒芜，(可是园中)松菊仍然在(旺盛地)生长。 讲解：“三径”为隐者庭院中小路的喻称，“就”为“接近，将要”之意。 鉴赏：一“就”一“犹”之间，可见其喜于“松菊”之情。“松”乃“后雕”之“松”也(语见《论语·子罕》篇之“岁寒，然后知松柏之后凋也”)，“菊”乃“季秋”之花也(语见《礼记·月令篇》“季秋之月，菊有黄 华”)。 原文：携幼入室，有酒盈樽。 翻译：我拉着幼儿走进内室，(淳香的)美酒已经盛满了酒杯。 鉴赏：有松也，有菊也，又有酒，此时更待如何？且看下文：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。 原文：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 翻译：拿过酒壶酒杯来自斟自饮，随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜。 讲解：“以”有二解：一为承接关系的连词，一为目的关系的连词。这里取第一种说法，取其说方可使文意顺畅。 鉴赏：此为饮酒之第一重境界：忘忧怡颜。 原文：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 翻译：靠着南窗来寄托着(我的)傲世情怀，实在地觉出才可容膝的陋室(更)容易让人心安。 讲解：“以”为承接关系的连词，“容膝”为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室”，“之”为主谓之间的结构助词。 鉴赏：此为饮酒之第二重境界：心安傲世。 原文：园日涉以成趣，门虽设而常关。 翻译：园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子，大门虽然安设了却常常闭关。 讲解：“日”为名词活用为副词作状语，“以”为承接关系的连词，“而”为转折关系的连词。 鉴赏：似是在园子里生活已久了，园居精神已经达到了相当高的境界。 原文：策扶老以流憩，时矫首而遐观。 翻译：拄着手杖漫步，随意地停下来休息，不时地抬起头来向远处看看。 讲解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的随意休息；“时”为副词“时而”；“矫”即“翘”，抬头的意思；“遐”就是“远”，与“迩”相对。 鉴赏：四十已需“扶老”“流憩”，可见其体弱，其心老，其意闲。 原文：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 翻译：云气油油地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。 讲解：“以”和“而”都是修饰关系的连词。 鉴赏：云儿和鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎？ 原文：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 翻译：日光渐暗，（太阳）就要下山，(我)抚摸着孤松而流连忘返。 讲解：“景”通“影”，“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词。 鉴赏：幻乎？真乎？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？” 第三段： 原文：归去来兮！ 翻译：回去吧！ 讲解：人教版原文后为逗号，改为叹号，实因其语气强烈，与首段相较亦不逊色。 原文：请息交以绝游。 翻译：请让我断绝与世俗人物的交往。 讲解：“请”为祈使动词“请允许我”，“息交”“绝游”乃互文见义。 鉴赏：拟己为人而与己言语。 原文：世与我而相违，复驾言兮焉求？ 翻译：（既然）世俗与我互相违悖，（我）再驾车出游（又能）追求什么呢？ 讲解：“而”为主谓之间的连词，表示一种情况已成事实；“言”为补足章节的助词，不译；“焉求”实为“追求什么？”属疑问代词作宾语。 鉴赏：此实欲归隐的第二种表白。 原文：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 翻译：在亲戚们的知心话中求得心情欢悦，以抚琴读书为乐自然可以解闷消愁。 讲解：“悦”后省略了介词“于”，与“亲戚之情话”组成介宾短语作为后置了的状语。“乐”为意动用法，译为“以……为乐”，“以”为承接关系的连词。 鉴赏：亲情、琴、书亦可比于松菊酒了。 原文：农人告余以春及，将有事于西畴。 翻译：农人们把春天到来的消息告诉了我，将要到西边的田地去耕耘播种。 讲解：“以春及”“于西畴”都是介宾短语作后置了的状语。 鉴赏：孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑，陶公此语亦曾为人所笑，笑虽同，孔子与陶公却不同也。 原文：或命巾车，或棹孤舟。 翻译：我可以是驾着篷布小车，也可以是划着一叶小舟。 讲解：“或”在此应解作“时而”，这里译为“可以是”实因其为猜想。若解为有人则实在不通。 鉴赏：想像归农之景，如此潇洒，实因其为庶族而非真正意义上的农民，也因其非真正意义上的农民，故而才能有如此潇洒的想像和将来的隐居。 原文：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。 翻译：时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。 讲解：“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语，“以”“而”都是修饰关系的连词。 鉴赏：从住家到大田，一路之上居然如此丰富多彩！直如游戏，真乃隐逸之陶公所能有之心思！ 原文：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 翻译：树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。 讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。 鉴赏：充满了生命的春天啊！ 原文：羡万物之得时，感吾生之行休。 翻译：我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。 讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。 鉴赏：此实为欲归隐的第三种表白。 第四段： 原文：已矣乎！ 翻译：算了吧！ 鉴赏：一实词，二虚词，语气之强，可与“俱往矣”比美。 原文：寓形宇内复几时，曷不委心任去留？ 翻译：寄身于天地间还有多少时日！何不随着自己的心意决定去留？ 讲解：“曷”与“何”“胡”“奚”等词实为同义。“委心”为“随心”。 鉴赏：此实为欲归隐的第四种表白。 原文：胡为乎遑遑欲何之？ 翻译：为什么还要遑遑不安？想去哪里（追求什么）？ 讲解：“乎”为语气助词“呢”，“之”为动词“到”。 原文：富贵非吾愿，帝乡不可期。 翻译：企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。 鉴赏：这是“交病”之后的感悟，实有切肤之痛在里面！ 原文：怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 翻译：只盼好天气我独自下田（干活），有时又将手杖插在田边，（然后）去除草培苗。 讲解：“以”为修饰关系的连词，“而”为承接关系的连词。 鉴赏：“心先一一想”而想到了“盼”，又是“想”啊！ 原文：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 翻译：（有时）登上东边的高岗放声长啸，（有时）面对清清的流水吟诵诗篇。 讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。 鉴赏：真爽也！ 原文：聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑？ 翻译：姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么疑虑？ 讲解：人教版原文后为叹号，改为问号，表示反问语气，与文字意义相谐。 鉴赏：最后再表归去的决心，真铁了心了。

依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。选自《陶渊明集》的归去来兮辞