因为台湾岛上资源贫乏，不能支持明郑集团长期坚持下去，明郑集团要想补充资源，只能渡海到大陆，到福建沿海去抢。梁山集团最大的硬伤是“不生产资源”，包括人力资源和物力资源。等这些功夫都做足了，8天就灭了杨幺！梁山集团全伙受招安的时间是大宋宣和四年，这一年，岳飞20岁。
《水浒传》里有哪些怪异的绰号？
《水浒传》中的一百单八将个个都有绰号，人人都有浑名，这些绰号不仅恰如其分地表现了主人外表，性格或本领方面的特点，而且丰富多彩包罗万象，如蒙诸位不弃，小可愿在此和大家聊聊这个话题。数字型：从数字来看，有一丈青，一枝花，两头蛇，双尾蝎，短命二郎，拼命三郎，八臂哪吒，九尾龟，九纹龙，虽然一百单八将的绰号中寻不到四五六七的影子，但在他们的名字中则分别有郁保四，阮小五，王定六，阮小七，如此一来，九个数目字就全了。
颜色型：就颜色而论，则有赤发鬼，青面兽，青眼虎，紫髯伯，白花蛇，白面郎君，黑旋风，金毛犬等，虽算不上缤纷多彩，却也是五颜六色。仿古人：提起古人，我们可以看到小“李广”（西汉名将），病“关索”（传说中关羽之子），病“尉迟”（即尉迟恭，唐代名将），小“温侯”（即吕布，三国名将），赛“仁贵”（即薛仁贵，唐代名将），小“尉迟”。
装神怪：说到神仙鬼怪，可谓聚“精”会“神”，蔚为大观，如智多星，赤发鬼，立地太岁，活阎罗，井木犴（二十八宿之一，就是《西游记》中黄袍怪的原身），丧门神，混世魔王，毛头星，独火星，八臂哪吒，飞天大圣，铁笛仙，操刀鬼，云里金刚，催命判官，母夜叉，险道神。封官职：就爵位官职而言，有美髯公，紫髯伯，神算子，小霸王，铁叫子，双枪将，急先锋，神行太保，神机军师，丑郡马，百胜将，天目将，圣水将军，神火将军，铁面孔目，打虎将，石将军。
职业病：就职业来说，则有花和尚，行者，圣手书生，神医，玉臂匠等。一百单八将的绰号中，动物凶猛：有关动物的最多，天上飞的，有龙：入云龙，九纹龙，混江龙，出洞蛟（龙的一种），出林龙，独角龙；有大鸟：扑天雕，摩云金翅。水里游的，则有翻江蜃（就是大蛤蜊），九尾龟，旱地忽律（就是大鳄鱼）。地上跑的，有虎：插翅虎，锦毛虎，矮脚虎，跳涧虎，花项虎，中箭虎，病大虫（大虫就是老虎），金眼彪（彪为小老虎），笑面虎，青眼虎，母大虫（即母老虎）；有豹：锦豹子，金钱豹子；有蛇：两头蛇，白花蛇；有神兽：玉麒麟，青面兽，火眼狻猊；另外，还有通臂猿，白日鼠，金毛犬，还有草棵里蹦的双尾蝎和鼓上蚤。
天文型 :与天文有关的则有：及时雨，霹雳火，小旋风，黑旋风，轰天雷，摸着天。武器控：和武器有联系的是：大刀，双鞭，双枪将，没羽箭，金枪手，铁扇子，操刀鬼。这些绰号还有一个妙处，可以用来对对子，如及时雨对小旋风，立地太岁对云里金刚，美髯公对丑郡马，摩云金翅对旱地忽律，独角龙对花项虎，小温侯对赛仁贵，不一而足，乐趣无穷，诸位闲暇时不妨一试。
答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人：忆江南忆江南，历史学者。原名张恒涛。已在《青年文摘》，《意林》，《百家讲坛》，《北京青年报》，《齐鲁晚报纸》，《扬子晚报》等报刊发表作品十余万字，作品收入《历史开卷有疑》、《历史的伤口》、《历史江湖》、《并非“史”无对证》等书。代表作《历史老师没教过的历史》1、2、3部畅销不断，第四部即将出版。
梁山排座次，武松为何排在鲁智深和杨志中间？
二龙山三大头领在梁山排名确实称得上“诡异”，因为，二龙山原本就是一座“诡异”的山，三个大头领更是“诡异”的人。诡异的二龙山《水浒传》中写了很多被梁山好汉占据的山寨，所有的山寨除了梁山而外，就数二龙山最强大。在清风山一伙好汉尚未加盟之前，以花和尚鲁智深为头的二龙山，其实力在梁山之上。那么，二龙山又是个什么去处，为何聚集了这样强大的势力呢？施耐庵作《水浒传》意在隐藏真实的历史，书中以人物、地名、器械，等等所有的物象隐喻历史真实，二龙山就是这样一个“诡异”的所在。
这座山头之所以“诡异”，问题就出在了“二龙”这两个字上。宋江上梁山后，曾经到九天玄女庙走了一遭，见到了两幕诡异的场景：二龙相戏、二龙戏水。其中，“二龙戏水”隐喻的是靖康之难后，宋徽宗、宋钦宗父子皇帝在五国城“坐井观天”的历史。仅从这个情节来看，《水浒传》中的“二龙山”指的就是皇家山寨。证实二龙山隐喻了皇家山寨，书中至少还可以查出两个证据。
其一，二龙山原寨主邓龙，意为“浑邓之龙”。浑邓，就是昏昏邓邓的意思，这个词出现在“林冲水寨大火并，晁盖梁山小夺泊”这回书中，是形容公孙胜做法时的情景：“黑漫漫堆起乌云，昏邓邓催来急雨”。邓龙也是一个和尚，所以，鲁智深将他打死后，吩咐喽啰：“把邓龙等尸首扛抬去后山烧化了”。因为邓龙是个和尚，他“办公”的地方不叫聚义厅，也不叫忠义堂，而是“宝珠寺”。
所以，其二，二龙山原来是一座皇家寺院的所在地。宝珠寺藏着佛门七宝，也就是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙（阿弥陀佛经）。佛门七宝原本为赵员外霸占，鲁智深就是从赵员外的“七宝村”上的五台山，然后，又转到东京大相国寺，再来到二龙山宝珠寺做了住持方丈的。二龙山宝珠寺就是一座皇家寺院。于是，“诡异”来了。
这座寺院中竟然有一个俗人——青面兽杨志。而且，鲁智深一人拿不下二龙山，非得杨志“双夺”才能办到。而二龙山三大头领的座次更是“诡异”，两个佛门弟子，竟然夹着一个俗家好汉：鲁智深、杨志、武松。诡异的三大头领鲁智深按照智真长老预示的正果之途，“遇林而起”，实现了“汝等皆不及他”的佛门正果，做了二龙山宝珠寺的住处方丈，地位与智真长老齐平，力压五台山所有方丈以下的僧众。
但是，佛门正果为何要俗家的杨志来帮扶呢？武松杀人逃命，再入十字坡，却被两个俗家的江湖好汉装扮成了行者，前来二龙山入伙。很多读者不理解，认为武松在孔家庄不愿意随宋江去清风山，是因为“看透了宋江”。武松哪有这般慧眼？武松说，去二龙山是避难，暂时躲过眼前灾祸，等待朝廷招安。武松是不打算造反的，其实，他真正的去处是宝珠寺，做了一路的苦行僧，也该找个寺庙挂搭了。
诡异的是，鲁智深、武松两大宝珠寺僧人，为何是一对杀人卖人肉馒头的好汉“度化”的呢？张青、孙二娘在十字坡的所做所为，与佛门完全背离，但他们却接连把梁山两大佛门高人送到进了皇家寺院，这不是很诡异吗？诡异的还在后头。二龙山的寨主似乎不是鲁智深，而是青面兽杨志。在三山聚义打青州前后，都是杨志做主，决定山寨事务。
李忠派人求救，鲁智深仿佛还记着李忠的小气，有点好生不然。杨志一句话，鲁智深就立即出兵了。到了阵前，花和尚却打头阵，杨志反倒成了压阵的主将。武松为救孔明叔侄，建议聚集三山人马去打青州。这个提议，也被杨志否决，三山头领都听从青面兽的意见，去梁山搬取大队人马。杨志在二龙山说一不二，鲁智深不仅言听计从，还充作先锋打头阵。
梁山人马来到之后，又是杨志代表二龙山与宋江计议，鲁智深、武松等人似乎都变成了配角。假如以二龙山的决策情况，“三山聚义打青州”时的情形推断，杨志的地位似乎要高于鲁智深、武松。但是，到了梁山大聚义时，杨志的座次却要低于鲁智深、武松，只排在了第十七位。二龙山的“诡异”，才是梁山排名时，武松超越杨志，排在三大头领中间这等“诡异”现象的原因吧。
佛门弟子功德圆满二龙山为何这般“诡异”呢？这其中，寄托着施耐庵的佛教思想：佛道合一。怎么讲？上文讲到，二龙山有座宝珠寺，是一座皇家寺院，鲁智深做的是皇家寺院的住处方丈。二龙山则是一座象征“二龙”的山头，其中，就有道君皇帝，这不就是道家的山寨吗？鲁智深、杨志拿下这座山头，这回书的回目是“花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺”。
标题十分明确，佛家帮助道家夺了二龙山，道家则帮助佛家占了宝珠寺。那么，这个故事中，为何又是杨志代表道家，与佛家“佛道合一”的呢？因为，鲁达在渭州城之前的故事，就是历史上“招安巨寇”杨志的经历。《三朝北盟会编》等史料中记载，招安巨寇杨志曾经在种师道、种师中手下做选锋首，将选锋军攻打辽国，抗击金兵。而杨志卖刀杀牛二，也是这段历史的隐写。
我有一篇概括《水浒传》第十二回书的文章，其中解读了杨志卖刀杀牛二，其实是攻辽的伏笔。杨志忽然出现在二龙山，配合鲁智深打下二龙山夺占宝珠寺，就是这个意思。《水浒传》中佛道一同替天行道，但佛家更主张以不造反的方式实现这个目标。因而，最先提出招安的，是佛门弟子行者武松。道家的天罡地煞则是天生的造反派，杨志占据二龙山，肯定是要造反的。
所以，杨志做主与呼延灼作对，请梁山大队人马攻打青州，斩杀国舅慕容知府，道家的造反便推向了高潮。鲁智深、武松同样是“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”的三十六天罡，但他们却又是佛门弟子，造反不够彻底。所以，二龙山造反的实际大头领就是杨志。又因为杨志是复制了鲁达的经历，而且，二龙山聚义是在宝珠寺，方丈才是最大的，杨志这才排在鲁智深后面，是“二龙山宝珠寺”名义上的二头领。
梁山大排名时，鲁智深是第十三位、武松排在第十四名，杨志隔了几把交椅，排在了第十七名。两大佛门弟子紧挨一起，是十分合理的。而在鲁智深、武松前面，则是朱仝。朱仝又为何排在了两大佛门弟子的前面呢？这是因为，朱仝上应天满星。朱仝以关羽象形象征梁山的“义”，他是梁山好汉中最讲义气的人，朱仝讲义气可以不顾法度，不顾个人荣辱，放走了晁盖、宋江、雷横。
朱仝又是梁山最敬佛、礼佛的好汉，放晁盖时，先到观音庵取齐队伍。放宋江时，则是在三世佛供床下的地窨子里。放雷横则是为了孝义，于是，在沧州城误失小衙内，其时间背景是盂兰盆大斋之日的前半个月，又是在地藏王菩萨庙附近出的事。朱仝敬佛、礼佛，功德圆满，所以，上应天满星。三十六天罡中的天满星就是排在第十二位的，位置固定，不能更改。
鲁智深、武松都有杀人放火的经历，与佛作对。所以，朱仝便是他们的标杆，两大佛门弟子也将成为功德圆满的得道高僧。佛道一同替天行道二龙山宝珠寺寓意佛道合一，这个象征隐喻是《水浒传》的又一大主题。其实，二龙山还不是这个象征隐喻的代表，梁山才是。宋江是道家的天魁星，晁盖则是佛家的护法天王，鲁智深、杨志、武松是梁山的天罡星煞，最终都将归于施耐庵的大主题，佛道联手，一同“替天行道，保境安民”。
荡平曾头市之战，杨志负责攻打正北大寨，象征着段景住盗马的“北地”。鲁智深、武松负责攻打正东大寨，总攻打响后，这两大佛门弟子追击苏定，在正北大寨与杨志会师。二龙山头领在这场驱逐金兵，保境安民的战斗中，共同成就了佛道两家“替天行道”的正果。杨志在东京城落难卖刀之前，曾经感叹命运不济：指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫 子，也与祖宗争口气。
杨志的祖上金刀令公杨业就是在“雍煕北伐”中被“牛二”活捉并斩首的，杨延昭也参与了澶渊之战，是宋辽“澶渊之盟”的亲历者。澶渊之盟虽然为北宋赢得了百年和平，但却被当时认为是耻辱的盟约。因而，杨志去边庭搏杀，为祖宗争气就是这个原因。武松在孔家庄辞别宋江时，宋江劝他“日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。
”二龙山宝珠寺之所以能够聚集鲁智深、杨志、武松，书中早有伏笔。而这个伏笔，也是梁山好汉在七十回书之后的抗金保境故事的大预言。梁山大排名时，为体现“佛道合一”共同替天行道的主题，杨志便不再夹在两大佛门弟子中间，而是以“天暗星”的身份，排在了第十七位。这是因为，按照三十六天罡的固有顺序，“天暗星”就是排在这个位置上的。
梁山好汉排座次，总的规则是：人物对应绰号、绰号对应星号，星号对应排名。杨志对应上了天暗星，就得坐第十七把交椅，排在鲁智深、武松之后。鲁智深绰号花和尚，这个绰号不仅是因为他脊背上有花绣，而是智真长老说的“命中驳杂”，驳杂，就是“花”的意思。鲁智深既是道家星煞，又是佛门弟子，所以是命中驳杂。同时，鲁智深不仅做到了皇家大寺院的方丈，成就了佛门正果，又以天孤星的身份抗金保境，得成道家正果，这也是“花”的寓意。
命中驳杂，又有花绣，这就是“天孤星”。江湖上的武松总共杀过二十二人，是梁山好汉中能够统计出来的杀人最多的好汉。武松不仅伤人，而且伤虎。入了佛门，武松不再伤人。但是，武松必将去边庭搏杀，他将大伤金兵，再显打虎英雄本色。武松是伤他人，伤金兵，因而，上应“天伤星”。天孤星、天伤星就是排在天暗星之前的。如此说来，武松排在鲁智深、杨志之间，就不诡异了。
水浒传中，你能想到最敷衍搞笑的绰号是有谁？
水浒中最敷衍搞笑的绰号是铁扇子宋清！《水浒传》中介绍宋清时很简略，直接道出宋清的绰号是“铁扇子”（（宋江）下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清），至于为啥叫这个绰号没有任何提示。所以就引来了人们的种种猜测。很多评书都让宋清拿上了一把扇子，显然这些评书认为宋清是以扇子为武器的。武器是不能用纸或布来做，《水浒传》没说宋清有什么内功，想来他的扇子应该是铁做的。
不像现在某些武侠小说中描写的那样，内功极高的人就是用一片叶子也能把人杀得死翘翘，而宋清似乎没有这么大的本事，所以他应该有这么一个用铁做的扇子当武器。可是宋清又似乎是没有什么武艺，连哥哥宋江那种三脚猫的功夫也没有，他一直守着父亲在家里种地。真正走江湖还是陪着哥哥宋江发配到浔阳，去的时候不过带了一根防身用棍棒，也一直没用上排场，后来因为放心老爹不下，宋江就打发他回来了，直到宋江把全家接到梁山，宋清才正式以梁山好汉的身份出现，正式分配工作，“掌管监造诸事头领”中的“排设筵席”，成了梁山好汉中专门掌管酒局的司务长。
即便在后来的征战中也没见宋清上阵搏杀使用什么叫“铁扇子”那种武器，当然宋清托哥哥的洪福也根本上过战场，得以保全性命。所以在俺看来评书家给宋清一把“铁扇子”当武器只不过是一厢情愿。 还有想象更丰富的人。清人程穆衡在《水浒传注略》中说“扇子以铁为之,乃无用之物”。话也是这么个理儿，谁有事儿没事儿用铁做把扇子拿在手里做状？拿在手里多费尽儿！用它扇风更是不可能，用不了一会儿工夫就能把手磨出泡来。
用铁做的扇子应该是无用之物。那么宋清是无用之人吗？如果说论武艺，宋清肯定是无用之人。可是我们想一想，梁山上那一帮“粗野之人”，沾点火星就爆，整天湖吃海喝，没点协调的艺术，能把这些人的酒宴安排好是不大可能的，否则宋江不会专门安排个人来负责宴席，在后来宋清的工作中并没有出现岔子，也没人以此说宋清在其位不谋其政。
说宋清无用之人俺不相信。并且施老先生是赞扬这些好汉们的，在他老人家的眼里，这些人是可敬可爱的，连好汉们杀人放火、抢劫放赌他老人家都能宽恕。要说他老人家以“铁扇子”来讽刺宋清无用，打死俺都不相信！ 也有人从方言的角度研究“铁扇子”的。“铁”除了指金属之外，在郓城一带方言里还是表示程度高（深）的修饰副词。
水浒传中朱武也是军师，为什么得不到宋江重用？
宋江对朱武的安排，堪称权力场上的经典案例，不得不服。朱武外号“神机军师”，功夫确实不咋样，却精通阵法，谋略过人，所以能够成为少华山的老大。朱武上梁山之后，从表面上来看，朱武是相当受到重用的，但细究之下，并不是这么回事！一、朱武被宋江“相当重视”梁山聚义时，朱武排名第三十七，也就是七十二地煞的第一位，仅次于浪子燕青。
英雄座次的安排，谁都知道是怎么回事，宋江能够将朱武安排在地煞的第一位，以他的本事也算得上重用了。更为重要的是，宋江为朱武安排的职司是“副军师”，作为吴用的助手参赞军务，也就是说，朱武能够接触到梁山最核心的军事作战部署，这个位置怎么能说不重要呢？在征辽、征方腊时，朱武被任命为卢俊义这支队伍的军师，屡立功劳。
如果从以上所见，朱武确实是受到了宋江的重用的。二、朱武的地位很尴尬朱武在梁山是作为吴用的副手存在的，虽然地位接近核心层，但离真正的核心还差得很远。梁山上的大事，朱武根本没有决策权，大家决定了之后通知他一声而已。这就好像把一个人放在了很高的位置上，却不给他任何权利。这一招，封建时代的帝王经常用，给一些战功极大的武将封爵，却不给他兵权、不外放镇守，看着挺风光，其实没实权。
梁山招安后，朱武被任命为卢俊义这一路的军师征讨，这个安排耐人寻味。卢俊义因为上梁山的事，一直对吴用和宋江心存芥蒂，宋江有意无意地在打压卢俊义。所以作为卢俊义的军师，其实挺尴尬的。其实细究原因，还是因为朱武不是宋江的心腹，反倒是跟史进关系特别近，而史进等又和鲁智深、武松、林冲、杨志、施恩等关系特别好，隐隐形成了“三山派”。
“三山派”势力强大，又反对招安，和宋江不是一条心，宋江绝不可能把朱武放在很重要的实权位置上。三、朱武的逆袭朱武并没有因为宋江的打压而自暴自弃，而是一直在寻找着证明自己的机会。当他作为卢俊义的军师和宋江分兵之后，终于有了发挥的机会。在征辽时，卢俊义被耶律得重围困，朱武指挥若定、死扛不退，终于等来援兵，击败辽兵。
在攻打幽州时，朱武一眼就识破了辽人的诱敌之计，虽然宋江和卢俊义没有采纳他和吴用的建议，却证明了朱武的眼光。在与王庆作战时，朱武击破了奚胜的阵法，协助卢俊义攻入西京，立下大功。更值得一提的是，在征方腊时，卢俊义在昱岭关连损六员大将，是朱武用计拿下了昱岭关。朱武用战绩证明了自己的能力，是金子总会发光的。结语：朱武最让人高看一眼的是他对局势走向的判断和对人性的洞明。
宋江积极寻求招安之道，多次与高俅打交道却一无所获，正是在朱武的建议下，打通了宿太尉的关节，让招安大计顺利进行。朱武能够在残酷的战争中活到最后，被朝廷封为武奕郎都统领，证明了他的眼光和本事都不错，但更让人意外的是，他不贪恋荣华富贵，远离了凶险莫测的官场，辞官和樊瑞一起去公孙胜处学道。明凶吉、知进退，朱武是个高明人物。
《水浒传》梁山集团最大的硬伤是什么？为什么？
梁山集团最大的硬伤是“不生产资源”，包括人力资源和物力资源。人力资源当然主要指的是梁山军人，物力资源包括钱粮布等生活物资及马匹、铁器等各种军事物资。因为梁山是个“孤岛”，山上土著居民很少。山上的人就是108将外加梁山的军人，这些军人又叫“小喽罗”。这些喽罗一旦战死，在梁山上得不到补充，只能从梁山外去补充。
而梁山的军人们又不从事生产，衣食住行及军事斗争的所有物资（除了“水”以外）都只能通过去山外抢劫来获取。这就是梁山最大的“硬伤”！具体原因分析如下：一、梁山泊的形成水浒里首次提到梁山泊是柴进对林冲说的，说梁山泊是个水乡，方圆八百里，中间宛子城、蓼儿洼。梁山是真实存在的，那么，北宋时期真有800里梁山泊吗？查阅《辞海》，还真有800里：《辞海·梁山泊》：泊，一作泺（泺是泊的古体）。
在今山东梁山、郓城等县间。南部梁山以南，本系大野泽的一部分，五代时，泽面北移，环梁山皆成巨浸，始称梁山泊。从五代到北宋，多次被溃决的黄河水灌入，面积逐渐扩大，熙宁以后，周围达八百里。入金后河徒水退，渐涸为平地。元末一度为黄河决入，又成大泊。不久又涸。北宋以来，常为农民起义军的根据地；相传宣和初宋江起义，曾屯聚于此。
从《辞海》收录的内容来看，梁山泊原来是大野泽的一部分，唐与宋之间的五代时期，大野泽北移，把梁山围在中间，梁山泊成形。后来因为黄河水灌入，面积不断扩大，到了北宋熙宁年间，方圆就达800里。北宋熙宁是宋神宗赵顼的年号，始于1068年。水浒的故事发生在宋徽宗时期，主要在宣和年间，距熙宁年间大概50年左右。这说明，水浒中的梁山泊确实达到方圆800里，是一个大湖泊。
林冲初上梁山时，看到的景象是“山排巨浪，水接遥天”，泊里的巨浪能有山高，也间接证明湖泊很大。梁山泊不仅大，而且还深。高俅征梁山时，就造了海鳅大船，海鳅大船是海内航行用的，吃水比较深，用来征剿梁山，说明梁山泊水很深。梁山四面环水，山在水中间，从陆地去梁山，只能通过坐船过去，如果是旅游，坐在船上，极目远眺湖光山色、野鸭飞鸟，自然令人心旷神怡。
二、梁山泊的地利优势梁山泊的特殊地理结构，对于“防守”具有天然的优势。梁山的防守有三层战略纵深：第一层防御，湖泊以外陆地上。可以利用梁山的马步军优势展开。梁山马军五虎将、八骠骑都是厉害角色，步军将中的鲁智深、武松、李逵、刘唐、雷横、二解等也是勇贯三军的。征剿梁山的官军数量一两万人以下的，都可以在湖泊外解决。
梁山大聚义以前，朝廷征剿梁山的主要有两支人马，一是呼延灼的连环马，大概一万人左右；二是关胜的兵马，一万五千人。都是水泊外面对垒，最后梁山获胜。大聚义以后，童贯起十万大军征剿梁山，战场也摆在水泊外，两阵大败童贯。第二层防御，就是湖泊上面。童贯败回，高俅见陆上不能取胜，自点13万人马，并带一万五千水军亲自前来征剿梁山。
梁山泊水军头领虽然没有马步军头领多，但个个都是厉害角色，李俊、张横、张顺、三阮、二童都能在水下生活的人，加上平时训练的梁山水军。所以湖泊上更是梁山优势。高俅的水军第一阵就败了下来，折了许多人马，水军副帅党世雄被活捉。第二阵效仿曹操赤壁之战做法，将小船连成大船，成连环船，结果梁山效法周瑜、诸葛亮，用火攻，更离奇的是公孙胜效仿诸葛亮借风，又打败高俅，三个水军统帅刘梦龙、牛邦喜、党世英都被杀死。
第三阵高俅监造大海鳅船，本想踏平梁山，没想到又被张顺带着水军凿漏，高俅自己都做了俘虏。所以，湖泊上作战，梁山还是有优势的。第三层防御，就是梁山上的各关卡。这些关卡是在陆上、水上都失利时才用得上。《水浒传》中梁山上关卡没用上。综上，梁山泊是梁山的天然屏障，有利于梁山防御，这是地利优势。 三、梁山泊的地理劣势任何事物都有正反两面，梁山泊八百里水面是天然的防御屏障，这是梁山的地利。
但如果大宋朝廷对这个地理特点善加利用，那么对梁山来说，地理优势就会变成地理劣势，并且这种劣势对梁山来说是致命的。陈道明演的《康熙王朝》相信很多人都看过，康熙为了收复台湾，启用姚启圣为福建总督。姚启圣采取了“禁海”与“征剿”相结合的策略，先通过将福建沿海的居民内迁，使台湾的明郑军队抢不到资源。然后时机成熟时派施琅海军进攻台湾，并一举收复台湾。
应该说“禁海”是个非常狠毒的措施，其目的就是要把明郑政权困死在台湾岛。因为台湾岛上资源贫乏，不能支持明郑集团长期坚持下去，明郑集团要想补充资源，只能渡海到大陆，到福建沿海去抢。梁山的地理和台湾非常相似，四面环水，中间一个孤岛。并且梁山并不大，山上也没什么土著居民，基本没有人种粮食，除了渔业资源以外，大部分生活资源及军事资源，都要跨过水泊到陆地上去“抢劫”。
这是梁山的地理劣势，也是梁山最大的短板，更是梁山最大的硬伤。如果北宋朝廷采取“禁湖”政策，将梁山泊四周的居民都迁走，并派重兵堵住梁山泊登岸的几个港口，把梁山的人困在湖泊内，那么梁山将会面临四个无法解决的问题：其一，生活物资无法得到补充。梁山自己不生产粮食，山上的存粮正常也就一年半载，一旦发生粮食危机，山上几万人都得饿死。
除了粮食，还有衣服、被褥、油盐酱醋、酒、牛羊等，也得不到补充。另外还有药品，如果得不到补充，疾病不能控制，必然造成瘟疫流行。其二，军事物资无法得到补充。梁山发展到招安以前，兵力达到几万人，各种枪械、被服、战马、铠甲、弓箭等随着战争的进行，肯定会有大量消耗，出不了港、打不了胜仗，就无法得到补充，随着时间的推移，战斗力必然不断下降，最后就是不战自溃。
其三，士兵得不到及时补充。梁山有几万兵丁，但打仗肯定会有伤亡。以前是从四乡八里招募，或者通过俘虏朝廷兵丁补充，一旦禁湖，兵有伤亡，无法得到补充，军队必定越打越少。要知道，真正打仗的时候，单挑很少的，大部分都是阵战，兵员得不到及时补充，军队数量就会越来越少，整体战斗力自然也会随之下降。其四，军事斗争上会形成“死棋”局面。
军事上，打仗讲究犄角之势、互相策应。就好比围棋，只有一眼是死棋，两眼以上才是活棋。梁山所有人马都集中在梁山泊里，就形成了一个眼的“死棋”局面，如果梁山泊被困住，梁山人走不出去，就会被困死在水泊里。如果当时梁山在收编各路草莽的时候，能留一两个山头不烧，比如二龙山，而在那里布置一队兵力，那么战争时就会互相牵制策应。
梁山上不乏能工巧匠，能人异士。比如，汤隆就是铁匠，专门负责打造枪械，但如果没有“铁”，拿什么打？所以，一旦禁湖，生活资源、军事资源无法补充，各种原材料都得不到，再多的能工巧匠，也只能是“巧妇难为无米之炊”！别以为“禁湖”政策大宋朝廷想不到。南宋时期，岳飞破洞庭湖杨幺起义，采取的就是类似策略：杨幺在洞庭湖采取“陆耕水战”体制，春夏水涨时种田，秋冬水降时作战，加上水军厉害，官军一时奈何不得，宋高宗派岳飞去镇压。
岳飞到了洞庭后，一反过去秋冬作战的做法，春夏作战，让杨幺不能生产。又把有关的出湖港汊封死，断了杨幺粮道。然后又开闸放水，把洞庭湖水位降下，再用木筏堵死港汊，湖上洒满青草，使杨幺机动船的叶轮被卷死开不动。同时，一边困湖，一边招降，削弱杨幺的军事力量。等这些功夫都做足了，8天就灭了杨幺！梁山集团全伙受招安的时间是大宋宣和四年，这一年，岳飞20岁。
《水浒传》108将里，哪位好汉的绰号最让人无语？
感谢邀请。《水浒传》108将个个都有绰号，而且风格特点各异，有的威风凛凛，有的通俗易懂，有的却晦涩难懂。要说哪位好汉的绰号最让人无语，我觉得的是石碣村的阮氏三雄中的短命二郎阮小五。阮氏三雄是《水浒传》中比较有代表性的英雄人物，三兄弟的绰号很酷：“立地太岁”阮小二、“短命二郎”阮小五，“活阎罗”阮小七。
立地太岁和活阎罗比较易懂，都是要人性命的魔君。但是这“短命二郎”有些古怪，最让人无语！下面对此分析一下。首先我们要知道，阮小五是三兄弟中的老二，叫二郎。那么为什么要加上“短命”二字的前缀？是怕自己太命长，咒自己短命、早死？但是不是，那就太不可思议了。很多《水浒传》迷为这个绰号的没由来感到费解。我们先看清代曾庆笃在《水浒撷萃》中勉强做的解释：他认为这“短命二郎”中的这“短命”不是用来修辞“二郎”的，而是一个使动用法，是“二郎”使别人“短命”。
也就是说，这个二郎凶悍得紧，惹不得，谁惹了他，他就使谁短命！但是必须告诉这样解释，其实是很跑偏的一种解释。6笔者比较认同龚圣与《宋江三十六人赞》，上面这样说的：“灌口少年，短命何益？何不监之，清源庙食。”意思是原来“短命二郎”是一个典故，灌口是指四川灌县，当年李冰曾经在那么治岷江，他的次子“二郎”为堵住坝堤缺口，以身相堵，虽然短命，但成为了一个不畏惧死亡的大英雄。
其他走些好汉的绰号也很令人无语。曾庆笃对“短命二郎”这一个解释虽然不对，但他所主张的那个使动用法，在很多绰号中还是比较常见的。如病关索、病尉迟、病大虫这三个绰号中的“病”字，就属于这种情况。必须清楚的是，病关索杨雄、病尉迟孙立、病大虫薛永这三条好汉可都没有一个是病号。这里面的“病”，不是疾病的“病”，而“使……病”，意思是让那谁谁谁犯难、犯愁、畏惧。
相当于比较通俗的“鬼见愁”——鬼看见了都忧愁的意思，关索是关羽的三儿子，武艺高强。“病关索”就是关索看了都犯愁。尉迟是指唐朝开国猛将尉迟恭，“病尉迟”，同样是指让尉迟遇到了都犯难，隐含孙立的鞭法超过尉迟恭，“大虫”就是老虎，病大虫老虎遇上了薛永就无路可走了。还有一类绰号，纯粹是古代俗语，现代人搞不懂了。
比如说朱贵绰号是“旱地忽律”。忽律，又作忽雷、骨雷，均指鳄鱼。邝露《赤雅 忽雷》中则说：“忽雷，鳄鱼也，居溪渚中，以尾钩人而食之。”方以智《通雅》卷四十七中也说：“鳄鱼别号忽雷，一名骨雷。”朱贵绰号“旱地忽律”，是说朱贵像一条旱地上的鳄鱼，表面慈祥，却凶恶异常。李俊绰号“混江龙”被人误解为水下功夫好的某一种龙，其实不是。
在宋代“混江龙”是一种治河清沙的工具，史书记载，该器具“木质，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙用以搅动水底泥沙，使之顺水流走。”称李俊为“混江龙”，意思是他在水下的能耐大，可以翻动江河！当然《水浒传》还有一些雷人的绰号，不一一列举，相对来说比较易懂。如果把108将以外值得一提的是，武大与潘金莲这一对苦难鸳鸯的绰号也算，有个人的绰号最令人无语，甚于“短命二郎”阮小五。
就是武大郎的绰号“三寸丁谷树皮”，叫起来响亮，其实是侮辱性最大的。宋代木匠不用铁钉钉物，而以“丁”入“卯”，将部件连紧。且宋代的尺寸比现在小，“三寸丁”是取笑武大的阳物短，入“卯”不紧，不中用。“谷树皮”本应作“榖树皮”，榖树皮除了造纸别无用处，在“三寸丁”之后再加“榖树皮”三字，是再次强调此人无用。