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杉木节,杉木的特性

1,杉木的特性

杉木,学名:Cunninghamia lanceolata (Lamb.)Hook.,又名:沙木、沙树等,属松柏目,柏科乔木,高达30米,胸径可达2.5-3米;树皮灰褐色;冬芽近圆形,雄球花圆锥状,雌球花单生,球果卵圆形,长2.5-5厘米,径3-4厘米;种子扁平,遮盖着种鳞,长卵形或矩圆形,花期4月,球果10月下旬成熟。木材黄白色,有时心材带淡红褐色,质较软,细致,有香气,纹理直,易加工,比重0.38,耐腐力强,不受白蚁蛀食。供建筑、桥梁、造船、矿柱,木桩、电杆、家具及木纤维工业原料等用。树皮含单宁。[1]药用价值功能主治:祛风止痛,散瘀止血。用于慢性气管炎,胃痛,风湿关节痛;外用治跌打损伤,烧烫伤,外伤出血,过敏性皮炎。[6]根皮(杉木根):辛,温。用于淋症,疝气,痧秽,腹痛,关节痛,跌打损伤,疥癣。树皮(杉皮):祛风止痛,燥湿,止血。用于水肿,脚气,金疮,漆疮,烫伤。枝干结节(杉木节);用于脚气,痞块,骨节疼痛,带下病,跌扑血瘀。心材、枝叶(杉木、杉叶):辛,微温。辟秽,止痛,散湿毒,降逆气。用于漆疮,风湿毒疮,脚气,心腹胀痛;外用于跌打损伤。种子:散瘀消肿。用于疝气,乳痛。木材沥出的油脂(杉木油):用于尿闭。[
不容易变形,耐腐
杉木家具的优点:1.从外观来说,杉木家具的质纹显得恬静柔和,鲜丽而且温暖,流露着自然的情调,有着细密却流畅的木质纹理、自然的痕迹,不仅饱满实在,还拥有一种真实的自然美态,它的线条错落有致,流畅饱满,让人类居住的环境和自然融入在一起。2从杉木家具的本质来说,因为杉木生长的时期较长,它所拥有的年轮细密柔润,材质内含有的油量很低,本身的阴阳颜色分布的非常均匀,并且,杉木的材质十分地坚韧轻盈,这样不管是制造起来,还是搬运的时候,都非常地轻松,既经济又还实用。3.要说到自然,杉木家具也不例外,本身杉木都没有经过人工修建,可说是自然成材,都是流露着自然的体态,从各方面都表现了它的健康、环保和自然的思想,将原始体态和现代人文思想融为一体。 杉木家具的缺点:1.不禁碰撞,在高温的环境中,容易干裂,还容易被沁色,有时候还比较容易变形。2.因为杉木家具的特点,保养起来会比较的频繁,由于杉木的本身的质泽比较的清淡,这样不经脏,需要经常地对其进行保养。

杉木的特性

2,什么是毛杉树歌节

  毛杉树歌节的传说   毛杉树节,居住在黔西南安龙县的布依族人民的传统节日,也叫"赶毛杉树"。在纳拿和者棉之间,有一块十亩见方的小土丘,当地称它为"毛杉树"。每年从农历三月初三以后的第一个"蛇场天"开始,聚集了盘江两岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女赶三天歌会。   第一天"蛇场天",大家起吃五色糯米饭来祝贺节日。   第二天是"马场天",天一亮人们就赶到毛杉树进行各种传统的文娱活动,傍晚男女青年对歌。通过对歌寻找理想的侣伴。   第三天是"羊场天",远方的客人要上路,客人向主人道别,互相祝愿。   关于"毛杉树节"有一传说故事,南盘江边有一布依族村寨,寨子里有一叫杉郎的后生,邻寨有一姑娘叫村妹,两人在劳动中相识,在劳动中相爱。正当他们要成亲之际,山上的魔狼抢走了树妹。杉郎大战魔狼,终于救出了树妹。但是魔狼变成了许许多多的"蚂炸"(蝗虫)来糟踏庄稼。树妹为保护庄稼,一连唱了二十七天的歌,害虫随着歌声消失了。但村妹累病了,在三月初三"蛇场天"离开人间。第三天杉郎也因悲伤去世了。不久在杉郎和树妹的坟上长出了杉树。当地的人们称这些树为"毛杉树"。每逢农历三月初三布依族人民便举行歌会纪念他们。   毛杉树歌节是布依族的传统节日,每年逢农历三月初三以后的第一个蛇场天,将在一个美丽的布依寨--贵州省黔西南州安龙县德卧镇田坝村如期举行。黔西南州各县、广西北壮地区、云南东部等各族人民都知晓毛杉树歌节是青年人对歌恋爱的节日,而且熟知其对歌歌调,每年到歌节时,各地青年男女都各自相互邀约地赶来此地对歌找朋友,波及面约达16804平方公里。   距镇政府只有一公里的田坝村,东距安龙县城23公里,西距黔西南州州府所在地兴义市37公里,南以美丽的南盘江为界,与广西隆林县隔江相望,北行15公里即到324国道线。一年四季如春,冬暖夏凉,气候宜人,属亚热带季风气候。虽地处云贵高原向广西丘陵过渡地带,但是地势平坦,是典型的山间盆地--坝子。山小、多石少土、不连绵,山上杂草树木丛生。村民依山或路旁聚族而居,杉木古槐成荫,寨中泉水甘甜,雨水丰盈,沟溪阡陌纵横,土地肥沃,盛产水稻,素有高原"鱼米之乡"之称。   布依族是南北盘江流域的土着民族,居住地大多是坝子,水源好,土地肥沃,据《贵州民间故事集成·安龙卷》记载,东汉末年,一外来部落意欲攻占龙广四十八(布依)寨(包括田坝村),当时驻守广西的汉将岑彭、马武率兵与布依人民一同抗击来敌,战斗中不幸牺牲,时为农历三月初三蛇场天。人们把这两位英雄埋葬在田坝村纳拿与者棉寨之间的土丘上,为他们立碑,修祠堂,并把农历三月初三后第一个蛇场天定为纪念的日子。之后每年时值纪念的日子,远近闻名的人们都到这里来祭奠,参加的年青人就借机在寨子杉树林中对歌"浪哨"(谈恋爱)。在历史的衍进中,现田坝村布依族人民已把二位英雄供为寨神,每年举行一次隆重的祭祀活动,从农历三月初三后第一个蛇场天开始,历时三天,但祭祀活动已经不是大家关注的主要内容,而到田坝"赶毛杉树"对歌才是远近闻名的,即已演变成布依族传统的音乐民俗节日了。

什么是毛杉树歌节

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