浙江北山酒业有限公司怎么样，今年会下雪吗过年之前

浙北山区 如天气稍冷些 就会下了 杭州的话 说不准 可还是要看天气了

城战火车站到紫金港47，西湖北山路到紫金港大概30，南山路大概40多，湖滨路或杨公堤到紫金港30-40之间

海边、游乐园。我觉得和自己爱的人在一起，哪里都好玩，即使是在地域，也觉得是在天堂一样！ns

老板做大了哦 ！

是个好地方啊

浙江金华北山！~内有双龙洞，溶洞！黄大仙成仙的地方！ 夏天上有避暑山庄！内有百年不走人的山林！ 秋天有各种野果！

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金华北山 道教名山胜地。位于浙江省金华市境内北部。为金华山、赤松山等山之合称。山中层峦叠嶂，清泉潺流，洞穴四布，怪石林立，主峰海拔 1300 余米，面积约 2.5 平方公里。金华山又名长山、常山。山间双龙、冰壶、朝真三洞合称“金华洞”，为道教第三十六小洞天，名曰“金华洞元洞天”；赤松山传为古仙人赤松子于此引牧羊少年皇初平修道成仙之地，故名。山上有金华观、赤松亭、“五洞十景”等自然景观及道教古迹。为浙江道教名山之一。 山顶就是山顶 没有什么特别的 好玩的都在半山 没有缆车 有公交线路开通，也不用游玩这么长时间，一般来说一天足够了 做公车早去晚回，如果想住也是可以的 附近有很多农家宾馆可供选择 也有为数众多的农家乐 想住也是可以的 建议盛夏去~清凉非常，简直是避暑胜地 现在都这么冷了去有点不够味的 呵呵 假如真要去记得带条厚围巾~保暖用 希望能对你有所帮助 O(∩_∩)O~

看你需要什么价位了，如果刚入门，建议格兰菲迪12年、麦卡伦12年开始喝。 后续各品牌从低往高了喝，因为不同产区的酒在分格上会有很大不同，【口感】这种主观的东西，建议还是自己亲自试下的好，好比我喜欢浙系的菜，但我同事却钟爱川菜。 --网上复制一段给你做下参考--苏格兰单一麦芽威士忌产地划分拥有很多溪谷湖泊的石灰岩山群，被石楠花覆盖的荒凉湿地，都是苏格兰特有的风景。荒野中堆积的泥煤，大地流淌的河水，还有阴冷的气候，都是苏格兰威士忌产生必不可少的因素。因此说，苏格兰威士忌与这样的风土环境有着密不可分的关系。单一麦芽威士忌的味道根据麦芽的不同而迥异。有的威士忌烟熏味浓烈，可以感受到海的咸味；有的威士忌有花一样的蜂蜜香味，口感润滑。这是因为每一种麦芽威士忌或多或少受到地理条件和气候环境影响，也受到酿制工艺和方法的影响。要想掌握不同麦芽威士忌的特点，了解它的生产地情况是非常重要的。伊斯莱岛共有8个酒厂。吸收了丰富的泥煤焚烧的香气，在海风中沉睡着的麦芽威士忌，拥有独特的碘香味和烟熏味。博摩尔威士忌酒质中性，可作为了解伊斯莱威士忌的入门篇来认识。岛屿区包括在苏格兰岛周围的众多小岛，岛屿地理文化各不相同，威士忌也各具特点。不过，大多数能让人感受到海岸气息。高地将高低东部的邓迪和西部的格林诺克连成一条线，线以北属于高地威士忌区域。这片土地又可分为北、东、中央、西四个区域，分布着27家酒厂。老布鲁特尼威士忌和格阑摩兰奇威士忌等北部的威士忌比较浓烈，东部无论是地理上还是特征上都跟斯佩赛相近，西部只有2个酒厂，都属于海岸性特征，中央有埃德拉多尔、格阑塔等清新个性派威士忌。斯佩赛以斯佩河流域为中心展开的狭长区域，苏格兰半数酒厂都集中在这里，有将近50家。这里曾经是大麦产地，得益于优质的水源和清新的空气，适合威士忌的陈酿。此外，远离都市的纯净溪谷也是制作威士忌的条件之一。这里的威士忌酒质均衡，让人联想到花和果实的香味，麦卡伦、格阑里维等有名的酒厂都聚集于此。低地与高地隔着分界线的南部地区，因为休业、封锁的原因，现酒厂只有3家，分别是欧肯特轩、格阑金奇和布莱德诺克。这些保留下来的酒厂个性极强、品质卓越。低地威士忌要经过3次蒸馏，品性温和，让人感受到散发的麦香。谷物威士忌工厂和商标业者大部分分布在低地。坎贝尔镇20世纪初，这里是麦芽威士忌的中心区，曾有超30家酒厂，而现在只有云顶、格阑斯科细亚以及最近复兴的格阑加鲁3家了。坎贝尔镇麦芽威士忌的特征是香味浓郁，带着海洋的咸味。云顶酒厂继承了传统的酿制工艺，并且努力恢复周围消失了的酒厂，不断推出新的麦芽威士忌。

魏晋南北朝至唐宋时期，在一些历史文献中，常常提到赣南山区有“山都”、“木客”。晋郭璞在《三海经注》中，就说到当时赣南一带，把秦汉时的“赣巨人”，叫作“山都”。又如，宋乐史《太平寰宇记》引南北朝时雩都人邓德明《南康记》的记载说，雩都盘古山北五十里有石山，上有玉台，方广数十丈，又有自然石室如屋形。风雨之后，景气明净，颇闻山上鼓吹之声，山都木客为其舞唱之节。宋李昉《太平御览》引《舆地志》的记载说，赣县上洛山（今属兴国）多木客，样子象人，说话的声音也象人，远远可以看见他，走近时他就躲起来了。能砍杉枋，聚居于高山峻岭之上。会与汉人交市，用木头换汉人的刀斧。交易的时候，你把东西放在枋下，然后躲开来。一会儿，木客就会来取东西，把枋卸下来给交易人，随便东西多少，特别信直而不欺诈。有人死了，他们也会哭泣殡葬，曾经有走山路的汉人碰到了他们的葬日，他们就拿出酒食来招待这个过路人。又引南北朝时著名科学家祖冲之《述异记》说，南康和赣县均有山都，在深山树中作巢居住，隐身，难得看见他们。并记载了一个故事：赣县西北十五里有古塘，名余公塘，上有大梓树，约二十围，树老中空，有山都巢。宋元嘉元年，县治民哀道训、道虚兄弟二人伐倒此树，取巢还家。被山都看见了，对二人说，我处在荒野，碍你们什么事？大木材有的是，难道还不够用？树上有我的窝，而你们却故意把它砍倒了。今天我要报复，把你们的房子烧掉！果然，至深夜二更中，内外屋一时火起，整个房子被焚烧荡尽。此外，有关资料还记载说，唐末时，木客尝就民间饮酒为诗：“酒尽君莫沽，壶顷我当发，城市多嚣尘，还山弄明月”。对此，宋大诗人苏东坡《八境图》诗之八亦云：“回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空中弄明月，山中木客解吟诗”。可见，直到唐宋时期，赣南地域仍有山都木客活动的踪迹。不仅赣南有山都木客，据有关资料的记载，山都木客还广泛分布于福建、江西、广东、安徽、浙江、湖南、广西和四川等省，尤以闽粤赣交界地区最为活跃。其生活特点是：居深山密林间，有树居也有室居的，少与他人接触，即所谓隐形。其身体特征，有的记载身材高大，有的说个子矮小，肤色黝黑。能劳动，会制木器；有语言和婚丧习俗。使用乐器，善歌舞以及喜吃虾蟹等。可见，山都木客明显是人，而不是神鬼怪物！学者们根据历史文献往往山都木客并称，且所记山都、木客的居住特点、身体特征、经济生活均相同等信息，认为山都木客是同一个民族概念。虽然有的书上只言山都，有的只称木客，有的山都木客并称，但从未见过有倒称“木客山都”的。所以，山都木客是全称，其它为简称，并不是指两个不同的民族。那么，山都木客为何族属呢？学者们经过研究，认为山都木客的来源同古代越族有关。因为，其一，早在汉代的文献中，就明确记载了木客是越国的伐木工人，长期被调往外地伐木，终不得归，而被称为木客。其二，从山都木客的分布地域看，主要在南方诸省，这些地区正是古代百越分布的范围。其三，从文化特征看，山都木客与古越族有着密切的渊源关系。所以，山都木客是古越族的后裔，是一个现已消亡了的古代民族。从其活动的历史看，唐宋时代记载较多，明代只有广西有木客记载，其它地区已不见了，这可能已被同化到汉族和其他民族中去了。（