商朝的先祖是谁？他有哪些历史功绩？
感谢悟空问答的邀请。商朝的先祖是谁？他有哪些历史功绩？我为大家来解答：古时候，有一个叫简狄的女子，嫁给了帝喾做次妃。一天，天气实在是太热了，她想要凉快一下，就和两个人一起到河里洗澡。洗着洗着，一只燕子飞了过来，还掉落了一个蛋。于是，简狄就把蛋捡起来吃掉了，没想到不久以后就怀了孕，生下了一个男孩，就为他起了个名字叫契。
后来，在契长大以后，就跟着大禹一起治理洪水，并且立下了汗马功劳。为了表彰他的功绩，舜帝把他召到了身边，对他说：“现在虽然不再闹水灾了，可是百姓之间却总是闹矛盾，君臣、父子、夫妻和朋友间的关系也经常弄得很不愉快，我看你就去做司徒吧，把和睦共处的规矩和道理教给他们，让他们以后对别人都友善点儿，不要总是发脾气。
”接着，舜帝又把一块叫商的地方封赏给了契，并且还把子这个姓氏赐给了契。就这样，在尧、舜、禹统治的时期，契的家族逐渐变得兴盛起来。契在做司徒的日子里，没少给百姓们办好事。他教给百姓待人接物的道理，消除了社会上的歪风邪气，大家彼此间都能和睦相处，气氛十分融洽。在契去世之后，他的儿子昭明接过了他的位置。就这样过了十四代之后，成汤成为商的首领。
成汤的名字叫履，他继位做了首领之后，就定居在了南亳这个地方。那时候的人们都十分迷信，将祭祀天地祖宗看得比自己的性命还重要。但一个叫葛伯的诸侯却与众不同，不按规矩办事。有一天，部落里有人正准备拿几头牛羊来祭祀上天，葛伯看到后，就说道： “这么好的牛羊你们自己不留着吃，拿来祭祀什么老天爷，真是糊涂透顶！”人们一脸惊讶，不知所措。
葛伯也不管他们，自己动手把牛羊宰了吃掉了。之后他还不让大家祭祀，谁要是不听话就杀了谁。没过几天，这件事就传到了成汤的耳朵里，他勃然大怒，要教训一下这个不守规矩的葛伯，就出兵去讨伐了他。网开三面成汤是一个充满慈爱的人，不光是对人，就算是对鸟兽也是如此。有一次，成汤到各地去寻访，正赶上中午，太阳晒得人提不起精神，他就走进了路边的林子里遮阴乘凉。
在林子里，他看到一个猎人正在捕猎。猎人觉得自己平时只挂一张网捕到的猎物实在是太少了，就在东南西北四个方向都挂上网，接着跪在地上，嘴里念念有词，求老天爷让所有的鸟兽都进到自己的网里。成汤看到以后感到很惊讶，赶紧叫随从把猎人刚刚挂好的网给撤掉三面，只留下一面。接着对猎人说道：“你难道不觉得这样做很残忍吗？非要把所有的鸟兽都赶尽杀绝了吗？没了这些鸟兽你以后吃什么？还怎么生活？”猎人听了成汤的话后，惭愧地低下了头。
成汤走过来拍了怕他的肩膀，说道：“其实你可以这样来祷告，你让这些鸟兽想去哪儿就去哪儿，不听话的就到网里来。即便是对这些鸟兽，也要有慈爱之心。你要的只是那一小部分不听天命的，怎么能把所有的鸟兽都杀干净呢？”没过多长时间，成汤“网开三面”的事就在当地人当中传遍了，大家都称赞他说：“对禽兽都这样的关爱，也没有人能和成汤比仁慈了！”成汤灭夏那个时候，夏朝有一个荒淫无度的国君叫夏桀，他每天除了享乐以外，就是想着怎么变着法的残害百姓。
诸侯们对夏桀的行为非常不满，但大多数人敢怒不敢言。在这些诸侯里，有个叫昆吾氏的趁机起来作乱。于是，成汤就指挥大军，先去讨伐昆吾，接着又去进攻昏庸无道的夏桀。成汤为了能让下面的军队更听话，士气更高，就拿着大斧对将士们说：“你们都听好了，这次去讨伐夏桀，不是我成心要和他作对，是他作恶多端，欺人太甚，逼我们这么做的。
”他又接着说：“我知道有人抱怨出兵打仗，可是让夏桀继续祸害下去，老百姓就都会遭殃的。我们去攻打他是老天爷的旨意，并不是我不体谅你们。”“还有人不知道为什么要去攻打夏桀，问我夏桀到底犯了多大的罪。我告诉你们，夏桀这些年来耗尽了天下的民力，抢光了民众的钱财。夏国的百姓们恨不得和他同归于尽！这样的昏君留他何用？我们去攻打他，谁立功就重赏谁，谁不听话就惩罚谁！我绝对说话算话！”成汤一边说，旁边的史官就跟着把他说的话都记下来，这也就是历史上著名的《汤誓》。
因为成汤带兵征讨夏桀的时候非常英勇，总是身先士卒，冲在最前面，所以古书上就称他为“武王”。最后，成汤把夏桀的军队打得落花流水，溃不成军，夏桀吓得要命，连夜逃走，跑到了一个叫鸣条的地方。成汤一鼓作气，乘胜追击，又打败了三个夏桀的诸侯国。成汤让伊尹把取胜的消息告诉了全天下的百姓，人们都拥护他，爱戴他。就这样，成汤成为了新的首领，接掌了王位。
回到毫都以后，成汤觉得夏朝的那些政令不能再继续使用了，就制定了《汤诰》，让大家按照这上面的要求来办事。《汤诰》是这么写的：三月，我讨伐夏桀回来以后，来到了都城，就赶紧把各方诸侯和首领们都找来，让他们做好自己分内的事情，多为老百姓办点儿实事，否则就会遭到重罚。古时候，大禹为了治水路过家门都不进去，让老百姓过上了安定的生活，他们才得到了人们的爱戴。
而蚩尤四处作乱，与天下人为敌，下场又如何呢？你们谁要是做了违背道德的事，就会被赶出去，以后都别想再做官了，我把丑话说在前面，到时候出了事你们可别怪我。”成汤做了国君之后，更改了以前的历法，让人们都穿白色的衣服，规定所有的朝会都必须在白天举行。成汤去世之后，因为之前立下的太子太丁比成汤去世还早，就让太丁弟弟外丙做了天子。
中国古代封建王朝，为什么商人的地位非常低？
不止中国。古代欧洲商人的地位也不高。比如大革命前的法国，商人赚了钱就想尽办法花钱买贵族头衔，送孩子去读法律，从而让后代不做商人。法国大革命之所以爆发就是因为商人、知识分子、农民、工人以及资产阶级对贵族特权不满导致的结果。如果商人、资产阶级地位够高，他们也不会跟着工人、农民一起造反了。毕竟他们都是有钱人，跟工农根本就不是一个阶层。
推翻了旧贵族后，他们马上变成了剥削工农的统治阶级。还有西班牙、奥地利也是如此。商人们赚了钱之后，首先就是去买地，买贵族头衔，争取让后人成为吃地租、免缴赋税，不用劳动的上流社会人。这一点与中国古代的士绅很像。都是先争取考官，考不上就去买。买一个挂名头衔也是值得的。英国也差不多。之所以现在我们感觉英国商人地位高，主要是因为英国贵族经商，拉高了商人在社会上的整体地位。
而除去这些经商的大中小贵族，当年英国普通商人的社会地位其实也就那么回事。所以其实不止中国，只要是旧体制国家，大多数商人的地位都不算高。那么，为什么会这样呢？首先我们想一下，“商人地位不高”这一概念是谁告诉我们的？是工人、农民吗？当然不是。在贫穷的工农眼里，商人虽不是上流人，但却有机会过上上流人的奢侈生活。
只是他们没有上流人（中国是士大夫阶级，欧洲是贵族和教士）的政治地位而已。而自己想过上那种生活，几乎不可能。不是工农，又是谁呢？其实就是所谓的士大夫和贵族、教士们告诉我们的。比如白居易的《琵琶行》里面说：老大嫁作商人妇，商人重利轻别离。在白居易这个士大夫看来，商人逐利，跟着利润走，没有信仰。内心极度鄙视这种人。
还有欧洲的很多著作，商人在其中几乎都是反面角色。这些人放高利贷，非常缺德。逼得百姓逼迫卖儿卖女，心中一点对上帝的敬畏感都没有。被统治阶级极度鄙视。所以“商人地位非常低”实际上是一句带有误导性的话。古代商人地位确实不怎么高，但古代商人活得并不算悲惨。比如《聪明的一休》里面的桔梗店老板，他地位虽不高，在足立将军和一休眼里，只是个丑角。
但他的生活水平不低。我国古代虽然把商人排在了农工后面，但农工并不比商人过得好。这点一定要搞清楚。▼《聪明的一休》中的桔梗店老板那么中国的士大夫阶级、欧洲的旧贵族、教士阶级为什么要鄙视商人呢？这个原因，中外不太一样。我国古代之所以要抑制商人。一方面是生产力所限，要是大家都不种地了，粮食就不够吃了。另一方面是因为要集权。
这一点，在《商君书》中有明确的解释。圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也，信可以守战也。壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用也。夫民之亲上死制也，以其旦暮从事于农。夫民之不可用也，见言谈游士事君之可以尊身也、商贾之可以富家也、技艺之足以餬口也。民见此三者之便且利也，则必避农。
避农，则民轻其居，轻其居则必不为上守战也。凡治国者，患民之散而不可抟也，是以圣人作壹，抟之也。——《商君书农战篇》这段话很长，简单翻译意思就是：工人、农民工作环境固定，没见识，好管理；而商人到处跑，有钱，且见识广，很难被忽悠，不容易管理。如果举国皆是商人，那就没有多少人愿意为主君征战沙场了。我们知道，古代最重要的两件事情是祭祀和打仗。
这都是大工程，一定要最大限度的动员国内一切力量才行。而所谓动员国力，无非是动员两样东西，一个是招人，另一个是征粮。如果你是主君，你会怎么招人？怎么去征粮？你认识每个老百姓吗？不可能的。所以，你需要推行户籍制度。你需要把每个子民都登记在册。而如果要搞这件事，那你就必须要求子民不能随便迁徙，否则一旦每个人都随便搬家，户籍就乱了，你就没那么容易招到人服役、纳粮了。
而把人稳住后，专心种田，发展农业，恰恰既可以提供粮食赋税，又可以束缚老百姓不到处跑。一举两得，所以才要提倡。至于商人，到处跑，既无法快速征召，同时又不能生产粮食，所以自然要抑制。不能让老百姓都变成商人了。欧洲与中国不同。因为欧洲是封建制，并不需要大量征粮招人。欧洲旧贵族之所以也鄙视商人，主要是因为：货币有拉平各种社会职能的能力。
而掌握货币的商人天然就对传统贵族具有威胁性。这话不是我说的，而是德国社会学家格奥尔格-西美尔说的。把他这句话套到古代欧洲来看，可以发现很有道理。比如大革命之前的法国，商人花钱买头衔就让旧贵族很不满。在旧贵族看来，自己的贵族身份是靠打仗立战功赢来的，如果花钱就能买到头衔，那不仅会败坏贵族阶层的声誉，还会损害国家的整体战斗力。
这一点跟我国古代士大夫极度鄙视商人的情况类似，士大夫寒窗苦读十年才考了一个功名当上官，结果商人花钱就能买。这严重损害了士大夫的声誉和科举的神圣性。是绝对不能纵容的。另外，商人有钱，可以买地。一旦当大量土地落入了商人手中后，必然会导致大量失地农民变成了无业游民甚至债奴。这在传统社会，是旧贵族不能忍受的。
因为在传统社会，土地资源是一切社会关系的基础。老百姓不需要交易，只需要小范围内的互惠即可。如果这个传统社会关系让商人用市场逻辑瓦解了，那整个社会统治秩序也必然是瓦解。其实我们可以看到现在的西方，也包括日韩等国的政坛，都是商人逆袭的结果。有钱人才是幕后大佬，政客只不过是被他们推到台前的提线木偶罢了。作为旧贵族而言，这种地位转变当然是不能忍受的。
