旗袍是不会自己说话说自己是什么什么粹的，先有国人认可，心底里凭以为荣，国粹文化是可以让旗袍成为国粹的。所谓国粹。因为是你把它说成了国粹。国粹有两个最基本的特点，一个是“固有”的，一个是“有特定内涵”。
中国的国粹是什么？
所谓国粹。定义指一个国家固有文化中的精华。在中国指的是华夏民族传统文化中最特色的，最具代表性的，最具独特性的文化遗产。四大国粹现在通常我们把中国画、中医、中国武术、中国京剧称之为“中国四大国粹”但是这个是没有权威性的组织定义的。也有认为是中国书法可以替代中国画成为四大国粹的。也流传着孙中山先生总结的中国京剧、中国国画、中国医学、中国烹饪为四大国粹的说法。
为什么有人说旗袍是中华国粹？
因为是你把它说成了国粹。如此而已。旗袍是不会自己说话说自己是什么什么粹的，先有国人认可，心底里凭以为荣，国粹文化是可以让旗袍成为国粹的。这个要看有待开发打造贩卖的等等综合技术手法。对吧？有点可以确认，大概，先是人贩卖出了文化，然后是文化贩卖了人。旗袍的历史文化，说来与俺真的见识短少，想说说，一时陋于寡闻无处着笔，现学就卖，无益头赚。
说好歹否，谁也不送俺一套旗袍，是吧？眨眼一览，样式倒很不错，靓丽呢，忽然觉得，到底是人靠衣装，还是衣靠人装？街边那卖菜的大妈是不是穿上显卖菜碍事，起落蹲坐不便？劳动者穿呢伸不开腿似的，会不会叹气？再个，可咋都是女士的？爷们的旗袍啥样的，有龙袍吗？国粹？国粹衣服，理应当能适合普遍国人普遍的常穿的才是代表性的，如此，相比普遍使用量大小是国粹的话，劳动服、工作服才是普遍国人的常穿衣服啊！旗袍，粹是有点的，国，未必通关的吧？要通关，每人免费发一套，嘟嘟嘟，大家一高兴，每人投一票.....旗袍者继续创造打造，足够淋漓尽致的展示女士婀娜多姿的美，有那么的，旗袍一上身，街头路边各各眼光唰唰唰皆被吸引电晕，啧这样效果时，那靓气，不用多问旗袍为什么，说成是国粹，是吧，一样远销满汉全席，中外欧美，那是真粹！旗袍继续加油吧！所以者就说到这里了。
中国的国粹有什么？为什么有人说汉服是国粹？
国粹有两个最基本的特点，一个是“固有”的，一个是“有特定内涵”。所谓“固有”，就是说假如是与其它国家相同或相似的东西，融合而成的，就不是中国“固有”的，就不能称之为国粹。所谓“独特内涵”，是指以特定的形式组成。举例说明：公认的中国三大国粹，是京剧、中国画和中医。一，京剧。京剧现在虽然是以京城北京为中心的剧种，但不要误解京剧是北京所有的剧种。
京剧的前身主要是徽剧，发源地是以安庆为中心，安庆最早时，在怀宁县内，怀宁县的石牌镇则是徽剧最早的发源地，徽剧的所谓“无石不成班”的“石”，就指的是“石牌”。后来安庆的徽剧在富甲一方的徽商支持下，南下扬州，最后北上北京，与其他地方的相似剧种相融，形成中国戏剧界首屈一指的剧种。——这就是京剧的“固有”性，它土生土长，与外族艺术毫不相干。
京剧角色分为“生、旦、净、末、丑”。“生”又以年龄和演武分为“老生”、“小生”和“武生”；“旦”根据年龄分为“老旦”、“花旦”；“净” “末“ “丑”则是花脸和丑角之类的配角。这是西方戏剧所没有的，无论莎士比亚的戏剧、莫里哀的喜剧、埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧，都不存在这些角色。——这就起“独特内涵”。
京剧的伴奏乐器京胡、京二胡、月琴、唢呐、笛子、笙、单皮鼓、檀板、大小銅锣。——这也是国外任何剧种所没有的。京剧表演的四种艺术手法：唱、念、做、打。尤其是唱之一法，唱腔节奏有通常有四类：一眼板，三眼板，无眼板，散板。在各种声腔中，原板是变化的基础。除原板外，还有慢板、快板、导板、摇板、二六、流水板、快三眼等诸多门道。
用嗓有真嗓、假嗓、左嗓、丹田音、云遮月、脑后音、嘎调、长吭等发声方法不一而足。——更是国外任何剧种所无。京剧脸谱，已经成为一门单独的文化艺术现象，更是国外所没有。这里不用赘述。二，国画。国画是用毛笔、墨和中国画颜料在特制的宣纸或宣绢上作画。——这种形式，宣纸、宣绢、毛笔、墨等，纯系中国固有。重在神似不重形似，强调观察总结不强调现场临摹，运用散点透视法不用焦点透视法，重视意境不重视场景。
——国画的“独特内涵”则与西画内涵和原则大相径庭。毋庸赘述。三，中医。中医旧称“岐黄之术”，自《黄帝内经》始，到《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。经过数千年不断充实发展的医学理论和实践体系。中医以辨证论治，五行学说、元气学说、阴阳学说、气血津液学说、脏腑学说、经脉学说、运气学说、病因学说等为基础理论。
中医以中药、针灸、拔火罐、望闻问切为基本诊疗方法。——这一切都说明中医是中国“固有”的“有独特内涵”的国粹。再谈汉服。许多人认为汉服“始于黄帝，备于尧舜”。但殷商以后，冠服制度才初步建立，西周时形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。“乗殷之辂，服周之冕”成为儒家思想要义。春秋时，冠服制被纳入了“礼治”范围，成了礼仪的表现形式。
但“汉服”一词，最早出现于《汉书》，从汉朝开始形成完备的汉服冠服体系。中国的“汉人”民族名的起源，与“汉服”的作为汉民族传统服饰，基本同时。后来经过魏晋南北朝、唐宋元明各朝代的演变，汉服格式不断有所变化。到了清朝，统治者实行“剃发易服”，旗人的服饰基本取代了汉服。到了今天，世界民族文化大融合，汉人的服饰当然还保留了一部分汉服的元素，但不能算是严格意义上的汉服了。