顿国，谁知道南顿古国河南周口项城古时的一个小国的兴衰史麻烦知道

西周初期，姬姓周族有王裔名弱，受封于顿(今河南商水)，建立顿子国，也称弱顿子。到了西周末期，顿国为妫姓的陈国所逼，被迫南迁至今河南项城西南一带，因而又称为南顿国。 　　南顿国(顿子国)最后的确是被楚国所灭亡的，但时间是在河南省项城市政府所说鲁僖公十七年(公元前629年)的一百三十四年后的鲁定公十四年(公元前496年)。顿国从公元前1046年建立，经历了比较稳定的西周时期至春秋早期，自春秋中期开始，在陈、楚、鲁、宋、晋等大国争霸中原的夹缝中艰难生存，或失或续，到公元前496年终为强楚所灭，总共存在了五百五十来年。顿国的存续，是西周至春秋时期政治、经济和社会发展的一个缩影，从一个侧面见证了春秋战国时期的历史变幻。 　　到了秦朝时期，秦始皇统一六国后，在顿国故地设置了南顿郡。到了汉朝时期，汉高祖刘邦将其改置为南顿县。

“困顿”与“困于顿国”没有关系。先解释“困顿”。“困顿”是一个联合型复合词，由两个形容词“困”和“顿”并列构成。困，形容人的劳累和疲倦；顿，形容劳累和疲弊。二词并列，表示疲惫不堪，生活艰难而窘迫。出自《后汉书·刘平传》“被十创，困顿不知所为。”困于顿国所简略的文言短语应该是“困于顿”，在顿国被困。而“困顿”的意思是“使顿国被困”，显然不符合原意。此外，孔子周游列国被困指陈国、蔡国。

答:公孙龙(约前325～前250)中国战国时期哲学家。名家离坚白派的代表人物。战国末年赵国人。能言善辩，曾为平原君门客。他提出了“离坚白”、“白马非马”等命题，认为对于“坚白石”，“视不得其所坚而得其所白者，无坚也”；“拊不得其所白而得其所坚者，无白也”，强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。又分析一般与个别的关系，强调“白马”（个别）与“马”（一般）的区别，得出“白马非马”的结论。公孙龙还提出“唯乎其彼此”的正名理论，强调“名”必须有确定性，此名专指此实，彼名专指彼实。他还就概念的分类进行了初步探讨，提出了一些有关概念异同关系的重要见解。公孙龙的观点夸大了事物和概念的差别性，否定了事物和概念的同一性，但他并非通常意义上的诡辩家，其许多观点具有开创性，推动了中国古代逻辑思想的发展。《汉书·艺文志》载公孙龙著《公孙龙子》是研究公孙龙思想的主要资料。