平坝白酒哪个便宜，安顺最贵的酒是什么牌 价格多少

安顺的酒出名点的就只有平坝，但是这个酒比较便宜，最贵的可能才几十块钱一瓶，最便宜的我买过，才二块八，如果按现在的价格来算可能四--五元左右。

好久撞头还不如喝五块的五十度的

呵呵 一般的网络费用都是包年比较划算 网通的挺好不限制用户数量价格大约800每年。 包月限时120小时好像是48. 最好是包年的速度和费用都比较划算。

可以包月、一个个月的交 不过据我所知、包月一般有初装费、 包年就没有了哦

是不是川美地哦五一来写生不是好选择.(相当老火,人山人海,房价高,)我觉得到昆明不停留直接到大理可以待上三四天,住的话到古城外,40-100可以住标间,大理古城一天,码头洱海一天,喜洲蝴蝶泉一天.最后一天去泡泡温泉(不一定去大理地热国,五一人多,可以去凤凰,到下关转一元公车可到,住宿回古城)------然后去丽江转转,丽江古城五一绝对是走路都困难,淡季人都很多,消费比大理高,本人觉得古城不如周边几处舒服,不过五一期间想找个清净处很难.丽江可以看情况待三四天-----然后去香格里拉或者卢沽湖,然后买从西昌那边座火车回成都,再回重庆. 路线可以倒过来.如果是国画,工艺设计之类的专业可以去,西双版纳这条线,元阳看看梯田.西双版纳原始森林,傣族村子,应该随时有泼水节活动,虽然不是正节,不过黄金周应该会安排.不过总体上讲黄金周去哪里都不爽,写生就更老火了,拍照都难,回去一看全是人.费用重庆到昆明,沙平坝北站有慢车硬座六七十块.昆明到大理80-100,建议做火车38元,不过五一要提前找人定票.大理到丽江35-45,丽江到卢沽湖好象是五十多.房价大理是100左右标间,具体看离洋人街的远近,近贵远宜.和丽江四方街差不多. 大理到丽江 丽江到香格里拉或卢沽湖可包车,费用不好说,方正如果比买票便宜就包.酒吧和房价道理上差不多,不过贼贵,特别是四方街那条酒吧街,五一有可能五百一搭小瓶百威.总费用的话应该在1000以上(1000是基本的食、宿、车、费用,要买东西,泡吧,跑景点就不止了)如果翁老大来了,我就可以陪你们走一趟.不过他五一,估计是懒得出门,还是我去找他耍算了.

可以先到昆明 腾冲 大理 丽江 香格里拉 希望对你有帮助

西双版纳——爱情的净土　　西双版纳位于云南省西南端，古代傣语为“勐巴拉那西”，意思是“理想而神奇的乐土”，这里以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名。　　美丽的西双版纳，是善良的傣家居住的地方，亚热带雨林布满山冈，孔雀展翅飞过盛满金谷的平坝，叮叮轻铃从塔顶洒向田野，有情人相携奔向澜沧江边放高升、看孔明灯、火树银花、焰火和放水灯……西双版纳就是这样一片神秘、美丽、充满人间温情的净土。爱情，似乎也纯净了许多。　　峨眉金顶——山盟海誓许心愿　　相爱不仅是此时的深情款款，还要一生一世的恒久爱恋。情人节找一个地方许下海誓山盟，让不老天地见证两情不渝。秀甲天下的峨眉山金顶是最适合情侣许愿的地方。金顶在佛语中有“幸福之顶”、“希望之顶”的意思，又代表了人间的美好愿望。站在金顶，宏伟的金、银、铜三殿在阳光下散发出圣洁的光芒，如同一轮光环环拱着世界上最高的金佛———十方普贤。和相爱的人携手登上山巅，站在修心台上对着十方普贤虔诚地许下心愿，佛佑有情人，让如画的群山、满山的风、高远的云一起见证：地老天荒，此情不渝!　　桂林——风景如画，情比画美　　桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林!看尽桂林山水美貌，欣赏烟雨漓江的风光，那雨雾蒙蒙的景色使人如处在人间仙境一般!沁人肺腑，醉人胸怀!还怕MM不醉倒在你的怀里吗?　　“谁若97岁死,奈何桥上等三年。”还有比这更缠绵绯恻的爱情么?刘三姐的情歌早已不唱了，爱情之歌，要两人用心去谱写!

如今度蜜月已经成为了一种时尚，成为了一种品位，成为了对新婚生活的一种享受。如果条件允许，我想每一位新婚燕尔的小夫妻都会精心策划一番，花上一两个星期进行蜜月旅行，共同度过这段珍贵而甜蜜的时光。现代都市，很多人都喜欢将度蜜月的目的地选择在国外著名的一些蜜月旅游胜地。但是，国外蜜月旅行去哪里比较好呢？对于此问题，不同人有着不同的答案。总是会听说某某好友与老公乘飞机去巴厘岛、去马尔代夫，去欧洲渡蜜月，最开始的时候自己也很是羡慕，可慢慢的随着自己旅行经历的增多，发现虽然去旅行的地方都很不错，但飞机上长时间的飞行总是弄得自己筋疲力尽。如何度过一个既甜蜜、浪漫又有意义的蜜月呢? 相信每一位即将步入婚姻殿堂的年轻人都有自己的想法。

如果是国内的话 个人觉得是 三 亚 比较好玩，我刚结婚的时候就是去的三亚，如果喜欢安静就去亚龙湾比如 金棕榈酒店，或者 是爱琴海酒店（因为只住过这两个地方，都是挨着大海，但是爱琴海酒店比金棕榈好，环境和吃的，但是提前从大超市买一个星期的吃的喝水，因为与世隔绝 东西不便宜， 住宿费大概是800---1200元一晚），如果喜欢热闹 建议去 大东海（酒店都靠近大海，也比较便宜，一晚300-600不等，周边也有超市和商店，海边都是一些露天小酒吧晚上特别热闹，在海边的小酒吧喝上一杯，吹着海风 暖暖的，特舒服，心情自然就不用多说了，但是得带花露水，蚊子多 海南十八怪中就有 三只蚊子一盘菜 ）

　　　这要看你喜欢什么香型的了。下面我对各个香型进行逐一介绍。 　　　 一：浓香型，浓香型工艺是中温大曲，泥窖，40-60天，1斤高粱出3两酒。又称泸香型，以泸州老窖特曲、五粮液、将相和酒为代表。浓香型的酒具有芳香浓郁、绵柔甘洌、香味协调、入口甜、落口绵、尾净余长等特点，这也是判断浓香型白酒酒质优劣的主要依据。构成浓香型酒典型风格的主体是乙酸乙酯，这种成分含香量较高且香气突出。它的主体香源成分是己酸乙酯和丁酸乙酯。泸州窖酒的己酸乙酯比清香型酒高几十倍，比酱香型白酒高十倍左右。另外还含丙三醇，使酒绵甜甘冽。酒中含有机酸，起协调口味的作用。浓香型白酒的有机酸以乙酸为主，其次是乳酸和己酸，特别是己酸的含量比其它香型酒要高出几倍。白酒中还有醛类和高级醇。在醛类中，乙缩醛较高，是构成喷香的主要成分。除泸州老窖外，五粮液、古井贡酒、双沟大曲、洋河大曲、剑南春、全兴大曲等都属于浓香型，贵州的鸭溪窖酒、习水大曲、贵阳大曲、安酒、枫榕窖酒、九龙液酒、毕节大曲、贵冠窖酒、赤水头曲等也属于浓香型白酒。贵州浓香型名牌白酒品种较多。　　二：酱香型，酱香型是高温大曲，（砖）石窖，9个月（8回），1斤高粱出2两酒。又称为茅香型，以贵州茅台酒为主要代表。这类香型的白酒香气香而不艳、低而不淡、醇香幽雅、不浓不猛、回味悠长等特点，最显著的是，酱香型酒还具有倒入杯中过夜香气久留不散，且空杯比实杯还香，令人回味无穷的特性。酱香型白酒是由酱香酒、窖底香酒和醇甜酒等勾兑而成的。所谓酱香是指酒品具有类似酱食品的香气，酱香型酒香气的组成成分极为复杂，至今尚且没有定论，但目前的观点普遍认为酱香是由高沸点的酸性物质与低沸点的醇类组成的复合香气。根据国内研究资料和仪器分析测定，它的香气中含有100多种微量化学成分。启瓶时，首先闻到幽雅而细腻的芬芳，这就是前香；继而细闻，又闻到酱香，且夹带着烘炒的甜香，饮后空杯仍有一股香兰素和玫瑰花的幽雅芳香，而且5--7天不会消失，美誉为空杯香，这就是后香。前香后香相辅相成，浑然一体，卓然而绝。　　除茅台酒外，国家名酒中还有四川的郎酒也是享名国内的酱香型白酒。贵州的习酒、怀酒、珍酒、黔春酒、颐年春酒、金壶春、筑春酒、贵常春等也属于酱香型白酒。　　到1979年，白酒工业实施了酱、浓、清、米香及其他香型5类白酒作为中国白酒香型类别的判别标准。　　1、酱香型：香而不艳，低而不淡，优雅细腻，丰满醇厚，软绵浓郁，回味悠长，倒杯久放，香气不失，开怀畅饮，满口生香，饮后空杯，留香不绝。属于这类香型的酒有茅台酒、四川古蔺郎酒、湖南常德武陵酒等。　　2、浓香型：芳香浓郁，绵柔甘冽，入口甜，落口绵，尾又净，余香长。属于这类香型的白酒有泸州老窖特曲、剑南春、古井贡酒、洋河大曲等。　　3、清香型：酒味清香纯正，醇厚绵软，甘润爽口，余味纯净。以杏花村汾酒为主要代表，清香型酒具有酒气清香、芬芳醇正、口味甘爽协调、酒味纯正、醇厚绵软等特点。酒体组成的主体香是乙酸乙酯和乳酸乙酯，从含酯量看，它比浓香型、酱香型都要低，而且突出了乙酸乙酯，但乳酸乙酯和乙酸乙酯的比例协调。两者结合成为该酒主体香气。清香型风格基本代表了我国老白干酒类的基本香型特征。属于这类香型的白酒有汾酒、山西六春酒、河南宝丰酒等。　　4、米香型：为一种小曲（以大米粉和米糖为培养料制成的曲块）白酒，具有蜜香清雅，入口绵甜，落口甘冽。回味怡畅的特点。米香型，米香型酒指以桂林三花酒为代表的一类小曲米液，是中国历史悠久的传统酒种。米香型酒酒香清柔、幽雅纯净，给人以朴实纯正的美感。它的主体香味成分是β-苯乙醇和乳酸乙酯。在桂林三花酒中，这种成分每百毫升高达3克，具有玫瑰的幽雅芳香，是食用玫瑰香精的原料。从脂的含量看，米香型酒中，仅有乳酸乙酯和乙酸乙酯，基本上不含其它酯类。高级醇含量也较多，共同形成它的主体香。属于这类香型酒的有个广西桂林三花酒、广西全州湘山酒、广东玉华长落烧等。　　5、其他香型：有兼香型和异香型两类。兼香型又叫"复合型"，即兼有两种以上立体香的白酒，具有一酒多香的风格，其闻香、口香和回香各有不同，它的主要香气成分也是乙酸乙酯和乳酸乙酯，其次是丁酸乙酯，它的药香是以肉桂醛为主。在口味上，由于含酸量较高，而且有比例的丁酸，所以风味特殊，带有腐乳的香气，因为风格特异被人们称为董香型。兼香型酒以董酒为代表，既有大曲酒的浓郁芳香，又有小曲酒的柔绵醇和、落口舒适甜爽的特点，风格独特。如山西的西凤酒。异香型是不属于香型的白酒，例如贵州董酒是以大曲和小曲混合发酵酿造而成的，酒体中既有大曲酒醇厚而特殊的曲香，又有小曲酒清淡香气和绵软甘爽的风格。除董酒外，平坝窖酒、匀酒、朱昌窖酒、金沙窖洒、泉酒、山月老窖等，均采用大小曲工艺，产品有自己独特的香味与风格，都属其它香型。

贵州的好地方多着呢,以前《中国国家地理》就做过一次专集,现在我挑几个好的介绍给你. 黄果树瀑布 有着中国第一大瀑布之称的黄果树大瀑布，高74米，宽81米，也是世界上最壮观的瀑布之一。河水从70多米高的悬崖绝壁上直泻犀牛潭中，响声震天，十里之外，即闻其声。 景区位于安顺市西南面，距贵阳137公里，距安顺45公里，由姿态各异的十几个地面瀑布、地下瀑布组合而成，是中国第一批国家级风景名胜区之一。 交通：1、可在贵阳旅游客运中心车站乘一日游专线车，沿贵黄高速公路行车2小时既到。60元往返。 2、也可以在体育馆的长途车站坐大巴到安顺，宇通大型空调车15元。到安顺后，在下车的地方乘坐到黄果树的中巴，车费6元无空调。 门票：黄果树大瀑布旺季90元，淡季70元；索道8元；景区内漂流30元。 住宿：除了宾馆，景区附近还有许多私人旅店，每床20-50元即可拿下，且住宿条件不算太差。 餐饮：在离黄果树停车场1公里左右的马路边，有一排正对瀑布的食肆，可在此边赏瀑布边进餐。 小贴士：1、游黄果树的最佳时间是7、8月份，此时水量丰富，气势磅礴。枯水期去是没有那种感觉的。 2、游览黄果树瀑布需带好伞，否则会被水淋得湿透。也可在景区买2-3元一件的一次性雨衣。 3、拍照一定要下到犀牛潭边，那里的景色、视角和取光都是最理想的，千万不要和一大群人挤在去水帘洞的路上抢镜头，角度、效果均不好，而且经常会让其他的游人成为你照片里的主角。另有一些取景的最佳地方：一、取瀑布全景，以观瀑亭为佳，可以远眺整个黄果树瀑布的全貌；二、取彩虹，以“水帘洞”三字石牌旁为佳处，技术好的可照出双重彩虹（上午此处为折射区）；三、望水亭，可以鸟瞰黄果树瀑布飞流直下的雄姿。 4、这里有亚洲最大的手扶电梯，足有300多米，上下一次5-6分钟，票价50元。 水帘洞 水帘洞隐藏在黄果树瀑布的半腰上，长达134米。洞内由六个洞窗、五个洞厅、三股洞泉和六个通道组成，主要景点有：倒挂仙人掌、古榕悬根、藤帘、袖珍花园、鼓风口、水晶宫、摸瀑台等。游人穿行于洞中，还可以从水帘洞的各个洞窗看到犀牛潭的双道彩虹。 犀牛潭 黄果树大瀑布前面的跌水潭，因状若犀牛，故而得名。犀牛潭潭水深11.1米，满潭为瀑布所溅的无数水珠所覆盖。峡谷两侧壁立苍翠，各类喜水植物枝繁叶茂，其间的望水厅、观瀑亭、茶楼、铁索桥、缆车等建筑物以及片片竹林，同大瀑布一起构成了一幅大自然的立体山水画。传说：据说吴三桂兵败路过这里，曾沉宝于犀牛潭中。但这深不见底的潭中究竟有没有珍宝，却谁也说不清。 梵净山 梵净山是武陵山脉的主峰，位于江口、印江、松桃三县交界处。山体庞大雄浑，摩云接天，早在明初就被尊为“名岳之宗”，是著名的佛教圣地。1986年被列为国家级自然保护区，同年又荣选国际生物圈保护区网，被誉为“地球和人类之宝”。 护国寺 初名天池院，为梵净山四大皇庵之一，现存6间木屋。背靠狮子岩，面对肖家河，为印江县城到梵净山公路的终点站。护国寺自然风光优美，朝云暮雨，云涌雾蒸，空气清新。 薄刀岭 薄刀岭是发源于锯齿山下的肖家河和发源于太子石的牛尾河分水岭中起始一段的脊岭，2000多米长的地段，脊岭横空，人如蹈空而行。路两侧或灌木老树横卧，或峰崖嶙峋寸草不生。俯视肖家河与牛尾河，云雾翻腾，深不见底。 金顶 金顶海拔2494米，是武陵山脉的最高峰。远眺金顶，恰似农家蒸饭用的甑子，因此黔东一带谐音把“梵净山”叫做“饭甑山”。金顶周围有万卷书、蘑菇石、老鹰岩、金顶洗手等栩栩如生的奇特景观，且寺庙甚多。 承恩寺 俗名上茶殿，在金顶左侧，正殿三间，山门完好。门额阴镌“敕赐承思寺”五字，两侧配殿八间，仅存部份残墙。 镇国寺 俗名下茶殿，在承恩寺下方。始建于明，解放后倾塌，整个遗址除正殿、偏殿、僧寮、厨房依稀可辨外，仅有残墙。 蘑菇岩 从镇国寺往右行是老金顶，著名的蘑菇岩高9.4 米，是风化后形成的奇观。 天桥 位于新金顶，是架于金刀峡之上的一座石拱桥，凌空千尺，极为壮观。桥面宽0.86米，长5.41米，用石块砌成。沿绝壁缘铁链而上，途至晒经石、说法台、献果台、炼丹台、藏经岩、拜佛台、舍身岩等景点。 太子石 从梵净山西望，有一石柱耸立，高38米，人称“太子石”。石顶有一棵大树，凌空挺立。 交通：游客可乘火车直接抵达贵州省最东端的玉屏（省内游客可在贵阳乘坐发往玉屏的旅游列车，约6个多小时的行程），在玉屏站下车，坐中巴从玉屏到铜仁。在玉屏火车站附近有很多出租车，25元/人到铜仁，坐满4人就出发，也可包车前往（可讲价）；还可以与司机商讨能否直接坐到江口县城，票价约35-40元/人。到铜仁后,可在梵净山宾馆附近乘坐到江口或梵净山的中巴，票价约10元/人，行程一个半小时左右，也可包车前往。 从景区大门回江口的车下午四五点钟就没了，因此从山上下来的时候，最好早一些到门口。如果没车了，也可以包面的回去。 1、由印江上山：铜仁——印江（30元，4小时），印江——山门（小面包车直达，车费10元，90分钟。最晚一班是在晚上17点左右），从山门经护国寺到山顶停车场只能坐面的或摩的，20元左右，须砍价。（住宿：沿途每隔一千步左右就有一个可提供食宿的私人客栈，15-20元，但节假日有可能客满；山顶可投宿镇国寺招待所，15-20元；山顶招待所在六千六百步，离景点较远，不过在房顶平台上可以观看日出，20-30元。） 2、由江口上山：铜仁——江口（10元，90分钟），江口——梵净山（发往梵净山的面的可在江口县农贸市场乘坐，车费5元，45分钟）即可到达山门。也可在铜仁车站乘坐直达梵净山的旅游车。从梵净山自然保护区大门“黑湾河”，到山脚“鱼坳”爬山的第一个台阶还有10公里路程，体力好可以步行；但建议还是坐车，否则会提前消耗大量体力和时间，有吉普和中巴车可以选择，10元/人。 游览路线：根据不同的上山地点，通常游览梵净山有南线和西线两种选择。 1、南线——从江口上下山，坡高路陡，爬完8000级台阶需3-4个小时，下山2个小时左右。 2、西线——由印江经张家坝护国寺上山，山势较缓，游览后沿8000级石阶往江口下山。这样可走完全程主要景点，且不走重复路，较省时省力。但是铜仁到印江比到江口远很多，路也不太好走。 门票：旺季5月-10月，50元；淡季11月-4月，30元。保险费1元。 食宿：1、护国寺前面玉皇殿两侧敞殿，有农妇搭灶卖各种乡土味十足的素食，如糍粑、汤圆、绿豆粉、菜豆腐、荞粑、包谷粑、魔芋豆腐等。这里还有人专门出租被子，价格便宜。 2、在梵净山山门处，有多家宾馆和旅社可以提供住宿，价格便宜。 3、镇国寺里提供面条和斋饭，5、6元一人。镇国寺就在新、老金顶下，因为梵净山景点主要就集中在新、老金顶，所以住在这里会比较方便。 小贴士：1、大门口有存包处。尽可能轻装登山，只携带相机、御寒衣物、洗漱用品等必须物品；自备一些干粮沿途应急。此外可带些红花油之类，到山顶后擦揉一下。 2、登山时应尽量选择晴好天气，但山上气候多变，还是要带上雨伞和较厚的衣裳，以预防风寒；如遇下雨或大雾，看不清景致，一定要有耐心。可在此住宿，第二天早起看日出、云海或佛光。 3、进山后几乎没有手机信号，但到顶后信号好得出奇。 4、体力不支者可坐滑竿，价钱看体重而定，通常100斤的价格在150-200元左右。仅让滑杆带包的时候，注意让民工走在中间，否则对方一溜烟往前赶你是跟不上的。 红枫湖 红枫湖风景名胜区位于贵州中部清镇、平坝县境内，距离贵阳以西33公里，距安顺77公里，湖水面积57平方公里，相当于北京十三陵水库的13倍，最深处达百米以上，是贵州省最大的人工湖。 红枫湖由北湖、南湖、后湖及沿岸村寨构成。北湖很小，像珍珠相串；南湖是由峡谷、石林、溶洞浑然一体，形成“山里有湖，湖中有岛、岛上有洞、洞中又是湖”的奇观；后湖则以田园风光而著称。 192个大小岛屿及半岛散布其间，形成山外有山、水外有水、湖中有岛、岛中有湖的奇异景观。景区内建有苗、侗、布依等三个民族村寨，苗家吊脚楼、布依石板房和侗家的鼓楼、风雨桥错落有致，别具特色。在此，还可欣赏到当地的民族歌舞，接受侗族敬酒歌、苗家拦路酒等少数民族待客礼仪，碰巧的话，还可参加每周六举行的“土风狂欢晚会”。 游客可坐游船沿红枫湖前往侗寨兜一圈，登上侗寨鼓楼可以看到红枫湖全景，湖面有许多未开发的小岛。 交通：1、贵黄高速公路穿湖而过，贵阳市内的河滨公园有旅游专线车，20多分钟即可到达景区。 2、或在延安西路、山林路社会客运车站乘坐前往清镇的客车，8：00-17：00，每隔30分钟一班，票价5元。到了清镇后乘坐到红枫湖的专车，票价1元。 门票：景区门票实行淡、旺季价格。旺季从3月1日起至10月31日止，40元/人/次；淡季从当年11月1日起至次年2月底止，30元/人/次。上侗寨鼓楼会另外收取5元的票价。 餐饮：湖里出产的河虾很鲜，用盐水灼，或者姜葱清炒，味道非常鲜美。 贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县千户苗寨，是中国仅有的，世界无双的千户苗寨。1285户苗家的木质吊脚楼依山而建，层层相叠，鳞次栉比，气势恢弘。西江，是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均为苗族，自称“嘎闹”。外人来到西江，尚未进到寨内，无不为其巨大的规模与恢宏气势所震撼：与其说这是个村寨，不如说是一片森林，一片由吊脚木楼组成的森林，自山顶直铺到山脚，将整座山都严严实实地包裹起来。等到傍晚时分，寨子里炊烟四起，汇集在半空中如云如雾，那场景，就更加难以形容。源于雷公坪的白水河蜿蜒流淌，穿寨而过。河水将西江苗寨一分为二，层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势，迤逦向上展开，连绵成片的红彤彤板壁，在阳光照射下，一片辉煌。 西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰制作具有极高水平。苗族银饰如大角银、小角银、银冠、银衣等的珍品大多出自西江。西江鼓藏节（苗年），闻名四海，小节年年有，大节13年一次，鼓藏节集中展现苗族的芦笙、铜鼓、银饰、服饰、挑花刺绣、婚嫁喜庆、斗牛、斗鸡、对歌、年饭等民族风情，是观赏和研究苗族传统文化的最佳时机。苗寨，就像一个现代的人走进一座历史博物馆，当抚摸着那些历史文物的时候，就想到咱们人类祖先的一种生存状态

贵州真的不错，有很多好玩的地方一次去不够。以贵阳为中心分东南西北四个方向四条线路。东线：镇远八卦古城、千户苗寨、朗德上寨、小黄、沙邑等，推荐前两个景点非常不错，后面的交通不是很方便，但都是原汁原味的少数民族村落，包括最后的背枪部落，镰刀剃头部落等。一直朝东可以进湖南从凤凰古镇出来。南线：喀斯特茂兰国家森林公园、大七孔、小七孔，被称为地球上最美丽的地方，小七孔的水上森林不错，大七孔天然石门气势磅礴，茂兰最好是水多的季节去。西线：安顺的黄果树、龙宫、天龙堡（明朝服饰村落）、稍远一点的织金洞、如果时间够从安顺再往西南方向到兴义的话有万峰林（无数的山峰）、马岭河大峡谷，这个非常值得一去，被称为地球上最美丽的伤疤，峡谷里不但有完整的喀斯特地貌，更有上百条瀑布，风景绝对怡人。北线：遵义是个不错的城市，值得一看，赤水丹霞景区、还有土城（红军四流赤水）、大杉树等都可以一看。玩的地方很多，个人觉得东线和西线更值得一看，具体要视时间而定，希望对你有帮助。

傣族服饰，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着黑色或白色长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族妇女的服饰以美观大方著称，民族特点浓郁，而且各地不同。但束发、筒裙和短衫这三样则是相同的。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改羊对襟短衫，黑色筒裙。傣族妇女的束发不同于苗、瑶等族的束发，她们是将头发打成发髻顶于脑后，或稍偏于脑的一侧，这种发髻一般不束带，有的仅鹎 梳子或顶块花头巾。傣族妇女的筒裙，式样象水桶一样，与景颇族、佤族、布朗族等族不同的是，以长到脚背为特点。傣族妇女的短衫，尤其是西双版的窄袖短衫，更独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊；衫身，除紧身外，长仅及腰部，后摆还不及腰部，少许脊背外露，时隐时现，为整个服装增色不少。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。 染齿，将牙齿用黑烟染成黑色，被傣族妇女认为是一种美，如同男女纹身一样。在西双版纳外，随处可见黑齿的老年妇女，但在青年人中已不见了。 傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。 。 傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包(筒帕)。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求

傣族服饰，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着黑色或白色长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族妇女的服饰以美观大方著称，民族特点浓郁，而且各地不同。但束发、筒裙和短衫这三样则是相同的。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改羊对襟短衫，黑色筒裙。傣族妇女的束发不同于苗、瑶等族的束发，她们是将头发打成发髻顶于脑后，或稍偏于脑的一侧，这种发髻一般不束带，有的仅鹎 梳子或顶块花头巾。傣族妇女的筒裙，式样象水桶一样，与景颇族、佤族、布朗族等族不同的是，以长到脚背为特点。傣族妇女的短衫，尤其是西双版的窄袖短衫，更独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊；衫身，除紧身外，长仅及腰部，后摆还不及腰部，少许脊背外露，时隐时现，为整个服装增色不少。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。 染齿，将牙齿用黑烟染成黑色，被傣族妇女认为是一种美，如同男女纹身一样。在西双版纳外，随处可见黑齿的老年妇女，但在青年人中已不见了。 傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。 傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。 傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包(筒帕)。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求

春节的来历： 关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。 　 　　一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。 　 　　一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。” 　 　　就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情

民风民俗的作文 陕南地区，有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件，建有多种居民，传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。 石头房：多建于山区，镇巴、安康、西乡山区很普通遍，顾名思义，石头房以石为基本材料。通常是后墙靠山崖，三边以石头砌墙，屋顶木架上铺以油页石板。石头房经风耐雨,造价低廉。 竹木房：四壁用圆木垒成，并留有门窗。屋顶用毛竹搭在木梁上，再以竹篾条结成以蓼叶覆盖。有的人家在横梁上架木，上铺密竹，抹上灰泥，成为顶楼，上置火塘，用以炽烤和存放粮食。竹木房多建于抹边及山坳，南郑、宁强和城固等山区常见。 吊脚楼：多建于沿江集镇。吊脚楼以木桩或石为支撑，上架以楼板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江，所以也叫望江楼。吊脚楼是远古巢居的发展。 三合院和四合院：多见于平坝城镇。三合院有正房3间，中间为堂屋，东西为厢房2－3间。正房前方屋檐外伸，可用来吃饭、歇脚。厢房开间比正房小，两端有围墙相连，墙中间朝南开门。四合院由正房、厢房和过门房组成，中间有一天井，比三合院更讲究。三合院和四合院居室以土坯、砖石、木料为基本材料，大门多向南。忌朝西。 随着款方经济的发展，农村砖房和城市楼房日益多起来。斟酒由宾客右侧进行，先主宾，后主人；先女宾，后男宾。酒斟分，不得过满。上菜先冷后热，热菜应从主宾对面席位的左侧上；上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主；上全鸡、全鸭、全鱼等整形菜，不能把头尾朝向正主位。 在用饭过程中，大家共同吃饭时，不可只顾自己吃饱。如果和别人一起吃饭，就要检查手的清洁。不要用手搓饭团，不要把多余的饭放进锅中，不要喝得满嘴淋漓，不要吃得喷喷作声，不要啃骨头，不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里，不要把肉骨头扔给狗。不要专据食物，也不要簸扬着热饭，吃黍蒸的饭用手而不用箸，不可以大口囫囵的喝汤，也不要当着主人的面调和菜汤。不要当众剔牙齿，也不要喝瞻渍的肉酱。 夏至北海人习俗,都会买荔枝跟狗肉来吃。 北海每逢大的节日或庆功典，都有舞龙、舞狮、烧炮助兴及送红包的习俗，为的是讨个吉利和讨个热闹。 交通。北海的交通四通八达，交通工具也是多样化、现代化和豪华化。 婚俗。北海旧的婚俗和家一样，也有哭嫁的习惯，并且还充满了迷信色彩，只能作为一种民俗文化来回味。随着社会的发展和进步，现代的婚嫁实行的是新人新风尚。 7月14鬼节---北海风俗. 北海每年的农历7月14,称为鬼节。 家家户户杀鸡杀鸭烧香拜神拜祖宗。

开头要新颖，内容尽量丰富，把要写的东西紧凑一些，多谈一谈自己的感受就行了。