南乐白酒怎么样，谁能具体介绍一下濮阳市南乐县白酒各个品种白酒的具体状况以及口感

其实 元村镇涨汪村的酒喝着还行 主要看你买的到真的不，，，

新开的电力宾馆是比较好的，你去看下哈！

南乐肛肠医院（原肛肠门诊部）于2012年10月由省、市卫生行政部门批准成立的一所以肛肠、小儿疝气为特色基础的首家现代化专科医院。是我县新农合定点报销医院，所以费用方面无需担心。专业技术方面，医院由部队转业军医从事30多年肛肠专家郭麦申院长创办。郭院长采用国际微创诊疗技术治疗肛混合痔、肛裂、肛瘘、肛脓肿等各类肛肠病治疗上万例，痛苦小、不复发，深受广大患者赞誉。在冀、鲁、豫三省交界十余县、市久负盛名。祝您早日康复！

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字圣 九鼎 岳古 新境界

玄酒是浓香型白酒，厂名：河南省字圣酒厂，厂址在南乐县城西s301省道（南乐西环转盘那往西）500米即到，路北，电话换了，我有他们厂以前的电话，可惜没用了，希望下面的朋友能帮你找到电话

玄酒:历史第一酒，始于西周，见于礼记。品世纪玄酒，商周朝文化。家有玄酒，人有玄德。大羹玄酒礼仪，是历代祭天祭祖儒家文化传统。要大力弘扬。

玄酒。“玄酒不玄，梅烟不霉。”这个是民间从80年代就相传的俗语，至今看到玄酒，连最基层的人都能朗朗上口。南乐最有名的不用打广告的就是玄酒。玄酒的产品很多，高中低档都有，可以上网站了解，而且不做纸包装，只做好酒质

我也埋过3次线，没有反应。也没好。　　现在好像还没有啥药物可以根治胃病。　　胃病原因，基本就是胃酸过多、胆汁反流。灼伤胃粘膜，胃壁，食道。　　想忘记自己或家人有胃病吗？想忘记没钱治病发愁吗？想让医生歇会儿吗？　　不花一分钱胃病自愈方法，有特效。祝你早日恢复健康！！　　1、不吃药胃病就好，本人多年胃病经验，各大跑遍，医院花钱好几万毫无　　效果，到最后无药可开。没办法医生建议回家自己调养。　　只能靠自己研究了，到处翻书集、查资料、现在自己摸索一套不吃药治胃病　　的经验，好多年了胃病至今未犯。　　现在献出来帮助深受胃病折磨的患者。　　1、每天喝水3000mi至5000mi。（病愈后稍微减量）喝水方法，饿时、睡觉前、半夜、早起，喝。　　原理；胃病主要就是胃酸刺激胃粘膜造成的。喝水可以大大淡化胃酸浓度。　　2，改变睡觉姿势，同样重要，切忌不能往右侧卧姿势。往左侧卧姿势最佳　　。往左侧身睡觉，会使胆汁直接流向肠道，不至于反流到胃、及食道。　　原理；胃病的另一个原因，就是胆汁反流到胃里。腐蚀胃壁、食道。　　3、忌口；　　胃病发病期，少吃。吃面片为宜，7成饱就可以。　　辛辣，油腻，过硬，过甜，酸，酒，腌制食品。　　少吃冷饮，凉食。　　按我的方法，不到两个月就好了。　　病好之后还要继续，坚持。　　胃病多为先天生理缺陷，不能与其他人比。　　最后祝你永远健康！！

你好！像是受寒凉原因 服附子理中丸调理希望对你有所帮助，望采纳。

我认为 特产：牛肉耗辣椒及起系列产品主要原料--辣椒，均采自当地被冠以“蔬菜VC之王”称号的无公害湿性辣椒。肉厚、鲜嫩、火红、细长的辣椒在秋末采摘后将其精挑细选、洗净放入陶罐内，再加入适量的白糖、白醋、白酒、香料、花椒等几十种调料几碘盐，经300余天的精心淹制、发酵，方能取出陶罐使用。 清丰草辫：又称清丰草帽辫，与荥阳桥辫、鹿邑白辫，并称河南省三大行当。清丰草辫是用麦莛作原料，经多股编织而成的手工艺品与日常生活用品。范县特产张青牌银杏茶条索规整，色泽艳丽，风味清香甘苦，口感醇厚。由于所采用的银杏叶片在栽培中不施用任何化学性肥料，制前无任何添加剂，台前特产小尾寒羊：濮阳台前是全国小尾寒羊繁育基地，每年向周边地区提供优质种羊３万多只，清丰特产黑古陶 无釉花陶:清丰县双庙乡龙城黑陶厂是中原地区唯一生产黑陶厂家，该厂黑陶工艺品在继承吸收了龙山黑陶及历代陶瓷工艺之精华，清丰特产麦秸画产于河南清丰，麦秸画是用普通的麦秸作原料，借鉴国画、民间剪纸等表现手法，将麦秸剖开、烫平，剪刻结合，经染色、烫色、抢毛、撕毛等..南乐特产灌肠：据史料记载，早在宋朝末年，南乐人民就已掌握了灌肠的制作技术，成为一带地方名吃。历七百余载经久不衰。灌肠以猪肠、猪血、面粉为主料...有0次点评 先说鱼。一提到吃鱼，恐怕不少人都有过鱼刺卡喉的体验，可是当你品尝到“濮阳糟鱼”后，却是另一番感受：鱼肉鲜嫩，鱼刺酥香，鱼肉鱼刺都是入口美味。.. 好玩的市里的有:绿色庄园 濮上园 戚城公园 昆吾园 海洋馆 市锦园 鸵鸟园推荐（1.戚城公园:是五帝中颛顼帝的都城遗址,古文化气息很浓. 2.绿色庄园:是濮阳代表性的娱乐公园. ）老城的有:张挥公元、御井、八都坊、四牌楼、城隍庙。特别说一下，城隍庙是在遗址上，新建的，很好的一个地方，建议去看看，现在不收任何费用

第一则故事 有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。 何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。 匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。 原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。 第二则故事 说一个人和夫人在家里招待两位朋友，朋友甲对女主人敬酒，说“醉翁之意不在酒”，这个很不礼貌了；女主人指了说“醉酒之意不在翁”，说朋友偏离了和男主人叙旧喝酒的本意；男主人也有些不快，似批评的说朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡来了；朋友乙在旁边偷着乐，暗指主人“在意之翁不醉洒”。我看了很生感叹，这就是汉语的魅力。换了别的任何一种语言，恐怕也难找了如此精澌的例子了。只可惜读书至今，汉语还是学的不好，真是惭愧啊！ 且不从爱国的角度来说，我也认为，汉语是世界上最美的一种语言。更不要说汉语本来就是目前世界上已知文字中，词汇最丰富，表情达意最淋漓尽致的了。 第三则故事 《施氏食狮史》是一篇由赵元任所写的设限文章。全文共九十一字（连标题九十六字），每字的普通话发音都是shi。《施氏食狮史》这篇短文都能看懂，可是如果你读给别人听，他是无论如何也听不懂的！ 本文为汉语中最难读的一篇，如要尝试，请先备清水一杯、小棍一把，以免舌齿受伤。 《施氏食狮史》： 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。 只用一个发音来叙述一件事，除了中文，怕是再无其他语言能做到了。 白话文译文： 《施氏吃狮子的故事》 石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。 他常常去市场看狮子。 十点钟，刚好有十只狮子到了市场。 那时候，刚好施氏也到了市场。 他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。 他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。 石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。 石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。 吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。 试试解释这件事吧。 最后一个故事了（我找了N久才找到的） 相传，上古时期有一条河名为繁水河（今南乐县梁村乡吴村北），依河定居着一个部族，他们靠种植农业和打鱼捉虾繁衍生息。部族首领仓颉，二目重瞳，且是睁目降世，众人皆称奇事。 少年时代的仓颉聪明过人，且擅于描摹绘画。有一天，仓颉与同伴在繁水河旁打闹玩耍，忽然从河水中游出一巨龟，同伴见状惊慌而去，独仓颉于沙地上画巨龟形状。这巨龟受天地之灵气，得日月之精华，已成灵物。它睁目细看，见仓颉生得虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，大耳垂肩，二目重瞳犹似电闪，心中大悦，说道：“天生你大贵之相，必委以重任。今天下有一圣贤之君，以土为德，名为黄帝，你将来可投奔于他，定成大器。”说罢，那龟飘然而去。 后来繁水河泛滥，部落之民无法栖身，四散逃亡。仓颉投奔了黄帝。黄帝知其擅长描摹绘画，而且聪明过人，就封他为史官，负责结绳记事。仓颉就把大事在绳上打一个大结，小事打个一小结，特别的事情则打一个特别的结，凡事相连就打一个连环之结，甚是细致。 有一年，蚩尤请出风伯和雨师，纵起狂风暴雨，困住黄帝，抢走了大批的牛羊和人民。黄帝不服，让仓颉带上结绳前去评理。那蚩尤为人狡诈，否认抢走了牛羊和人，仓颉拿出结绳上前理论，蚩尤却说如果能叫出人的名字和牛羊的颜色，就立即送回。由于结绳记事简单，无法记得那样详细，结果黄帝与仓颉失败而归。此后，仓颉决心研究出能详细记事的办法。 有一次，仓颉到阳虚山，只见河水涛涛，滚滚东去，忽见一只大龟背负一丹书前来，仓颉上前相拜，认出是曾经点化他投奔黄帝的那只灵龟。仓颉便说，为创制详细记事的办法而苦恼。灵龟就把背负丹书赐给了仓颉。丹书全用红色写成，故称丹书，文字深奥，凡人不能认读。得丹书后仓颉废寝忘食，朝夕研读，常仰观天上奎星圆曲之势，俯视山川脉络之象，又旁观鸟兽鱼虫之迹，草木器具之形，描摹绘写，造出各种不同的形势。历经九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂风呼啸天下粟雨，神鬼乱号。 后来，黄帝得知文字造成，召见仓颉问道：“听说你借灵龟神书，方成文字，可否一观神书？”仓颉把丹书呈上。黄帝观看了半天，也看不懂写些什么，就让仓颉解说其中的原故。仓颉说：“此乃六体六字之式。一是象形，是用摹拟事物形状方得一种造字法。如日像一轮红日，月像一弯新月。二是假借。是用借字表音的办法造字。三是指事，是用符号标出事物的特征。四是形声，是用意符和音符组成新字的一种方法。如：“赏”字，“贝”是意符，表示这个字的意义与钱财有关，“尚”是音符，表示这个字的读音。五是会意，是合字表义的造字方法。如：明，由“日”“月”两个象形字组合而成，借日月之强光，来表示“明亮”的意思。六是转注，是部首相同，音相同或相近，意义相通可以互相训释的山有之字。如“老”可以训“考”。天下礼仪归于文字，文字必归于六书类。黄帝听后高兴地说：“你将六书更加详解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃万世之功也。” 呵呵，就这么多了，希望可以帮到你哦！

仓颉造字 仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。 相传 仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。 传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？ 仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。 还有一种说法是： 有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。 仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。 从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。 仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉”二字。仓颉庙，始建年代不详。据庙内现存碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，占地约两千七百平方米，座北朝南，有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整个建筑雄伟壮观 告别「结绳记事」的年代 中国古书上有「结绳记事」、「契木为文」等记载，这是早期记事常用的方法，可惜这些物质无法长久保存下来，所以当时的记事情况已无法知晓了。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞，在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来，总字数达到3500个上下。从甲骨文字结构来说，除了象形以外，形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度，那幺在它以前一定有个更长的发展过程。 考古发现证明，中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多，其中有些与甲骨上所见的字类似，因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字，充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果，所以仓颉很可能是总结整理文字，为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物。

应该是秦桧，是他发明的宋体字，不过忘了是怎么回事了，只是以前在书上看过

最早的字是“甲骨文”是张衡发明的

汉字不是发明的，是历经多年发展成的。汉字开始产生的时间，还难以确实断定。今天所能见到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和铸在铜器上的文字。商代的文字已经是很发达的文字了，最初产生文字的时代必然远在商代以前，那就是夏代或更早于夏代。距今约四五千年以上，应当在新石器时代。 二里头文化与大汶口文化所出土的陶符中，能够见到许多类似物象的图画文字。在此基础上，这些图画文字与陶器花纹中的表意图案演变为记词字符。汉字由零散的、个别的字符逐渐积累，达到一定的数量后，再通过人为规范，成为一种文字体系。据考证，原始汉字在新石器时代中期产生，到它发展成初步的文字体系，大约经过了近2600年。最早的是象形文字，准确说就是一些抽象画。它们所标示的内容多为一些具体的名词，如同山、水、鸟、鱼、日、月等等。 随后因为意思表达的过于局限，就出现了指示字和会意字。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。这些都是象形字。而“酒”字，是以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来来表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。这些就是会意字的代表。 有象形字和会意字构成的表意字尽管可以通过形体知道它所标示的意义，但是这种见形而知义的过程往往不是很准确的，有时人们在理解中会出现偏差或干脆无法理解其意义。此外，语言中还有很多虚词和意义抽象的词是很难象形或者会意的。这就需要人们采取新的造字方法来创造新的汉字。当人们逐渐认识到字形和语音之间的联系之后，就可以借用一个同音的表意字来记录语言中的另一个同音字。例如“困难”的“难”，便是假借的鸟名。因为“难”的右半部分“隹“是指鸟的意思。这就出现了单纯的表音字，也就是六书中的假借字。单纯的表音字的出现，表明人们已经开始认识到汉字可以通过声音直接记录语言中的语素或词，不必依赖表意。于是人们开始在表意字的旁边加上另一个字，这个字仅仅表示读音，不表示意义。形声字便出现了。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 至此，汉字出现了三种不同类型的字形：表意字、单纯表音字和形声字。这三种类型的字形共同构成了意音文字——汉字。 至于你提出的为什么还要有英语，这就是表音文字和表意文字的区别。从根本上说，造字方式只有表意和表音两种，意音文字不过是这两种方式的结合。但是，完整记录语音的文字体系只有两种：意音文字和纯表音文字即拼音文字。能够完整记录语音的纯表意文字是不存在的，因为任何一个语言都有大量不可象形会意的语素或词。 意音文字同拼音文字的本质区别在于记录语言的方式的不同。拼音文字只通过字母记录一个语言的音节或音位，读音相同的不同义的语素或词，字形都相同。意音文字虽然也记录语言的语音，但是，它还通过象形和会意等表意方式把不同的语素或词区别开来。换言之，尽管读音相同，但只要意义不同，通常就必须用不同的形体来区别。因此，意音文字的字数非常多。通用汉字有7000多个，总数超过5万，而常用字与次常用字也分别高达2500与1000个。而且，汉字中的同音字现象非常普遍。

仓颉。造字仓颉，姓侯名刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。