首先，清朝超一品的爵位有很多。功臣爵位中的公、侯、伯三级，都是超一品。比如皇帝起大早时（京官三品以上都要去开会），享有超一品爵位的人就能跟一品官员，如三殿三阁大学士、三师、太子三师等朝廷骨干一起站在离皇帝最近的地方。蒙古爵位与宗室爵位的规制一样）并不是只有六种爵位才是超一品。
什么是普洱茶单株？
单株茶是指比一般的古树茶树龄更古老、树冠更大、树经更粗、更高的古树茶，在普洱茶界内，通常二三百年树龄的就被认为是古树茶，而单株茶树龄起码要四五百年以上。古树茶为啥更好喝？是因为古树茶树大根深，茶树能汲取深层土壤中的各种养分(包括矿物质和微量元素），而输送养分的根茎就相当于导管和过滤器，距离越长越远过滤越充分，到达远端的精微物质越多，这就是古树茶口感更均衡，茶气更足的原因(茶气能推动气血运行，新陈代谢加快)。
一般而言，不同山头古树茶的口感差异较大；同一山头的古树茶树龄越大越好喝。而单株茶是古树茶的“大哥”，品质自然更优。需要指出的是，不是所有山头的单株古树茶都好喝，古树茶除了树龄外，还要看茶树所处的海拔高度、光照的强弱、气候、气象条件及雨水的多寡。还有其它诸如：空气质量、土壤的构成、森林环境、植被等若干复杂的因素。
古代一品京官都有多大权利，为什么一品官衔会是荣誉虚职呢？
这个问题反映的正是中国古代制度的诡异之处。以下是一个简化版的回答，官品是用来标识官员位阶的，一般来说官品越高，意味着级别越高，地位越高，同时也意味着权力越大，但地位高与权力大并不是完全相同的概念，官员权力的大小取决于他的职位的事权，而不是他所担任职位的位阶。当然，通常情况下，在古代王朝的官制设计中，事权大的职位，其位阶也就高，因为权力越大，待遇自然也就越好，但这些位阶高、事权大的官，皇帝通常不放心委任给大臣，这样这种职位渐渐就和事权剥离开来，所以常常出现官品最高的职位，并不是事权最大的职位，比如唐代官品最高的正一品的职位是三公（太尉、司徒、司空），这三个职位在历史上曾经是相当于“宰相”（类似于今天的政治局常委）的存在，所以位阶也最高的正一品（类似于今天的正国级），但在唐代，这三个以前的相当于“宰相”（政治局常委）的职位的位阶仍然最高，是正一品（正国级），但其“宰相”的事权却被各种新的职位所取代，并无什么真正的事权，也就谈不上什么权力了，担任三公，只代表拥有最高的政治荣誉而已（享受正国级待遇）。
唐初真正的“宰相”是三省（中书省、尚书省和门下省）的长官，中书令、尚书令和侍中，这三个实权派的职位的官员不过是正三品（相当于正部级），这三个在以前只是三公的下属，其官品自然比三公为低，但正三品的他们拥有的权力却远远大于正一品的三公。在这种情况下，相当于正部级的官员在行使正国级的官员的权力，这样皇帝比较放心。
但随着时间的推移，原来行使正国级官员权力的正部级职位（三省长官）其位阶不断上升，因为它权力大嘛，自然会使得位阶慢慢提升，因此三省长官差不多到了宋代，就都成了正一品了，但这时三省长官又开始让皇帝不放心，于是皇帝又让更低级别的官员来行使三省长官的权力，比如宋代，当年正三品的宰相中书令这时成了正一品了，但这个职位却成了个荣誉职位，并无实权，真正行使中书省的职权的是唐代正四品（相当于副部级）的中书侍郎。
清朝设6大爵位，为何“超一品”可以穿龙袍？权力究竟有多大？
首先，清朝超一品的爵位有很多。宗室爵位中的亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公。功臣爵位中的公、侯、伯三级，都是超一品。（功臣爵位中的公侯伯，还各分三级。蒙古爵位与宗室爵位的规制一样）并不是只有六种爵位才是超一品。第二，只有皇帝，以及皇后、太上皇、皇太后、后宫高级妃嫔和皇太子穿的“吉服”才能被称为龙袍，普通皇子和王公大臣所穿的吉服只能被称为“蟒袍”。
这里要强调一点：“龙袍”和“蟒袍”的区别在于衣服穿在什么人身上，而不是有几条龙蟒或者龙蟒的手上有几只爪子。比如，通常大家认为，皇帝的龙袍是九条五爪龙，王爷只能是四爪。但从平南王尚可喜的画像中可以看出，他也是九条五爪“龙”。还比如在第三代裕亲王广禄的画像中，也是典型的九条五爪“龙”。所以诸如“皇帝五爪，亲王以下四爪”，“龙袍为五爪，蟒袍为四爪”之类的言论，其实都是不准确的。
准确的说，应该是：郡王以上，都是九条龙蟒纹饰，龙手都是五爪。但衣服只有穿在皇帝或皇后身上，才能叫龙袍；而穿在王公身上，就只能称为蟒袍了。另外，服饰颜色方面也是区分标准。皇帝的袍子是明黄色的，皇子是金黄色的，王爷以下是蓝色或石青色。如果老皇帝驾崩了，未继承皇位的皇子会自动降格，改穿蓝色或石青色。第三，有清一代，龙蟒袍并不是只有高爵位人员或者高等官员才有资格穿，低等官员也能穿带有龙蟒纹饰的袍子。
关于清朝蟒袍的规定，在《大清会典》中是这样描述的。①：亲王、郡王，通绣九蟒五爪。②：贝勒以下至文武三品官、郡君额驸、奉国将军、一等侍卫，皆九蟒四爪。③：文武四五六品官、奉恩将军、县君额驸及二等侍卫以下，八蟒四爪。④：文武七八九品、未入流官，五蟒四爪。根据《大清会典》的描述可以看出，清朝的蟒服并不是只有上流人士才能穿，低级别的官员也能穿。
只是在蟒纹数量和爪子数量方面有一定限制。当然了，高等爵位和中等爵位以下，以及没有爵位的普通官员，在平时的衣着上，还是有区别的。比如清朝官员胸口的“补子”，高等爵位就是圆形补子，补子内绣五爪蟒，中级爵位是方形补子，补子内也绣五爪蟒，没爵位或者低等爵位也是方形补子，补子内的纹饰按照品级高低区分。（比如仙鹤、麒麟等）从清末辅国公载振和顺承郡王讷勒赫的照片中可以看出，清朝的高等爵位为圆形补，除了补子内绣有蟒纹外，袖子上还有蟒纹，郡王以上是四条蟒，贝勒、贝子为两条。
而辅国公爵位因为是中等爵位，就是方形补，袖子上没有蟒纹。注意，这只是平时穿的官服，而不是前文解释的“吉服”。如果是“吉服”，辅国公和郡王都是九条五爪蟒。第四，清朝的爵位与权力不挂钩。高爵位不意味着有很大的权力。清朝享有亲王、郡王、贝勒、贝子，公侯伯等爵位的人，社会地位确实很高。比如皇帝起大早时（京官三品以上都要去开会），享有超一品爵位的人就能跟一品官员，如三殿三阁大学士、三师、太子三师等朝廷骨干一起站在离皇帝最近的地方。
而镇国将军、子爵以及二品官员以下，那就离皇帝很远了，基本看不着皇帝的影子。不过，社会地位高于实际权力是两码事。清朝的爵位与官职不挂钩，一个人有没有权力要看有没有官职。比如清末的那些王爷，有几个是有权的？袁世凯逼宫时，折腾最起劲的是载泽、铁良这帮职务很高，爵位不高的人，而所谓的铁帽子王爷们，大部分都在一旁冷眼旁观。
