金徽酒业风景，甘肃徽县风土人情

徽县县委、政府充分发挥 “陇上江南”的独特资源优势，积极探索自然生态、人文景观和休闲娱乐相结合的特色旅游产业开发路子，大力挖掘丰富的民俗文化资源，巧打民俗文化旅游牌，不断做大做强民俗文化品牌，利用一年一度凤凰山上农历三月三举行的传统庙会时机，首次举办了徽县举办凤凰山民俗文化节，大力宣传徽县的民俗文化、风土人情，展示徽县秀美山川，不断扩大徽县的知名度和美誉度。 近两年来，徽县县委、政府按照建设山水园林化城市的总体规划，先后投资600多万元打造凤山公园，完善基础设施，建起凤山植物园栽植了各类花草树木，让其成了城区群众的休闲娱乐的理想场所。进入三月份，凤山公园内各种树木吐绿，百花盛开，吸引了城区群众纷纷到公园内踏春赏景、煅炼身体、休闲娱乐，尤其在晚上，山顶广场各种霓虹彩灯闪烁，溢彩流光，越来越多的群众山上尽情跳舞锻炼，观赏城区夜景，也可以说凤山公园成功了徽县城区群众的“后花园”。在凤山公园内环境越来越优美、设施日趋完善的情况下，徽县县委、政府决定今年在凤山上举办了本次民俗文化节。 凤凰山民俗文化节期间，徽县在凤凰山顶广场举办了一系列精彩的文化演出活动，有传统民俗活动舞狮子、打腰鼓等，又现代节目的舞蹈、歌曲等，表演现场被观众围得满满当当；举办的秦腔表演受到了中老年观众的青睐，早早便来到现场，等待演出；举办的民俗摄影展、书法展更是受到了游客的欢迎，对展出的反映徽县秀美山川、风土人情的一幅幅照片赞不绝口；举办的奇石、绢塑、山核桃工艺品以及银杏、核桃系列产品、世纪金徽系列酒等系列农特产品展览，吸引了游客纷纷驻足观看；在山上设置的徽县小吃上，各种特色风味小吃应有尽有，游客挑选着自己喜欢的小吃，边吃徽县小吃，边欣赏凤凰山上的秀丽风光，心旷神怡。

名扬大江南北，银杏、猕猴桃、黑木耳、板栗、狼牙密享誉全国。 徽县素有“陇上小江南”美誉，这里丘陵与盆地相间的地形地貌，温暖湿润的气候条件，悠久的发展历史，形成独特的自然、人文景观，境内以三滩风光、吴玠墓碑、栗亭古塔、文池秋色、青泥古道、千年银杏、嘉陵江漂流、月亮峡、仙人湖为主的旅游景点以其独特的魅力吸引了众多的省内外游客。特别是距县城50公里的“三滩”原始森林，奇花嘉树，飞瀑流泉，魅力无穷，是甘肃省著名的风景区。

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花呗，白条，任性付，套現徽：一九六四二四二二*****宁静的光阴盛开在夏季的傍晚，晚风吹抚过柔嫩的草地，带来淡淡的青草清香。夏日美丽的风景总是可以在那个淡灰色的傍晚乡村可以看到。细雨，微风，时间将天空渲染成灰色，在远处起伏的树木的映衬下，色调更加深沉了，遥遥望去像中国文人画中那永恒不变的山水泼墨，极淡的墨，将神韵绘到极致。夏日的雨总是会让人欣喜，只需要一场傍晚的微风冷雨就能洗去一夏的炎烦。走在路边，走在回家的路上，戴着蒙蒙的小雨，任细线浸透我的发梢、我的脸颊，像是久行在沙漠中的旅者对待水一样的神圣，那般的欣喜。极意享受这与影视剧中男主角相似的感觉，不同的是男主角的身世命运早已被人规划，他的人生只存在于人们的精神世界，而我却能在现实中肆意享受。走着，突然发现一株三叶草，在路牙边蔓延。顺眼望去，又是一簇，再偷偷地瞄一眼，便发现黄泥地已被染满了绿色。排布地错落有致的小白团球花暗隐在绿叶之间，好像不想让别人发现似的。却不知她那纯白的形象让人忍不住驻足、俯身。我刚想摘一朵，倏而想起了电视广告中的一句台词“莫伸手，伸手必抓。”，不禁望瞭望四周，虽然没人，但仍是悻悻地缩了回去，忍住了心中的怜爱之意，不舍地舍她去了。走到了村口，一条土黄色的小径直通绿荫深处，雨滴落在柔软的草地上，落在了淡淡的灰黄色的小路上。将平坦细腻的小路，浸得潮湿而又有几分泥泞，然而这几分潮湿并不能阻住我的热情，踏上小路向林荫走去，站在树下，便发现村口的杨槐已高耸入云了，几只童年最爱捉的天牛蛰伏在树上一动不动。细细的雨，微微的风吹起一树又一树的蝉鸣。果树们——桃、柿、杏、栗等各自站在自己的天地中，伴着四周杨树的荫庇尽显娇柔。每户人家的门前都是一幅画，一幅彩色文人画。于是明白了致仕的文人为什么偏爱田园风光，为什么陶渊明能够东篱采菊，却依然能够悠然见南山。这样的景致怎能不悠然呢？在梦中曾幻想苏州绝世的园林，小桥流水，古巷人家。现在看来不过是家前篱笆的化身，令我怦然心动的池塘月色不过是家前屋后的一丝印象罢了。细雨朦胧的深处，到家，蹲在路边，在野草之中寻找着梦寐以求的夏天，我的童年。家人叫我去吃饭了，蒙蒙细雨中，亭子里的一桌饭席，很是尽兴，杯酒交错间仿佛听到了小草的呼唤。蒙蒙细雨抚酒醒，微冷，亦有风云亦有情。

汉语拼音 ：huā bei

花呗，《hua bei 》是支付宝推出的一项类似信用卡的服务，这款“赊账消费”工具与信用卡产品类似，消费者可以通过花呗购买产品，下月再进行还款。

1.元日（王安石） 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 2.元日（玉楼春）（毛滂） 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 3.甲午元旦（孔尚任） 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 4.次北固山下（王湾） 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 5.人日思归（薛道衡） 入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 6.人日寄杜二拾遗（高适） 人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。 柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠! 身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。 今年人日空相忆，明年人日知何处。 一卧东山三十春，岂知书剑老风尘, 龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人! 7.正月十五日夜（苏味道） 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游妓皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 8.青玉案.元夕（辛弃疾） 东风夜放花千树， 更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。 9.除夜作(高适) 旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然. 故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年. 10.守 岁 (苏轼) 明年岂无年，心事恐蹉跎； 努力尽今夕，少年犹可夸！ 11.生 查 子 (朱淑真) 去年元夜时，花市灯如昼， 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧， 不见去年人，泪湿青衫袖。 12.田家元日(孟浩然) 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 13.除夜（唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 14.除 夜(文天祥 ) 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 15.拜年(明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 16.已酉新正(明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 17.癸已除夕偶成（清）黄景仁 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， 悄立市桥人不识，一星如月看多时。 18.凤城新年辞（清）查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 19.卖痴呆词 (范成大) 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。 20.屠 苏 酒 (瞿佑 ) 紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。 八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。 金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。 便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。 21.迎新春(柳永) 嶰管变青律，帝里阳和新布。 晴景回轻煦。 庆嘉节、当三五。 列华灯、千门万户。 遍九陌、罗绮香风微度。 十里然绛树。 鳌山耸、喧天潇鼓。 渐天如水，素月当午。 香径里、绝缨掷果无数。 更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。 太平时、朝野多欢民康阜。 随分良聚。 堪对此景，争忍独醒归去。 22.一 寸 金 (宋)曹勋 霜落鸳鸯，绣隐芙蓉小春节。 应运看，月魄分辉，坤顺同符，文母徽音芳烈。 诞育乾坤主，均慈爱、练裙岂别。 经沙塞、涉履烟尘，瑞色怡然更英发。 上圣中兴，严恭问寝，宫庭正和悦。 看寿筵高启，龙香低转，声入霓裳，檀槽新拨。 翠衮同行乐，钧韶奏、喜盈绛阙。 倾心愿、亿载慈宁，醉赏闲风月。 23. 元日有题 (唐)崔道融 十载元正酒，相欢意转深。 自量麋鹿分，只合在山林。 24. 元旦口占用柳亚子怀人韵 (董必武 ) 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花； 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家； 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 25.春节看花市 (林伯渠 ) 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； 束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。 通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， 正是今年风景美，千红万紫报春光。

水调歌头 黄庭坚 瑶草一何碧，春入武陵溪，溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花问路，直入白云深处，浩气展红霓。又恐花深处，红露湿人衣。 　　坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为！醉舞下山去，明月逐人归。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 此词为春行纪游之作，大约写于作者贬谪时期。 全词情景交融，反映了词人出世、入世交相冲撞的人生观和孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格，体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美理想。 开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）象碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。 “春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。 “我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。 然而“只恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。 “红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。 下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以今人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。 “我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。 这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。

是一首词里面的 全词是 水调歌头 黄庭坚 瑶草一何碧，春入武陵溪，溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花问路，直入白云深处，浩气展红霓。又恐花深处，红露湿人衣。 　　坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为！醉舞下山去，明月逐人归。 全词翻译——瑶草（仙草）象碧玉一般可爱，我于春日来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。我想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。只怕我的想法不能实现，因为花瓣的露珠会打湿我的衣服。坐载玉石之上，背倚玉枕，忘情的弹着瑶琴。此时此刻，李白不知何处去了，无人陪我饮酒， 一吐心中之情。其实我本意是到此为探寻仙草而来，并非为这眼前桃花美景。人生在世呀，不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

安徽省2008年中考大纲要求必背的50篇古诗文篇目1。孔子语录 2。鱼我所欲也 3。生于忧患死于安乐 4。曹刿论战 5。邹忌讽齐王纳谏 6。出师表 7。桃花源记 8。三峡 9。杂说 10。陋室铭 11。小石潭记 12。岳阳楼记 13。醉翁亭记 14。爱莲说 15。记承天寺夜游 16。送东阳马序 17。关雎 18。蒹葭 19。观沧海 20。饮酒（结庐在人境） 21。送杜少府之任蜀州 22。次北固山下 23。使至塞上 24。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 25。春望 26。行路难（金樽清酒斗十千） 27。望岳（岱宗夫如何） 28。茅屋为秋风所破歌 29。观刈麦 30。白雪歌送武判官归京 31。早春（天街小雨润如酥） 32。酬乐天扬州初逢席上见赠 33。赤壁 34。钱塘湖春行 35。雁门太守行 36。泊秦淮 37。夜雨寄北 38。无题（相见时难别亦难） 39。相见欢（无言独上西楼） 40。渔家傲（塞下秋来风景异） 41。浣溪沙（一曲新词酒一杯） 42。登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 43。江城子（老夫聊发少年狂） 44。水调歌头（明月几时有） 45。游山西村 46。破阵子（醉里挑灯看剑） 47。过零丁洋 48。天净沙（秋思） 49。山坡羊（潼关怀古） 50。己亥杂诗（浩荡离愁百日斜）序号 篇目 作者 册数 课目 1 孔子语录（论语十则） 七上 10 2 鱼我所欲也 孟子 九下 19 3 生于忧患，死于安乐 孟子 九下 18 4 曹刿论战 左传 九下 21 5 邹忌讽齐王纳谏 战国策 九下 22 6 出师表 诸葛亮 九上 24 7 桃花源记 陶潜 八上 21 8 三峡 郦道元 八上 26 9 杂说（四）（马说） 韩愈 八下 23 10 小石潭记 柳宗元 八下 26 11 陋室铭 刘禹锡 八上 22 12 岳阳楼记 范仲淹 八下 27 13 醉翁亭记 欧阳修 八下 28 14 记承天寺夜游 苏轼 八上 27 15 爱莲说 周敦颐 八上 22 16 送东阳马生序（节选） 宋濂 八下 24 古诗词（33篇） 序号 篇目 作者 册数 课目 17 关雎（关关雎鸠） 诗经 九下 24 18 蒹葭（蒹葭苍苍） 诗经 九下 24 19 观沧海（东临碣石） 曹操 七上 15 20 饮酒（结庐在人境） 陶潜 八下 30 21 送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王勃 八下 附录 22 次北固山下（客路青山外） 王湾 七上 15 23 使至塞上（单车欲问边） 王维 八上 30 24 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼） 李白 七上 附录 25 行路难（金樽清酒斗十千） 李白 八下 30 26 望岳（岱宗夫如何） 杜甫 八上 25 27 春望（国破山河在） 杜甫 八上 25 28 茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号） 杜甫 八上 25 29 白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 岑参 八下 30 30 早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥） 韩愈 八下 附录 31 酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 刘禹锡 八下 25 32 观刈麦（田家少闲月） 白居易 九上 附录 33 钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 白居易 七上 15 34 雁门太守行（黑云压城城欲摧） 李贺 九下 附录 35 赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧 八下 25 36 泊秦淮（烟笼寒水月笼沙） 杜牧 七上 附录 37 夜雨寄北（君问归期未有期） 李商隐 七上 附录 38 无题（相见时难别亦难） 李商隐 八下 附录 39 相见欢（无言独上西楼） 李煜 八下 附录 40 渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹 九上 25 41 浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊 七上 附录 42 登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 王安石 八下 附录 43 江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼 九上 25 44 水调歌头（明月几时有） 苏轼 八下 25 45 破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾 九上 25 46 过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥 八下 25 47 天净沙?秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远 七上 15 48 山坡羊?潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩 八下 25 49 己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍 八下 30 附录中的诗词，只考机械默写 增加精读课文中的诗歌5首 1 渡荆门送别 八上 30 2 归园田居（其三） 八上 30 3 登岳阳楼（其一） 陈与义 八上 30 4 望江南 九上 25 5 武陵春 九上 25 2009中考古诗赏析篇目22首 序号 篇目 作者 册数 课目 1 关雎（关关雎鸠） 诗经 九下 24 2 蒹葭（蒹葭苍苍） 诗经 九下 24 3 观沧海（东临碣石） 曹操 七上 15 4 饮酒（结庐在人境） 陶潜 八下 30 5 次北固山下（客路青山外） 王湾 七上 15 6 使至塞上（单车欲问边） 王维 八上 30 7 行路难（金樽清酒斗十千） 李白 八下 30 8 望岳（岱宗夫如何） 杜甫 八上 25 9 春望（国破山河在） 杜甫 八上 25 10 茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号） 杜甫 八上 25 11 白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折） 岑参 八下 30 12 酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地） 刘禹锡 八下 25 13 钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西） 白居易 七上 15 14 赤壁（折戟沉沙铁未销） 杜牧 八下 25 15 渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹 九上 25 16 江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼 九上 25 17 水调歌头（明月几时有） 苏轼 八下 25 18 破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾 九上 25 19 过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥 八下 25 20 天净沙?秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远 七上 15 21 山坡羊?潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩 八下 25 22 己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍 八下 30……

1、海宇明新霁(宋·曹勋·《水龙吟》)2、海澨结茆新(宋·陆游·《幽居》)3、海人新贡夜明帘(宋·宋白·《宫词》)4、柳海新(宋·韩元吉·《蓦山溪》)5、闲把新绦击海虬(宋·王镃·《游仙词三十三首》)6、回望海光新(宋·陈与义·《法驾导引》)7、海道新窥浴日波(宋·陆游·《览镜》)8、新坟东见海山青(宋·王安石·《河中使君修撰陆公挽辞三首》)9、新罗在海东(宋·释宗杲·《颂古一百二十一首》)10、短羽新来别海阳(唐·滕白·《燕》)11、五色丝新织海鲛(宋·真德秀·《皇后阁端午贴子词五首》)12、新情如海(宋·赵必?·《朝中措》)13、海屋老人为我添新筹(元·杨维桢·《梦游沧海歌》)14、南国新留煮海功(唐·许浑·《送岭南卢判官罢职归华阴山居》)15、新雨生涛到海无(宋·文天祥·《龙雾洲觉海寺次李文溪壁间韵》)16、自烹新茗海僧来(唐·李中·《赠朐山孙明府》)17、湖海春回发兴新(宋·陆游·《春晴泛舟》)18、五马新归瘴海头(宋·刘奉世·《送程给事知越州》)21、鹏图海澨骞新味(宋·魏了翁·《和夔漕王韵》)22、校尉新开横海营(明·唐顺之·《南征歌六首》)23、阴霞落海新(唐·法振·《越中赠程先生》)24、分得新条过海无(宋·蔡襄·《寄南海李龙图求素馨含笑花》)25、粤海新恩路更赊(宋·蔡襄·《哭贾少卿》)26、赤城新别海山遥(宋·李绚·《送天柱冯先生》)27、采宝新归海国船(宋·释绍昙·《寄梅墟陈提干》)28、鸡林新句海中间(宋·张徽·《送龙学和寄王元之郎中》)29、湖海清交一笑新(宋·陈著·《次韵崇福老泽南洲》)30、表海新兼忸嵝(宋·刘克庄·《寄赵简叔知宗》)31、海寨东西径遂新(宋·项安世·《过上海寨昔人于此潴水以限北方》)32、湖海新秋浩荡波(宋·张蕴·《云间》)33、驾海怒潮新月夜(宋·赵文·《听雨》)34、定携新句海东传(宋·周必大·《仲嘉致政敷学尚书汪兄宠和鄙句且寄适轩记诗》)35、仙子新从紫海归(明·刘绩·《蓬莱小游仙》)36、乃与海虞周景新游虎丘(明·吴宽·《题启南写游虎丘图》)37、营海新题泖上居(明·邾经·《营海轩诗》)38、曾倚新晴望海天(宋·陈造·《示阿泰三首》)39、新路苍海通方蓬(宋·舒岳祥·《出入二岭行》)40、瀛海新波添夜雨(明·李东阳·《次韵贺彭阁老先生（二首）》)41、海国新凉一雁来(明·林鸿·《新秋浮亭夜集分韵得催字》)42、翡翠新收越海墟(明·汪广洋·《岭南杂录（十首）》) ——————诗词搜索所得

这个还真不好找，我自己写一首吧。新月如钩初照楼，海上行人思悠悠。家中妻子睡梦去，何日重回岸上头。

和陈鲁和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏年代：【宋】 作者：【陆游】风花怜寂寞，起舞为我娱。举酒谢风花，吾道殊不疏。汝开何自有？汝落何自无？居然会此理，吾汝皆如如。和叔夏水仙时见於宣卿坐上叔夏折一枝以归八年代：【宋】 作者：【胡寅】海岸仙人绝代无，清扬白日坐如如。若从妙色光香觅，须信先生未识渠。昨晚又捧五章尽含六义意转新而韵皆紧才益赡年代：【宋】 作者：【李至】无营无欲自如如，寂静空斋昼寝余。渴饮三杯市沽酒，闲看一卷道家书。奔趋势利心元薄，接奉交朋老渐疏。终指嵩峰待归去，白云深处卜岩居。西江月年代：【宋】 作者：【向子諲】 体裁：【词】五柳坊中烟绿，百花洲上云红。萧萧白发两衰翁。不与时人同梦。抛掷麟符虎节，徜徉江月林风。世间万事转头空。个里如如不动。注释【注释】：原序:政和间，余卜筑宛丘，手植众芗，自号芗林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶扰，故庐不得返，卜居清江之五柳坊。绍兴癸丑，罢帅南海，即弃官不仕。乙卯起，以九江郡复转漕江东，入为户部侍郎。辞荣避谤，出守姑苏。到郡少日，请又力焉，诏可 ，且赐舟曰泛宅，送之以归。己未暮春，复还旧隐。时仲舅李公休亦辞舂陵郡守致仕，喜赋是词。从词序可知，这首词是词人第二次辞官重归清江五柳坊之后创作的 。向子諲是南宋初年主战派大臣，曾写下不少直接抨击投降派的爱国词章 。绍兴九年，因触犯秦桧被罢，从此归隐山林。这首写隐逸情趣的词，从一个侧面表现了作者对南宋政治现实的不满。开头两句中的五柳坊、百花洲皆在清江附近。此词先写居处所见 ：柳绿如烟，葱茏翠碧，景物朗润。此写地面之景。苍穹红云，绚丽而璀璨。此写天上之景。一幅夕阳山村之景的画面，展现眼前。这也是仅举一端，美景当不止此。地名中有柳有花，柳以绿濡，愈显其深邃；花以红染，益见其娇艳。词人匠心独运的描写，令人陶醉。三、四句，“萧萧”其意为冷落，指头发花白。此时子諲自叹年老，岁月蹉跎，世事不正常，固此白发萧萧。两衰翁：子諲其一也；另一位便是序中所说辞舂陵郡守致仕的仲舅李公休了。前三句写景叙事，舒缓有致。第四句“ 不与时人同梦 ”，词情转向激昂。时人，应当指当时的专权误国的权贵，包括秦桧之流的投降派。五、六句中的麟符、虎节，为君王调兵遣将之信物 ，受者有殊荣。而子諲言抛言掷，这是何等坚决！绍兴初年 ，子諲任鄂州知州，主管荆湖东路安抚司，寻任江州知州、改任江东转运使，进秘阁修撰，徽猷阁待制，徙两浙路都转运使，除户部侍郎，可谓品高位显。当宋金议和时，秦桧等投降派力主和，金使将入境，而子諲坚决不肯拜金诏违背秦桧意，乃被罢官，退隐清江，第五句当言此事。子諲忠节，不取悦于世，又不苟合于世，他这种凛然正气，直冲霄汉。第六句“徜徉江月林风 ”，和第一、二句暗合。一、二句写清江暮色，此写晚景。插叙往事后，词人接着写此时此境的心情。月朗风清，林中闲适徘徊。初读似写闲情逸致，实则词人的心潮并不平静。屈原《涉江》云“被明月兮宝路，世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾 。”屈原所言“明月 ”，珠名，实借“明”字之音，喻己行为光明磊落，借“月”高洁之义，喻己情操之高尚。子諲林中信步，徘徊慨叹，和屈原诗句所言，可谓世同，情同，意同。最后两句“世间万事转头空 ”，指宦海浮沉，犹过眼云烟。这句话表明词人视高官厚禄如草芥的心境。“个里如如不动”，“个里”其意为此中，即心中。“如如不动 ”，佛家语，指真如常住，圆融而不凝滞的境界 。《金刚经 》“不取于相，如如不动 ”，是此句之源。这句话用以表达词人结庐人境，不闻车喧，远污离秽 ，洁身自好的心境。淡泊明志、宁静致远之意，深蕴其中。全词似隐逸闲适之作，实为明志抒愤之词。全词反映了子諲居浊而守洁，远奸佞而守忠的美德。就其艺术性而言，写景，笔染春色，柳绿花红，月朗风清；叙事 ，笔挟风雷，激情慷慨。这种睛空布雷的手法，自出机杼，独标高格。另外，本词明开暗合，照应缜密，亦见词人匠心。第一、二句柳烟云红，当为暮霭之时，第六句月下林风 ，是晚间风景 。时间之推移，如丝相贯，不见断隙。故事词实是一首耐人寻味的好词。

知音

他们是一对好基友

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高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

伯牙痛失知音，悲痛万分，就在子期墓前弹奏一曲“高山流水”，然后割断琴弦，摔碎琴身，决心终生不复抚琴。玉笙抛残，金徽零乱，俞伯牙断琴谢知音的故事从此流传。 伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。 在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。 据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自已只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。

1,在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。 学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。 俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。 伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。 2,俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 所以，他们两个是——知音——关系啦！