三、盛世有盛世的标准，大清从来没有完全达到。一、“康乾盛世”的由来盛世的说法可以上溯到康熙晚期，公元1713年，康熙帝宣布实行“盛世滋生人丁，永不加赋”的政策，于是官方正式对这个时期定义为盛世。康乾盛世职能说是经济和民生得到了恢复，很难和历史上“开皇之治”、“开元盛世”等时代空前提升相比。
如何看待所谓的“大清盛世”？
历史上只有大清这个朝代从头到尾自称“盛世”，所谓自吹自擂，有些成就的时间不过是“康雍乾”时期，即便把这一百多年的时间叫作“康乾盛世”，它也远远达不到盛世的标准，而是正在衰落的中国封建社会的一次回光返照。一、“康乾盛世”的由来盛世的说法可以上溯到康熙晚期，公元1713年，康熙帝宣布实行“盛世滋生人丁，永不加赋”的政策，于是官方正式对这个时期定义为盛世。
乾隆皇帝平定新疆之后，户部右侍郎于敏中赋诗称颂乾隆帝：“觐光扬烈，继祖宗未经之宏规；轹古凌今，觐史册罕逢之盛世”。朝廷给出了定义，文人跟着献媚，这段历史就成了中国古代历史上最后一次盛世。二、盛世的叫法不是无凭无据，只是太过于牵强。康熙皇帝亲政的时候，国家还没有稳定下来。郑氏苟据台湾，三藩势力膨胀，西域不在版图之内，北方蒙古骑兵虎视眈眈，南明残余势力隐于民间。
正是经历了康熙一朝，国内的分据势力被基本消灭，百姓可以安居乐业，国家进入一个稳定发展的时期。雍正期间，“摊丁入亩”政策的推行，废除了数千年的人头税政策，人口得到了快速发展。乾隆时期，收复新疆，国土面积达到了汉唐以来的巅峰。农业得到了快速发展，康熙前期只有几千万人口，清朝末年已是四万万之众。如果不和西方对比，也可以说是一次难得的国泰民安时代。
不过，加入政治上的考量和西方文明的进步，这“康乾盛世”就成了一个笑话。三、盛世有盛世的标准，大清从来没有完全达到。所谓盛世必须满足四大条件：1、国家统一，政权稳定。这个可以说康乾盛世达到了，还做的不错。2、政治清明，社会安定。乾隆时期早就偏离了这个标准。官场腐败，贫富不均等显现非常严重。3、经济繁荣，民生安定。
康乾盛世职能说是经济和民生得到了恢复，很难和历史上“开皇之治”、“开元盛世”等时代空前提升相比。更不要说和同时期的西方国家相比。4、思想活跃，文化昌盛。清朝时期大兴文字狱，八股取士，重农抑商，实行海禁等都大大禁锢了国人对世界的认知，限制了国人对未来的探索。四、与世界同比，大清的落后是显而易见的。中国还沉浸在康乾盛世的时候，欧洲人正在进行工业革命。
文艺复兴之后，大航海时代为欧洲人提供了超越东方的机会。在思想开放和科技进步的环境下，欧洲多国完成了资产阶级革命，机器时代来临。而这时的大清为了限制明末时期土地兼并带来的动荡，仅仅停留在支持开荒种地的阶段。当然耕地开发了不少，康熙年间有六亿亩土地，乾隆时期增加了一倍。但是这种政策确大大限制了商业资本参与经营的机会，导致商品经济发展停滞不前，自发性的资产阶级变革与中国擦肩而过。
当英国人已经开着铁甲军舰到达世界各地的时候，乾隆皇帝还在看着京剧、嗑着瓜子，享受着太平盛世。如果说不是盛世，那怎么会有如此快速的人口增长呢？古代中国的土地上从来没有养活过超过一亿人口，否则早就天下大乱了。但大清做到了，为什么呢?这个恐怕要归功于番薯的种植了。欧洲人把美洲的番薯传播到了世界各地，成了人口发展的基本保障。
长城葡萄酒如何引领国酒盛世崛起？
长城作为国产葡萄酒知名企业，想要当领头羊第一步得先把品质做好，这一点我想很多企业都在说，真正做的到的能有几个，大部分都是卖包装卖噱头，这些只能引领一个小队，想引领全国不太可能。其次，是要有国际化的视野，别总小家子气，全靠忽悠本土老百姓过日子，凡是能当一个国家一个产业引领者的必须要站在世界的队伍中，否则也就是个合作社生产队队长。
皮卡将会全面解禁，中国的皮卡盛世就要来了吗？
在政策解禁的春风下，不少车企纷纷推出皮卡产品，从表面上看，国内终于迎来了皮卡的春天，特别是不少合资品牌都开始引进或者生产所谓的高端皮卡，国内的皮卡之路真的到来了吗？未来皮卡车型在国内的发展，又将会如何呢？源自美国市场需求，曾在国内表现不俗皮卡一词源自于英语“Pickup”，是一种驾驶室后方设有无车顶货箱，货箱侧板与驾驶室连为一体的轻型载货汽车。
最早起源于美国，由于美国特殊的国情，皮卡亦轿亦卡的特殊属性得到了不少农场主的喜好。加上本身皮卡大多采用非承载式车身，因此在可靠性、通过性方面都有不俗表现。此后因为改车型的多功能性，皮卡也被世界上不少国家引进并深受欢迎。在我国90年代到世纪初这段时间，皮卡也曾有过不俗的销量表现，特别是以丰田海拉克斯、日产D21等车型为代表的皮卡系列，都因其多功能性备受不少消费者喜爱。
但后来，随着政策法规的限制，皮卡似乎在一夜之间就被取代，加上更加舒适和更大气的SUV崛起，皮卡的市场也就逐渐一蹶不振，一度沦为工具车的代表。在普通家用市场上，皮卡基本绝迹。政策解禁作用明显，车企跟进拉动消费不过，随着最近皮卡政策的解禁，似乎皮卡的春天又再度到来。特别是在2017年和2018年，柴油皮卡经历了国四向国五的过渡，此后取消喷字和贴反光条这样的做法，也在一定程度上减少了人们对于皮卡工具车的印象。
加上取消办理营运证和支持皮卡办理ETC等的推动，可以说，未来的皮卡政策将会逐步解禁，这对后续皮卡车的销量提升有着显著效果。与此同时，不少车企也都纷纷跟进并推出新款的皮卡车型，包括福特的F-150猛禽（已于2017年被划分为乘用车）、日产纳瓦拉等系列。而像郑州日产这些合资车企也都推出了锐骐6之类主打家用中高端的产品，消费者可以选择的皮卡产品也将越来越丰富。
使用层面问题不少，是否购买还看需求但就目前来看，皮卡在国内的使用环境还是有些限制，特别是巨大的车身非常不利于停车，加上目前最重要的，强制报废政策仍未解禁，15年的期限，还是有些令人担忧。非承载车身的设计也让皮卡不如城市SUV那样舒适，不过，考虑到目前国内一些地区的路况还是相对较差，皮卡的高适用性或许才能得到真正发挥。
那么，对于一般消费者来说，是否推荐购买皮卡呢？非常重要的一点是，作为消费者，必须得明白自身的使用需求，如果仅仅只是作为家用并在市区通勤，那么皮卡自然不适合；但对于喜好去郊区越野、偶尔还兼顾载入拉货的消费者来说，皮卡也不失为一个不错的选择。至于未来皮卡会否在国内遍地开花，主要还得看政策的引导以及车企对于市场的把握。
结束语：归根结底，由于目前SUV和MPV的强势，皮卡这类车型需要获得绝大部分消费者的认同，错位竞争和政策走向是绕不开的两个点。不过就目前的政策来看，未来皮卡政策应该会逐步往好的方向推动，也希望车企能否拿出令人惊喜的产品，推动我国皮卡市场的进一步发展！作为消费者的你，对于皮卡车在我国的发展，又会有什么样的看法呢？。
《天龙八部》时期是为“武学末世”，那“武学盛世”是什么时候呢？是怎样的场景？
这句“武学末世”源于“妹爷”枯荣大师的一句沉甸甸的话：当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。那么这句“武学末世”是否真的是金庸武侠小说的四字箴言，还是枯荣大师的随口一说？如果真的存在所谓的“武学盛世”，是在哪个年代？笔者窃以为，末世并不是武学完全没落，盛世也绝非武学巅峰，难以超越，末世和盛世其实是相对比的两个时段。
相比五代十国，天龙时期确实是“武学末世”。是枯荣大师对照了五代十国时期，诸多绝顶高手所发出的感叹。何谓绝顶高手所谓的绝顶高手就是自创武学，且威力绝伦。自创一门绝世武学的难度不亚于当一场生死赌注的创业。试想，在门派林立，诸多招式心法传承多年，已经形成功法固化，武学理论成熟的背景下，要想自创出一门江湖认可，人人敬畏的绝世武学，其难度可想而知。
自创武学是一个厚积薄发，推陈出新的过程。在研习历代武学大家功法的基础上，不断吸收招式功法，不断练习比试。更重要的是，还要结合自身功法底子，不断去创造，总结。能创造出绝世武学的人。无一不是天纵奇才，惊才艳艳！枯荣大师兄想想己辈江湖中人，连传承下来的功力都没学全学会，更别提精通（段誉误打误撞才学会了六脉神剑，就已经是江湖巨头）。
所以枯荣这般感叹！那么五代十国这些惊才艳艳的人物都有谁？慕容世家的慕容龙城众所周知，江湖中“以彼之道，还施彼身”的慕容复所施展的斗转星移神功就是慕容世家的老祖慕容龙城所创。金庸老先生曾在《天龙八部》里写过：到了五代末年，慕容氏中出现了一位惊才艳艳的武学奇才，慕容龙城，创出斗转星移的高妙武功，当世无敌，名扬天下。
无敌，天下，这两个词足以证明慕容龙城的斗转星移神功的威力。斗转星移神功取自“星斗变动，四季变化”，是一门借力打力的绝技，敌手施展出来的功夫都可以以同等威力回击到敌手身上，武功越高，死的越快！慕容龙城凭借这一绝技，在江湖中打出了赫赫威名，令江湖人士闻名色变！这也是为何年纪轻轻的慕容复可以单挑丁春秋这种混迹江湖多年的武林高手的功法原因，而且凭借这一武学立足江湖，得江湖名号：南乔峰，北慕容。
只不过这门绝世神功后来被慕容博用坏了，本是借力打力的精妙控制武学，硬生生被用成了杀人还留名的坑儿子利器！大理开国皇帝段思平段思平是大理国的开国皇帝，精通佛法，是“枯荣禅功，六脉神剑，一阳指”三门绝技的创始人。关于段思平的功力描述在天龙八部里并没有具体地写到，但我们可以从其后辈的武学表现中窥探一斑。枯荣大师是大理国国寺的话事人，精通佛法，枯荣禅功还没练到“非枯非荣，一枯一荣”的大成境界，就能凭借六脉神剑中的一剑和一阳指与明王鸠摩智打成平手，而且是在护佑着拖油瓶段誉的情况下。
在书里，乔峰曾四次评价过六脉神剑为绝顶神功，为天下第一剑！慕容复伤了段正淳，且侮辱段誉让其喊爷爷，段誉得乔峰指点，使出了六脉神剑，打的慕容复狼狈逃窜。而乔峰心里想的是：二弟这功夫，与我对上，恐怕我也不敌！足以见得，六脉神剑的威力。这门绝伦无比的功夫，只是段思平的一门绝学，他的武学境界，可想而知！段誉在机缘巧合下，获得深厚内力才练成了六脉神剑，而枯荣大师倾尽一生时间并未学会，他的武学末世的感叹，很有可能是因此而发。
最强之一逍遥子他是天龙三老：无崖子，李秋水，天山童姥等人的师傅，寿命悠久，无人可知，功力深不可测，创造出诸多赫赫威名，江湖人人皆知的绝顶武功，其强悍程度，难以想象。北冥神功，逍遥子的顶级绝学之一，源于《庄子》，其运行原理：负极吸收正极的方式获取功力，自身内力愈雄厚，吸力越大。而且，北冥神功吸收到的功力，可以自行转化成北冥真气，自行护体，虚竹屡屡凭借北冥护体真气，化解了丁春秋等人的攻击，其威力远超吸功大法，但没有吸功大法的邪气和副作用。
八荒六合唯我独尊神功，源自天长地久不老长春功，天山六阳掌，刚猛无比，但法门灵巧无比，天山折梅手，小无相功，龟息功，凌波微步，传音搜魂大法，生死符等等。无崖子所涉及的武学领域，从进攻、防守、轻功、暗器、功法招式无一不全，可谓是金庸笔下的武学集大成者，最强者之一。诸如疯僧的《易经筋》，赵匡胤的“太祖长拳”等武学都是源自五代十国时期，是为“武学盛世”。
为何五代十国时期，武学如此旺盛呢？笔者以为是：社会动乱，江湖人士崇尚个人武学的提升作为自己的追求。五代十国时期，大理，宋国，鲜卑等国群雄逐鹿，朝代林立，需要江湖人士来发挥“光和热”作用，而在北宋，即天龙时期，社会清平，人心安逸，这群武艺超群的江湖人士，失去了生存练武的大环境，自然武学式微，人才凋零。相比较段思平，慕容龙城等那一代人，枯荣大师这一辈人确实是学艺不精，人才凋零，绝顶高手寥寥无几，更是出现了断层，传承的高深功法无一人精通，更别提自创武学了，相比较，这确实是武学末世！。
