武松打虎，这是个家喻户晓的故事，这个故事里的武松，给人的印象是力大无穷。
你对焦作的印象怎么样？
焦作位于河南省西北部，北靠王屋太行，南临黄河，沁河从辖区中间流过。在太行和黄河之间一马平川，沃野千里，可谓是河南西北部一颗耀眼璀璨得明珠。公路交通和其他城市一样早已四通八达。铁路方面，郑焦铁路通车运营，火车站南广场开工建设，焦作至北京高铁正式开通，太焦客运专线、焦济洛城际铁路前期工作加快推进，开启了焦作市以高铁为代表的大交通时代，为焦作“十三五”时期大发展奠定了坚实的交通网络基础。
作为有山有水的中等城市，焦作的人文风景和自然风景都闻名天下。世界地质公园云台山，青天河，神农山，黄河湿地等风景优美，让人流连忘返。人文方面，更是令人称道，太极鼓里陈家沟等人文文化举世瞩目。焦作的煤炭资源早在上个世纪已经枯竭，因煤炭产业的存在而带来的污染已经一去不复返。现在的焦作环境优美，道路整洁，到处洋溢着现场城市的气息。
值得一提的是焦作的四大怀药。怀山药，怀菊花，怀牛膝。由于独特的地理环境和土壤结构，和其他同类药材相比，四大怀药药效显著，药性更加可靠。尤其是怀山药，补中益气，男女老少皆宜。焦作属河南，北靠太行山。 沁河中间过，黄河南边穿。公路像个网，铁路通四方。风景无限好，云台山杠杠。 太极拳最好，名声天下扬。怀药更是宝，吃了身体棒。
如何评价《红楼梦》里的赖尚荣？
谢谢邀请！赖尚荣，这个名字按照曹雪芹一贯将寓意寄于名字之中的做法，我们从字面的表面来理解，可以理解为赖家依赖着荣国府过上荣华富贵的日子。如果从内涵里去深究，是不是觉得贾家其实也是另外一个赖家，只不过赖家依赖着贾家而至荣华富贵，贾家则依赖着皇家才有了今天的荣华富贵。前八十回里，赖尚荣并没有太多正面描写，只是在赖嬷嬷请贾母等人去赖家小花园玩的时候说到赖尚荣跟柳湘莲等人的交集，我们了解赖尚荣，更多的是从他的奶奶赖嬷嬷口中得知的。
赖尚荣要走马上任去当官了，来给赖嬷嬷行礼，赖嬷嬷给孙子的临别赠言，告诉他他的官是怎么来的，让他别忘了本。李纨笑道：“多早晚上任去？”赖嬷嬷叹道：“……前儿在家里给我磕头，我没好话，我说：‘哥哥儿，你别说你是官儿了，横行霸道的！你今年活了三十岁，虽然是人家的奴才，一落娘胎胞，主子恩典，放你出来，上托着主子的洪福，下托着你老子娘，也是公子哥儿似的读书认字，也是丫头，老婆，奶子捧凤凰似的，长了这么大。
你那里知道那‘奴才’两字是怎么写的！只知道享福，也不知道你爷爷和你老子受的那苦恼，熬了两三辈子，好容易挣出你这么个东西来。从小儿三灾八难，花的银子也照样打出你这么个银人儿来了。到二十岁上，又蒙主子的恩典，许你捐个前程在身上。你看那正根正苗的忍饥挨饿的要多少？你一个奴才秧子，仔细折了福！如今乐了十年，不知怎么弄神弄鬼的，求了主子，又选了出来。
州县官儿虽小，事情却大，为那一州的州官，就是那一方的父母。你不安分守己，尽忠报国，孝敬主子，只怕天也不容你。”赖嬷嬷是贾家的奴才，她的俩儿子赖升和赖大都在贾府当差。按理说奴才的子女本该也是应该在㫅城继续当奴才，即所谓的家生子儿。但是，贾家开恩，赖尚荣自生下来就没有干过奴才的活，非但如此，还能跟着读书认字，丫头、婆子、奶子服侍着，简直就是富贵人家的公子哥儿。
这样的好日子是怎么来的？赖嬷嬷没有说自己，当然有她的功劳，她为贾家干活得力，服侍得好，也有赖尚荣他爷爷和他爹的功劳，贾家一定是看在他们的面子上，才有了赖尚荣的今日。赖嬷嬷虽是贾家的下人，却也是有见识的，她一定也见过太多的不知感恩最后连自己怎么死都不知道的人和事，所以如打预防针一般，提醒孙子该怎么做。或许，作者在写赖尚荣的时候也在写自己的家族吧。
无论是作者曹家还是《红楼梦》中的贾家，他们都是依附着皇家才有今日的富贵，如果不好好去努力，去珍惜，那么，这样的富贵要失去也很容易。别人可以把富贵给你，也就可以轻而易举地收走。这是很简单的道理。作者借着赖嬷嬷之口，是不是也在检省自己？写赖尚荣一家，从另一个角度上来说，也是在写自家。后来贾政身陷困境，书信求赖尚荣支援五百两银子，赖尚荣只给了五十两。
非洲人对中国人怎么样？对美国人怎么样？
非洲人喜欢中国人，却经常坑中国人，不喜欢美国人，却从不坑美国人……我在非洲开了一家小超市，周围有很多工地，里面大部分都是来自中国的建筑工人，他们是我主要的服务对象，除此之外，附近还有很多非洲人也都喜欢到我店里面消费，虽然很多时候都是转转不买东西，但也给小店增加了不少人气。这些年中国人在非洲的发展是很不错的，不少工程都是中国人在做，不少工厂都是中国人开的，很多超市商场也都是中国人开的，这让非洲得到了快速发展的机会，也提高了非洲人的生活条件，所以非洲人对中国人可以说是十分欢迎，很喜欢中国人。
美国人就不太一样了，他们虽然也在非洲做一点小生意，但是对非洲的发展没有任何帮助，更没有对非洲人进行强力援助，所以在对待美国人的时候，非洲人的表现比较冷静，或者说是冷漠，当然，美国人对他们的态度也完全一样。随着时间的推移，我发现了一个奇怪的问题，非洲人在喜欢我们的同时，却总是坑我们，不喜欢美国人，但从来不坑人家，这让我十分疑惑，非洲人的态度是不是弄反了？第一次被坑，偷我超市东西超市不大，但我一个人也照顾不过来，所以就雇了2个当地人帮忙，一个月100美金，刚开始几天还好，他们虽然不算勤奋，做事也比较墨迹，但也算能完成工作，没有出现太大的纰漏。
有了几天的接触之后，我对他们还是比较放心的，不太忙的时候，我也会抽时间出去转一转玩一玩，不会一直守在店里面，刚开始的一段时间还好，后来我发现店里面的东西对不上，明明没有收到这么多钱，但东西却少了很多，当时店里面还没有装监控，也找不到任何线索。虽然我不在店里面，但他们两个却从来都没有离开，顾客几乎都是附近工地上的人，都比较熟悉，经常在一起聊天，我不相信他们会偷我的东西，于是我就把怀疑放在了2个员工身上，当天下午生意不忙，我又出去溜达，但出门之前把手机留在了货架的角落上，打开了手机录像。
晚上回来之后，我对了一下账，发现东西又少了，拿出手机看视频时候发现，果然是2个员工在搞鬼，他们在外面有一群朋友，自己吃了不算，还让朋友拿走很多，这不是在搞我吗？家大业大也禁不起这么拿呀！日防夜防，家贼难防，有了手机视频之后，我直接报警了，警察来了之后看了一下视频，然后拖着2个员工就往外面走，我以为警察是要把他们带回去审一下，没想到拖到超市门口之后直接就动手了，而且下手还挺狠的，说实话，我没想到非洲警察会这么生猛，住久了才知道，原来他们一直都这样。
我感觉他们下手有点太狠了，两个员工都是小年轻，年龄不大，长期营养不良，身子骨也比较瘦弱，面对这种情况完全没有反抗的能力，也根本不敢反抗，只能被打的哇哇乱叫，说实话，我当时已经看不下去了，赶紧让他们住手，别再打出了好歹来。偷走的东西不少，但都不值什么钱，看到他们两个都受到了惩罚，我也就原谅他们了，好言好语请警察离开，警察走了之后，两个员工也离开了，他们没有给我道歉，更没有感谢我，就这么离开了。
我本以为这件事就这么解决了，没想到半个月之后，我又见到了他们两个，而且还被狠狠上了一课……第二次被坑，半夜抢我超市这时候超市里面的监控已经装好了，当天晚上8点多我关了店，去找工地上的朋友喝酒，当晚没有跟朋友住在一起，没有回超市，第二天去超市开门的时候懵了，大门被撬开了，进去之后发现少了很多东西，打开监控视频一看，黑灯瞎火的什么都看不清，只能看到人影，但就是看不到人脸。
说实话，当时我已经绝望了，感觉自己这是吃了一个哑巴亏，但是没想到柳暗花明又一村，就在我仔细盯着屏幕辨认的时候，竟然有人把灯打开了，超市里面只有一个开关，灯光全部打开，6个人清清楚楚出现在屏幕当中，2个是以前的员工，还有4个是他们的朋友。他们好像知道我当天晚上没有住在超市，一点都不慌张，慢慢悠悠地开始搬东西，吃的喝的用的一人两箱扛走了，柜台里面的零钱也拿走了，确定身份之后我报警了，还是之前的警察，他们知道这几个小伙子的身份，很快就抓回来了。
这几个人并不知道我超市里面装了监控，被抓的时候还在家里面喝啤酒吃泡面，又一次见面，我真不知道该说点什么，这几个人又被打了一顿，我内心十分复杂，始终想不明白一个问题：我已经放过你一次了，为什么还要回来搞我？实在按捺不住心中的疑惑，我问出了这个问题，2个员工给出的答案差点让我暴走！因为你脾气比较好，人也很善良……听到这个答案的时候，我整个人都懵了，我脾气好，人善良，你为什么还要坑我？原来，他们之前在美国人的厂子里面干活，偷过一些零件换钱，被抓到之后美国人先动手了，把他们打一顿之后又交给了警察，警察又把他们打了一顿，一次就长了教训，再也不敢坑美国人了，别说是偷东西，见面都要躲着走。
而我不一样，上一次偷了我的东西之后，只是简单被打两下，我就及时喊停了，而且还原谅了他们，这让他们感觉我人非常好，招惹我不会有太严重的后果，就算被抓到也不怕，这就是他们的真实想法。这是一套奇怪的逻辑，但我完全能理解，有很多话都能解释，比如欺软怕硬，比如人善被人欺，马善被人骑，这几个人正是看准了这一点，才会来坑我，而不敢去坑美国人。
这种事情不仅发生在我身上，朋友的工地上也有工地上有很多建筑材料，都是比较值钱的，跟工地上的朋友交流的多了之后，我才知道工地上也经常被偷东西，而且不是一两个人，也不是一两次偷，而是一群人，一次又一次来偷，稍微不注意就会造成巨大的损失。除此之外，工地上也会招一些当地人来做事，他们也有偷东西的习惯，一些小零件，一些小工具之类的东西，每天下班随手就拿走了，回去之后就卖掉换钱，这些人被抓到之后，工地上并不会给出太过于严厉的惩罚，甚至会原谅他们，严重一点的会开除，真正被洗劫一番的时候才会报警处理。
可能是这样的做法太过于仁慈了，这就让当地人产生了一种错误的认知，在中国人面前搞事情不会受到惩罚，可以随便搞，所以这样的情况一直经常发生，但是在面对美国人的时候，情况就不一样了，因为美国人足够狠辣！美国人没有人情味美国人不讲人情，不喜欢套近乎，跟美国人接触之后就会发现这一点，无论做什么事情，他们都喜欢公事公办，没有人情世故那一套，所以美国人来到中国之后，总给人一种不好相处的感觉，比如吃饭的时候，你让他请客，他不开心，你请客，他还是不开心，这就是美国人。
在非洲有很多美国人，非洲人刚开始也会偷他们的东西，也会坑他们，但是在美国人这里，他们讨不到一点便宜，交给警察之后，美国人不仅不会说情，还会告诉警察要严肃处理，甚至自己还会动手，足够狠辣。而我们看到他们被打的时候，总是会生出一种怜悯之心，会不忍心，毕竟他们犯的错不是很大，但惩罚太严重了，如果你也看过那个场面，你肯定也会觉得下手太狠了，肯定会看不下去的，但美国人就能看得下去，并且觉得这是理所应当，这就是心理上的不同。
经过了这样一番经历之后，非洲人就很喜欢中国人，但还是会坑一下，不喜欢美国人，但不敢去坑他们，这就是在非洲生活的情况。非洲人没有偷东西的概念最后再来说一下偷东西这个事情，非洲人好像根本就没有偷东西的概念，拿了就是拿了，他们觉得拿东西换钱花理所应当，被抓了就挨一顿打，抓不到也就算了。被抓到时候，如果你选择原谅他，人家根本就不会感谢，他们没有这个概念，转身就走，感觉你放过他也是理所应当，这种思想就存在一定的问题，不会为此感到羞愧，对他们来说，顺东西就是日常操作。
工地上有很多宿舍，中国工人都不愿意跟当地工人住在一起，实在是没有安全感，他们随时都有可能拿走自己的东西，讲究一点的人会当面问你要，一直缠着你，不讲究的人就比较直接了，自己就拿走了，根本不通知你，贵重一点的比如手机，普通一点的比如衣服鞋子，甚至连袜子也不放过，这就很麻烦，所以大家都不愿意跟他们住在一起。
我对非洲人的看法其实非洲人是非常热情的，他们真的喜欢中国人，很喜欢跟你交朋友，也喜欢跟你在一起玩，但他们生活的环境跟我们不一样，接受的教育跟我们不一样，礼仪文化也不太一样，空有一腔热情，但是在一起生活共事的时候，难免还是会出现问题，比如乱拿东西这个事情，真是让人很头疼。非洲人觉得朋友之间应该相互分享，他有一点吃的，就愿意分享给你一些，但同时他也真的觉得，你有东西的时候，就一定要分享给他，否则他就会一直要，或者是自己拿，他们的这种想法好像没什么问题，但总感觉有些别扭，或者是有些天真。
这些年越来越多的中国人去了非洲工作，建设非洲的同时，也带去了博大精深的中国文化，这些文化对非洲人的影响是很大的，比如一些黑人学会了中国话，甚至是方言，河南话，东北话，广东话，他们都会说一点。还有非洲人喜欢上了中国美食，河南人教会他们喝烩面，东北人带他们练酒量，在聊天交往的过程中，这种文化的影响是潜移默化的。
网上为什么有那么多人在批评胡锡进？他们的目的是什么？
老胡作为《人民日报》旗下的《环球时报》主编，处处以维护国家利益为己任，尽心尽力，拥者众，但怼他的也不少，据我观察，批评他的都大同小异一个原因：太爱国。那问题来了，批评爱国者批评者自然不爱国了，事实就是如此，从另一方面来说老胡是面照妖镜，那些跪舔西方所谓的民主自由的妖魔鬼怪纷纷跳了出来攻击老胡，借此发泄自己对国家的不满。
水浒传中武松是一个怎样的人?武松是一个理想主义者吗？
武松是一个有仁有义有担当，胆大心细，快意恩仇的人。他不是一个理想主义者。一、武松的仁、义和担当。“仁”，是中国古代最高、最普遍的德性标准。“义”，是古代与“仁”并用的道德表现。孔武有力、武艺超群的武松，不是一个一勇之夫，而是一个有仁有义的人。武松打虎，这是个家喻户晓的故事，这个故事里的武松，给人的印象是力大无穷。
小说《水浒传》通过这个故事，为武松后来的“雄猛千夫惧”，做了注脚。但《水浒传》在武松打虎后，有两段耐人寻味的文字：众猎户道：“今日幸得壮士来到，除了大害。让乡中人民有福，让客侣顺利通行，实出壮士之赐。”武松谢道：“非小子之能，托赖众长上福荫。”知县拿出银钱一千贯，赏赐与武松。武松道：“小人托赖相公的福荫，偶然侥幸，打死了这个大虫。
非小人之能。小人闻知这众猎户因这个大虫受了相公责罚，何不就把这一千贯给散与众人去用？”武松把知县赏赐给他的一千贯银钱，散给了一众猎户。“仁者，爱人。” 这就是“仁”。武松把自己打死老虎，归功于“众长上福荫”和知县“相公”的“福荫”。这是“五常” “仁义礼智信”里的“礼”，也就是“仁”的外部表现。武松并不富有，他是苦出身。
宋江送给他十两、几十两银子，他感激涕零。但面对一千贯银子，他毫不吝惜地给了与他毫不相干的猎户。难能可贵！徒手打死老虎，为民除了害，为客旅打通了道路，为猎户们免除了官府的“限棒”。但武松不居功自傲，而口口声声“托赖”别人的“福荫”，尤其难得。——武松的“仁”，也就是他的人性的光辉，从这看似轻描淡写的文字中渗透了出来。
武松的“义”，《水浒传》里随处可见。李卓吾说“我道周公尚非弟弟，武松方是弟弟。”武松不以美色为念，拒绝嫂子勾引。余象斗说：“其全人伦之道，真义士也！”武松舍身报兄仇，是兄弟之义。武松“义夺快活林”，是结义之义。武松替张都监捉贼，是报答知遇之恩的主仆之义。武松的担当：在手刃潘金莲和西门庆后，不是像宋江一样仓皇出逃，而是坦然到县衙自首。
杀了张都监一家后，留下“杀人者打虎武松也！” 的溅血大字。敢作敢当！二、胆大心细和快意恩仇。武松之胆大。从徒手搏虎、醉打蒋门神、飞云浦反杀回鸳鸯楼，处处都能看到武松的超人胆略。也许是所谓艺高人胆大吧，姑且不去深究。武松的心细。却是《水浒传》里无人可比的。武松替兄长报仇。是在有了何九叔留藏的物证，有了郓哥以及街坊四邻的人证，笔录了潘金莲和王婆的供词。
铁证如山的情况下，杀了潘金莲，再上狮子楼斗杀西门庆。武松不仅仅是杀了奸夫淫妇，而且替整个案件翻了案，让偏袒地方邪恶势力的知县大老爷站在了他的一边，凌迟处死了专一在恶事上推波助澜的王婆。从轻判决了自己：杀了两个人，只是一个刺配罪。十字坡酒店能逃脱孙二娘麻药的，《水浒传》中似乎只有武松一人。连精细的鲁智深也差点被做了人肉馒头。
可见武松心细。快意恩仇，是武松最与众不同的性格特点。王婆的所谓“未嫁从父，既嫁由身”、“叔嫂不通问”的信条，束缚不了快意恩仇的武松。兄长被害，武松一回家，就展开了报仇行动。知县被西门庆收买，通过官府报仇不成。武松大开杀戒，酣畅淋漓地杀了潘金莲和西门庆。张都监陷害武松，欲除之而后快。武松毫不留情一口气杀了他全家一十五口。
武松刺配孟州，施恩“专意款松”，对武松有恩。武松毫不犹豫地帮施恩赶走了蒋门神，夺回了快活林。张都监礼遇武松，并答应把婢女玉兰许配给武松为妻。一听到都监府家人示警，武松不假思索扑翻身下床拿贼。——并非武松鲁莽，实乃有恩报恩！三、武松不是一个理想主义者。理想主义是高于现实并能调校现实的一种思想倾向。武松没有高于现实的思想，也没有调校现实的倾向。
宋江“敢笑黄巢不丈夫”，下意识里有明显的反抗宋朝廷统治的想法。鲁智深为了搭救素不相识的金翠莲，拳打镇关西，丢失他的提辖位置，成了逃犯。无疑，宋江、鲁智深都有调校现实，乃至改变现实的主观想法或客观做法。武松则不是那样。武松的所作所为，基本上都是围绕自己的个人恩怨，甚至是是非不分的。武松杀嫂和斗杀西门庆，不用说是因为嫂子和西门庆害死了他的哥哥；醉打蒋门神，是因为施恩善待了他这个犯人，他做了施恩与张都监黑吃黑的打手；血溅鸳鸯楼，同样也是报私仇。
直到后来武松上了梁山，是宋江招安激烈的反对派，但他并没有自己的政治主张。与梁山泊许多人一样，“大碗喝酒，大块吃肉，论秤分金银”，过一天算一天，就是武松落草的宗旨。《水浒传》里，武松是一个讲仁义，有担当，快意恩仇，血肉丰满的人。他和现实世界里普通人一样，优点明显，也存在不少性格的缺陷。比如在张都监府滥杀无辜，比如在白虎山恃强凌弱醉打孔亮。
武松对柴进的态度，更是“升米恩，斗米仇”的典型表现。他在柴进庄子上住了一年，三天两日醉酒打架，最后可谓神憎鬼厌。他反倒埋怨柴进“人无千日好，花无百日红！”当然，是人就有缺点。《水浒传》刻画了一个现实世界里真实的武松。不过可以肯定的是，武松不是一个理想主义者。武松也谈不上是英雄。我们当然不能苛求，给人类带来火种的普罗米修斯那样的人，才是英雄。
我姐说三年前存我这十万块钱，但我完全没有印象，该怎么办？
说实话，我也有遇到过类似的事情：我弟弟买房子的时候钱不够，所以借用的有我的钱，当时我的钱分别存在支付宝和微信里面，但大钱基本上都是在支付宝里。所以我都是用支付宝给他转的钱。没有用银行卡，后来换手机连转款记录也没有了。再后来，弟弟还钱的时候，还了5万，而我怎么记得他借的是6万，他那边有转账记录，支付宝也是5万。
我不知道自己怎么记住是6万，但这1万块钱怎么也想不起来到底怎么给他的，难道就是5万？当时也是比较尴尬了，还好钱不多，我能想到最坏的结果是大不了不要了。偶然一次 ，突然想起来，我当时明明是用微信上还给他转了1万的呀，因为支付宝和银行卡都没钱了，所以就把微信上所有的钱都挤出来给他了，我们俩都只记得看支付宝的转账记录而忘记微信了 ，经过我一提醒，他自己也就想起来了。
我们姐弟的关系一直很好，但再好的关系一牵扯到金钱，就比较尴尬的了，所以我很理解你的这种无奈，并且，你们这钱还比较多，，，，所以你也好好想一下，你们俩肯定是有一个人记错了，有时间的话就两个人坐一起好好缕缕，总会找出来的，毕竟10万块钱不算是小数目，不是在你这肯定就是在她那了。相信好好找的话，肯定会找到的。
您有没有接触过四川人，在您的印象里四川人怎么样，为什么？
第一次去四川，是08年，去救援。几件事情记忆犹新。第一件，在彭州白水河镇，几个灾民在聊天，甲：某还不知道他家里全都死了，告不告诉他啊？乙：告诉他吧，让他面对现实吧。。。。第二件，小鱼洞，挖了一个头给砸扁的小孩，家长都很沉重，但是都没哭，尸体给他们，他们就抱着去安葬了。晚上在宿营地，家长找到我们，带来了炒好的腊肉和米饭，还有白酒。
第三件，还是白水河，我们白天挖人，晚上在白水河镇宿营。16号以后当地总指挥李僚已经安排上来伙食，三荤一素。每次回到基地，发现灾民都不吃，我们打了饭他们才打。开始我也没管，后来有队员给我讲，我才发现，真心感动。第四件，从彭州回成都，打车去机场。我那一身行头一看就是救援的，的士司机问我，刚救援下来？我说是，到了机场，司机生死不收我钱。
