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盛唐干红销量怎么样,盛会烟台嘉年华丨挖掘城市宝藏

从含糖量来分,可以分为干红,半干红,半甜干红,或者干白,半干白,半甜白,甜白等。谁说撸串不能配红酒,那跟煎牛排有什么区别;谁说涮火锅杀猪菜不能喝红酒,法餐里也有酸菜炖血肠;谁说婚丧嫁娶不能用干红,不行可以选干白和桃红起泡嘛。所有进过欧洲大超市的人都清楚红酒在这里是怎么样的一个产品,carrefour、lidl、auchan、leaderprice等等,哪个红酒架子上不是千八百瓶放在那里,20欧以下一般没人细致的研究它,看看产区,价格,差不多就行了,除非有那种祖传的嗜好就喜欢一个牌子的酒,否则你就是天天尝新也要好几年才喝个遍,关键是每年又冒出来无数新品。

为什么那么多人喜欢喝红酒?

我觉得那么多人喜欢喝红酒可能有以下几个原因。一、红葡萄酒倒入杯中有着鲜艳的颜色并且清澈透明,还有一种吸引人的陈年香,品尝时酒中特有的单宁带有微涩,可以促进食欲。起到开胃消食,令人兴奋的同时把心情放松下来的作用。二、葡萄酒是用天然的葡萄为原料经过长时间酿制过程,使它含有多种氨基酸、矿物质和维生素,这些营养可以直接被人体吸收。

红酒还有美容的作用,葡萄酒独有的有机化合物,使葡萄酒具有降低血脂、抑制坏的胆固醇、软化血管、增强心血管功能和心脏活动。还可以起到美容、和防衰老的作用。三、据有关资料介绍,常喝红酒有助消化的作用,红葡萄酒中的丹宁,可以增加肠道肌肉系统中的平滑肌纤维的收缩性。因此,葡萄酒可以调整结肠的功能,对结肠炎有一定的疗效。

唐朝时期中国盛行的昆仑奴究竟是怎样来的?

昆仑奴是黑人,曾被当成“动物”抓来中国。唐朝的有钱人,对他们趋之若鹜。凡是巨富之家,必有昆仑奴。可昆仑奴又矮又丑,还不穿衣服,为何唐朝贵族都抢着要?据《岭外代答》记载,昆仑奴来自一个海岛,头发是卷曲的,皮肤是黝黑的,只要用食物引诱,就能抓住他们,一抓就是千万,可以卖去当奴隶。“西南海上有昆仑层期国,连接大海岛,……海岛多野人,身如黑漆,拳发,诱以食而擒之,动以千万,卖为蕃奴。

”(《岭外代答》卷三)无独有偶,《旧唐书》里对昆仑奴的外貌,也有相同的记载。据《旧唐书》记载,昆仑奴居住在林邑的南边,头发是卷曲的,身体是黝黑的。“在林邑以南,皆卷发黑身,通号“昆仑”。(《旧唐书·南蛮传》)从唐代的昆仑奴俑来看,昆仑奴大多身材矮小,不穿上衣,只穿个羊皮短裤。唐朝贵族、富豪对他们趋之若鹜,只要是因为昆仑奴大多性情温良,踏实耿直,认准了主人,就会忠心耿耿。

据学者考证,唐朝人根本不区分奴隶到底是从哪里来的,只要是长得黑,都会把他们叫做 “昆仑奴”。但时至今日,我们不禁要问,盛行于唐朝的昆仑奴,到底来自哪里呢?这个问题,至今没有统一答案。第一种说法:昆仑奴来自北非。柏杨在《中国人史纲》中写道:“内有东西方四十余国侨民,包括源自非洲来的黑人(昆仑奴)。”可见,在一些学者的眼中,唐朝时期盛行的昆仑奴,就是非洲黑人。

这一说法,也有一定的道理。毕竟,唐朝时期的长安城,堪称国际大都市,拥有各色人种,黑人也并不少。第二种说法:昆仑奴是东南亚人。因为史料明确记载,昆仑奴生活在海盗上,并且身材矮小,所以,也有不少人认为,昆仑奴应该不是非洲黑人,而是尼格里托人。尼格里托人,是小黑人,他们一直生活在马来半岛以南的诸海岛上。这种说法,同样有一定的道理。

因为,古代的中国人,将凡是在半岛上统治这些小黑人的国家,称为“昆仑之类”。这个地方的人,同样皮肤黝黑。第三种说法:昆仑奴是印度人。之所以认为昆仑奴是印度人,和谭嗣同有关。谭嗣同是戊戌六君子之一,他的朋友写了一篇游记,里面提到“希玛纳雅山”(即喜马拉雅山)即“昆仑”。而印度,恰好位于喜马拉雅山以南。有人据此认为,昆仑奴是唐朝人对印度人的称呼。

持这种观点的人,还称:昆仑奴在唐朝的身份,有狮奴象奴扮演、僧人弟子。这2种身份,都和佛教有着密切的关系。而佛教的发源地,就是古印度。第四种说法:昆仑奴是来自中国西部昆仑的原住民。除了上述3种说法外,还有人认为昆仑奴是中国人。在我国西部,有一座山叫做昆仑山,因此有人认为“昆仑奴”,就来自于昆仑山。持有这种说法的人,是把“昆仑奴”中的昆仑,当成了现代的昆仑山。

他们认为昆仑奴,是昆仑山的土著居民,跟随丝绸之路进入到唐朝的长安地区。以上4种观点,你认可哪一种呢?就我个人而言,我更倾向于认定昆仑奴主要是东南亚人,可能夹杂着部分北非、印度人。我做出这样的推断,并非信口开河,而是结合了史料和唐朝文物。我的理由如下:第一,在关于东南亚的历史文献中,有许多关于昆仑黑人的记载。

“昆仑”一词,在中国古代的含义,不止是指昆仑山,还特指黑色的东西。目前,有很多唐朝出土的昆仑奴陶俑。这些陶俑,大多肤色棕黑,远比其他黄种人陶俑要黑得多。昆仑奴的服饰,上半身几乎不穿衣服,下半身则穿着皮短裤。这种装扮风格,明显居住在炎热地区。由此推断,昆仑奴是中国昆仑山土著居民的可能性,微乎其微。从天气来看,东南亚的天气炎热,和昆仑奴身上的服饰比较契合。

此外,唐朝提及东南亚的文献,大多直接提到了昆仑奴。比如:《旧唐书·林邑国传》:“自林邑已南,皆卷发黑身,通号为昆仑。” 《旧唐书·真腊国传》:“真腊在林邑西北,本扶南之属国,昆仑之类。”《新唐书):“盘盘,在南海曲,北距环王,限少海,与狼牙修接,自交州海行四十日乃至……其臣日勃郎索滥,曰昆仑帝也,日昆仑勃和,日昆仑勃谛索甘,亦日古龙。

古龙者,昆仑声近耳。”上述文献记载,足以说明,在东南亚一带,已经有了被唐朝人称为“昆仑”的黑人。第二,从运送途径来看,东南亚地区具备更大的可行性。 据史料记载,唐朝时期,长安城拥有非常多的昆仑奴,许多大户人家为了显示地位,会争相购买。唐朝其他城市,对新奇的昆仑奴,同样趋之若鹜。如此大批量的购买,昆仑奴的数量绝对非常多,不可能只有几百人、几千人。

如果要支撑起几万人甚至更大批量的人员运输,必须有发达的贸易线路。结合当时交通、贸易路径,能完成这样大数量的人员运输,恐怕只有东南亚各国这一渠道。唐朝所处的主要时期,是在公元7到9世纪。这一时期,东南亚各国还是奴隶制国家,和唐朝有着密切的邦交和海上往来。 他们需要向唐朝上贡,顺便进行奴隶贸易,在逻辑上成立。

不止是奴隶买卖,很多昆仑人,也跟着东南亚商人来到唐朝,留在了中原。电视剧《长安十二时辰》的地下王国,那个皇帝,似乎就是昆仑人。第三,史料以及唐朝小说中,昆仑奴的形象与东南亚人十分相似。 唐朝的小说、史料,均对昆仑奴的外形进行了描写,而东南亚人的外貌,和描述的非常接近。 比如,《太平广记》引《朝野全载》的记载表明,昆仑奴的外形是又短又小。

“场帝令朱宽征留仇国,还,获男女口余千人并杂物产。……人形短小,似昆仑。” 再比如,《太平广记》卷《甘泽谣·陶舰》中记载,昆仑奴非常善水,能在水里来去自如。“(魄)曾有亲戚,为南海守,因往省焉。郡守喜其远来,蹭钱百万,遗古剑长二尺许,玉环径四寸,海舶昆仑奴名摩诃——善泅水而勇捷……及回掉,下白芒,入湘江,在每遇水色可爱,则遗玉环剑于水,令摩诃下取,以为戏笑也。

”这段话讲述的,就是昆仑奴摩诃的故事。当时,他的主人有一把剑掉在了水里,摩诃二话不说直接下水取剑,身姿十分矫健。再比如,《一切经音义》直接点出,昆仑奴非常善水,下水可以待很多天,却不会死亡。“善入水,竟日不死。” 小说的描述,或许会夸张,但一定有一些现实的根据。从上述记载,我们可以推论出昆仑奴的外形,应该不高大,身材矮小,而且善于游泳,比较懂水性。

这些性格特征、外形特征,都符合东南亚沿海或者群岛国家人种的特征。 第四,唐代开凿的石窟壁画上,佛教黑人形象与昆仑奴非常相似。 出土的文物壁画,也给昆仑奴的来源,增添了方向。 比如,在开凿出来的唐朝佛教石窟中,可以找到许多黑人形象。最典型的,就是兴建于唐朝的彬县大佛寺石窟。 如果这些黑人不是虔诚的佛教教徒,那么,他们怎么可能被雕刻在宣扬佛教的壁画之中呢?要知道,封建时期,奴隶的地位还是很低的。

但如果这些人,是跟随商队来到中国的昆仑人,就说得过去了。可能提到佛家,大家都会想到印度。但实际上,东南亚也是佛教传播和交流的一大中心,而且,东南亚与印度、唐朝都有不少交流。所以,这些石窟中的黑人,极有可能是来自东南亚的昆仑人。综上所述,我认为唐朝盛行的昆仑奴,大概率来自东南亚。 值得一提的是,“昆仑奴”虽然也是奴隶,但他们在唐朝的地位,还是比一般奴隶要好得多。

唐朝的昆仑奴,主要从事服务行业和伎艺表演。服务行业的昆仑奴,是贵族们炫耀财力的表现。他们有的当管家、有的驯养牛马、有的则从事田间劳作。从事伎艺表演的昆仑奴,要么被养在家里进行搏击表演、要么进行驯兽表演。相比其他奴隶,昆仑奴所从事的工作,大多没有性命之忧,也会有较好的待遇。相比十五世纪,欧洲人主导的黑奴贸易,昆仑奴的日子要过得好太多了。

当然了,昆仑奴的待遇,可能和他们的“忠心”“侠义”有关。他们认准了一个主人,就会坚持到底,绝不背叛。在很多小说中,昆仑奴的形象,也都是忠肝义胆、飞檐走壁的强人。唐代小说《昆仑奴》,就被金庸先生称为中国第一部侠义小说。中国人,是非常欣赏这种“忠义”品质的。如今,昆仑已经成了侠义、忠心的象征。比如,谭嗣同的《狱中提壁诗》中的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,也是在用“昆仑奴”故比喻革命义士、忠肝义胆的追随者。

关于唐朝的影视剧,你比较喜欢哪些?为什么?

您好,非常荣幸能够回答你的问题。说起唐朝影视剧,那就不得不提隋唐英雄传了。隋朝皇帝百李广因为沉迷酒色,是个十足的大色狼,所以造成十八路反王来反叛他,连自己的忠诚的大丞相——宇文化级,都在利用他度,最后这个十足的坏皇帝,还被自己人所杀,从此隋朝灭亡。你们总知道唐太宗李世民吧!李世民每天收集良将,只要不伤到良将,李世民忍辱负重,不专到迫不得已决不杀良将,最后心胸狭窄的三弟和大哥都受到了应有的惩罚。

你知道什么才是英雄吗?要常做好事,不做坏事。不帮坏人要帮好人,要心胸宽大,不要心胸狭窄,武艺和官职并不重要,武艺平平的脯块都能当英雄,像武艺高超官又大的宇文成属都和杨林。俗话说得好:善有善报,恶有恶报,善恶有报。当然,是一些里面的英雄人物最感兴趣,比如:秦叔宝,罗成,单雄信,程咬金等等。至于喜欢的原因嘛,个人只是单纯的喜欢他们这些英雄人物的讲义气,除暴安良,武功高强,不为权势所动。

其次就是《贞观之治》贞观之治,是指中国唐太宗在抄位期间的清明政治。由于唐太宗能任人廉能,知人善用;广开言路,尊重生命,自我袭克制,虚心纳谏,重用百魏徵等诤臣;并采取了一些以农为本,厉行节约,休养生息,文教复兴,完善科举制度等政策,使得社会出现度了安定的局面;当时并大力平定外知患,并尊重边族风俗,稳固边疆。

中国葡萄酒行业现在的发展状况怎么样?前景和困难在哪?

所有进过欧洲大超市的人都清楚红酒在这里是怎么样的一个产品,carrefour、lidl、 auchan、leaderprice等等,哪个红酒架子上不是千八百瓶放在那里,20欧以下一般没人细致的研究它,看看产区,价格,差不多就行了,除非有那种祖传的嗜好就喜欢一个牌子的酒,否则你就是天天尝新也要好几年才喝个遍,关键是每年又冒出来无数新品。

国内现在把红酒弄的神乎其神,产区、品种、老藤、口感、单宁、配啥啥肉bilibili,我就问大家去菜市场买土豆你研究过产区品种淀粉含量吗?东西好不好喝还得别人告诉,长嘴是干啥的?喜欢哪瓶酒是消费者的自由,入口的一瞬间你就应该有一个判断你是不是爱喝这玩意儿。至于掰扯价格更是扯淡,这东西的逻辑应该是先确定喜欢喝哪种,再确认价格是不是买的起,好几十万人跟风研究一款酒的价格品质这不是瞎凑热闹是啥?我觉得二锅头不贵,我不爱喝啊,我管它卖多少钱;我爱喝茅台,我买不起啊,我管他卖多少钱,我只会关心我爱喝而且买的起的酒对吧?红酒也是一样,选择太多了,多余跟一款甚至一百款较劲。

再说现在网上很火的西班牙红酒,西班牙在欧洲是一个穷国,那款酒卖的好完全是因为价格低,一分钱一分货在哪里都是真理,不信您到摩纳哥超市看看,不会有5欧以下的红酒,没人买。 接着说国内的红酒市场,继续培养客户吧。之所以酒商们打得不可开交,不就是客户群单一、客户数量有限么?什么一亿消费者、年消费额百十亿都是糊弄吃瓜群众,真有这么大的量就不用拼命抢份额了,各找各的消费群不就完了?买996的,买奔富的、买玛歌的谁也别挤兑谁。

中国红酒市场最大的问题不在于酒商,而在于文化,说这话不是装高逼格,只有有了相对应的文化基础才能引发后续的交流品鉴接受购买。其实红酒很适合浅尝慢饮,在与朋友的聊天中滋润气氛调节口味。但是为什么大家聚会喝酒很少选用红酒?因为对新事物与生俱来的抗拒。首先中华民族历史悠久,酒的传承历经五千年,已经把酒的概念浸到基因里。

其次儒家思想是很保守的文化,不容易去改变一定之规。所以现阶段酒商们还远远没到拼价格抢市场的时候,应该联合起来推广红酒文化,把红酒推到中国人朋友聚会畅饮的酒桌上,无论从价格还是服务上想办法,都要先打破饮用环境的壁垒。谁说撸串不能配红酒,那跟煎牛排有什么区别;谁说涮火锅杀猪菜不能喝红酒,法餐里也有酸菜炖血肠;谁说婚丧嫁娶不能用干红,不行还可以选干白和桃红起泡嘛。

如何拍摄一组体现红酒文化的照片(不能肤浅地只拍酒瓶子)?

呵呵,这个问题我可以回答一下,感谢楼主给了我一个很好的机会,因为我就是一个做手工精酿葡萄酒的,有自己的酒庄和品牌。首先,给大家普及一下葡萄酒的分类,从颜色来分,有红葡萄酒,白葡萄酒。国人把红酒统称为葡萄酒是不正确的。从含糖量来分,可以分为干红,半干红,半甜干红,或者干白,半干白,半甜白,甜白等。这是最基本的分类,再说下去就没完没了了。

转正题吧,要拍摄好一组葡萄酒,一定要了解葡萄酒背后的故事,品牌的历史与形成,才会拍出有故事的,符合该品牌形象的好作品。下面分享一下我拍自己葡萄酒的经验,从源头的采摘我就开始拍摄,还有制作过程的每一个环节都记录下来,分享给我的小伙伴们,酿造过程全部公开,包括酿造成本。而产品推广的拍摄,就选择了酒庄的酒窖里面,利用橡木桶的环境拍了一组。

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