贵州汝先酒业赢政酒，历史上的秦始皇嬴政吞并六国这到底是侵略还是实现统一呢

白起拔郢后，楚顷襄王率全国东逃，迁都于陈县，即今天的河南淮阳。惊魂初定之后，他做的第一件事是把青阳以西割让给秦国，以讨好这个敌人。青阳就是今天的长沙。楚国的灭亡只是一个时间问题了，因为秦国迎来了一个雄才大略的君主秦始皇。亲政之后，经过了七年的准备，嬴政于始皇十七年挥师东下。十七年，他灭了韩，十九年，他攻克赵国首都邯郸，二十一年，歼灭燕军主力。接下来，他要对最大的对手楚国动手了。一开始，秦王嬴政认为摧垮这个奄奄一息的大国应该不是什么难事。他将几位最信任的将领叫到跟前，问他们灭楚需要多少人？老将王翦回答，“非六十万人不可。”年轻将领李信却说，不过二十万人即可。秦王大喜，说，王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。然而，对于强大的秦国，楚国仍然是一个不可忽视的对手。尽管疆土日削月馂（改成月字旁），这时的楚国还是仅次于秦国的第二大国，绝长续短，仍然有方圆三千里江山。金和银的产量，仍然是楚国量多，这时楚国铸造了大量金币，就是所谓的“楚金锾”，说明百足之虫，死而不僵，楚国还有一定实力。李信率领二十万大军兴冲冲东下，与楚军战于城父，结果轻敌的秦军大败。这是秦始皇灭六国战争中最有力的一次抵抗，证明楚国残存的实力，仍然是其他各国所不能比。接到失败的消息，嬴政立刻亲自登门，向王翦道歉：“寡人以不用将军计，李信果辱秦军。”之所以当初不同意王翦的计划，是因为六十万人，是当时秦国所能征发的甲兵总数。把全国军队都用于一战，胜当然无话可说，如果败，那么就要亡国。不过，事已至此，秦王必须当机立断。秦王用人的最大特点是能放手。他将六十万大军交于王翦，并没有设置各种限制他权力的障碍，也不干预他的作战过程。公元前224年，王翦率六十万大军入楚。秦军的数量起了决定性作用。他们大破楚军于安徽宿州，楚将项燕自杀。前223年，秦师南下，攻拔寿郢，楚国最后一个都城。楚国最后一任国君负刍被俘获，有着八百年历史的楚国正式灭亡。事实证明，如果统治者方法失当，一个再强大的国家也会迅速灭亡，正如荀子在《荀子·议兵》中所说:“楚人蛟革犀兑以为甲，靴如金石，宛拒铁施，惨如蠢董，轻利漂遨，卒如飘风。然而兵殆于垂沙，唐蔑死，庄路起，楚分而为三四。是岂无坚甲利兵也哉?其所以统之者非其道故也。汝、颖以为险，江、汉以为池，限之以邓林，缘之以方城，然而秦师至而郡、呈口举，若振稿然。是岂无固塞隘阻也哉?其所以统之者非其道故也。”灭楚的下一年，即秦王嬴政二十五年，扫除燕赵残余，二十六年，齐国不战而降。东周五百年剪不断理还乱的纷争，秦始皇仅仅用了十年时间就彻底终结。整个过程如同一场干净利落的拳击赛，嬴政一击猛过一击，没出过一手缓着，没有给对手以任何喘息机会。

曾子烹彘的故事，小而言之，是家庭教育的问题:父母对孩子说话要算数，才能为孩子树立一个守信的榜样。大而言之，是处世为人要讲诚信的问题。【原文】曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰:"女还，顾反为女杀彘。"妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:"特与婴儿戏耳。"曾子曰:"婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所成教也。"遂烹彘也。【出处】选自《韩非子·外储说左上》【全文翻译】曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭，母亲对他说:"你先回去，等我回家后再杀猪给你吃。"妻子刚从集市回来，就看见曾子要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说:"刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。"曾子说:"孩子什么都不懂。孩子是不能和他随便开玩笑的。孩子是要听从父母的教导。如今你欺骗他，就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。"曾子于是就把猪煮了。【注释】(1)曾子(前505~前432):曾参，春秋末年鲁国人。孔子的弟子，字子舆。被尊称为曾子。(2)之:曾子之(的)妻，之(到……去，往)市(3)泣:小声哭。(4)彘(zhì):猪。(5)适:往，到……去。适市来:去集市上回来。(6)止:阻止。(7)特:不过，只是。(8)婴儿:小孩子。(9)戏:开玩笑。 耳:而已，罢了。(10)今:现在。(11)女:通"汝"，你。(12)烹(pēng):煮。(13)顾:回来。顾反:还返。(14)是:这(15)反:通"返"，返回(16)还:回来(17)遂:于是，就(18)待:依赖，依靠。【启示】父母与孩子答应的每一件事都必须做到，要与孩子诚实相待。这个故事说明了要用诚实守信的人生态度，不可欺骗别人。【曾子简介】曾子(前505~前432)，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(山东济宁嘉祥县)人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。孔子的孙子孔汲(子思子)师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为"宗圣"之称。【作者简介】韩非子，战国末期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于"刑名法术之学"，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是"廉直不容于邪枉之臣。"便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。韩非被韩王派遣出使秦国，于是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左(韩非主张存韩灭赵)，妨碍秦国统一大计，廷尉将其投入监狱，最后逼其自杀。韩非自杀于云阳(今陕西淳化县西北)。