湖南怀化会同宝田连道苗寨酒厂，水至清则无鱼书山有路无石玉树临风无枝天皇老子无父山残恶

水至清则无鱼（请） 书山有路无石（走） 玉树临风无枝（人） 天皇老子无父（行） 凶残恶女无夫（横） 万里长城无市（道 ）

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在宝田乡

你好~ 地图如下 可以自由缩放比例查看 标a的地方就是方家屯村~鐧惧害鍦板浘

清康熙三年湖南设省，怀化市境划归湖南省，属辰沅永靖道。设辰州府，治沅陵，辖沅陵县、辰溪县、泸溪县、溆浦县；沅州府，治芷江县（县丞驻榆树湾），辖芷江县、黔阳县、麻阳县；靖州直隶州，本辖，下辖会同县、通道县、绥宁县；嘉庆二十一年（1816年）析芷江县晃州堡置晃州直隶厅。

我晕，你们考试题太猛了，你不是考中文系的吧？ 这个成语到底怎么来的什么典故还不知道。 不过比较早的同时涉及到蔓菁和雨的是《诗经》 爰采葑矣？沫之东矣。云谁之思？美孟庸矣。 期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。 采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。 到哪里采芜菁呀？当然是沫水东边。我知道你牵挂的是谁？是那漂亮的庸姑娘。 幽会在桑树林里，住在上等的宾馆。送别在淇河水边。 和暖东风轻轻吹，怎么就阴雨绵绵？我们相濡以沫，怎么就怒火冲天？ 轻轻地采蔓菁，怎能抛弃它的根？相约誓言不能忘，与你相伴始终。 但这对年轻的恋人结局并不美妙，负心的男人始乱终弃，“宴尔新昏，不我屑以。不念昔者，反以我为仇。”于是蔓菁便开出了幽怨的花朵，桑中之约变成了偷情的代词。

一世孤独换来一宿言欢 男：为什么这个世界总与我们背道而驰 为什么相爱到最后 注定 却是伤害? 女：请相信爱的永恒 你看的见吗今夜星光灿烂 那颗最亮的

天边飘过七色云 风吹连我心依能听见水里像望星男。：为什么这个世界总与我们背道而驰为什么相爱到最后 注定 却是伤害一世孤独换来一宿言欢 男：就是我想你的泪女：隔我的眼深吹绿红绿色秘密 你是否感受我在我等待你的手至不渝?女：风云捂红我眼睛 天为红尘醒 我用心拨开那朵彩云男：请相信爱的永恒 你看的见吗今夜星光灿烂 那颗最亮的星星就是我想你的泪 就是我想你的泪男。：苦光素华新的影越众华的星失去你爱你结成冰等得的你舍不得爱情去留这两个世界 储存着崭新的回忆不管他的真心亦或像是我真心唯一天空下着凉夏雨依旧指引在那里我的泪连这段感情 抛开我们的曾经女

你好！一世孤独换来一宿言欢 男：为什么这个世界总与我们背道而驰为什么相爱到最后 注定 却是伤害?女：请相信爱的永恒 你看的见吗今夜星光灿烂 那颗最亮的星星就是我想你的泪 就是我想你的泪男：就是我想你的泪女：天边飘过七色云 风吹连我心依能听见水里像望星男：苦光素华新的影越众华的星失去你爱你结成冰等得的你舍不得爱情去留这两个世界 储存着崭新的回忆不管他的真心亦或像是我真心唯一天空下着凉夏雨依旧指引在那里我的泪连这段感情 抛开我们的曾经女：风云捂红我眼睛 天为红尘醒 我用心拨开那朵彩云男：隔我的眼深吹绿红绿色秘密 你是否感受我在我等待你的手至不渝。。。那个人的答案是复制我的，我才是第一个回答出来的仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

原文道旁有甫田，农夫耕之，数息而后一锄。行者见而曰：“甚矣，农之惰也！田且甫矣，数息而后一锄，将终岁无能为乎！”农夫闻之，招行者曰：“余将老于农矣予，而莫知所以耕，子可示我以耕之道乎？”行者于是解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，而气竭汗雨，喘喘焉，不能作声，且仆于田。徐谓农夫曰：“今而后知耕之难也！”农夫曰：“耕曷难乎?子之速耕者，殆难也。夫子一息而数锄，则作者常少，而辍者常多；余数息而一锄，则作者常多，而辍者常少。以其所常多者，较其所常少者，以其所常少者，较其所常多者，孰为速而孰为迟乎？孰为逸而孰为劳乎？”行者服而退。译文道路旁有一大块田，有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人见到农民就说：“你这个农民啊太懒了!田地这么大，你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀!”农民听了，扬手招呼过路的人说：“我一辈子种地，快要老死在这上面了，可是到如今也不懂得怎样种地，你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？”过路人于是脱下外衣走到田里，急急忙忙地，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气。干不到一个时辰，他的力气用尽，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗气，连话也说不出来，并且倒在田里。他慢慢地对农民说：“从今往后，我算知道种田的难处了!” 农夫说：“种田有什么难的呢？不过对于你这样快速耕种的人来说，恐怕就显得难些吧。你喘一口气连刨几锄头，这样干下去，干活时间常常是很少的，而停下来休息的时间却常常是很多的；我喘几口气刨一锄头，干活时间常常是很多的，而停下来休息的时间常常是很少的。用你耕作的时间与我耕作的时间比，再用你休息的时间与我休息的时间比，哪一个快哪一个慢呢？哪一个轻松哪一个疲劳呢？” 过路人心悦诚服地离开了这地方。注释甫田:：大田行者：过路人息：喘息甚矣，农之惰也：主谓倒装，即“农之惰也甚矣”，意思是“你这个农民，太懒惰了”术：方法解衣：脱下外衣未及移时：不到一个时辰汗雨：出汗像下雨似的移时：一个时辰（2小时）仆：倒下徐：慢慢地曷：同“何”，什么殆：大概作者：耕作的时间且：语气词，无实意耕之道：耕田的方法

在怀化。全名靖州苗族侗族自治县，位于湖南省西南，怀化市南部，湘黔桂交界地区。地处云贵高原 东部斜坡边缘，雪峰山脉西南端，沅水上游之渠江流域。北连会同，东接绥宁，南抵通道，西与贵州省黎平、锦屏、天柱县毗邻。县城渠阳镇，距会同县城39公里；距绥宁县城78公里；距通道县城85公里；距黎平县城87公里；距锦屏县城79公里；距天柱县城111公里；距怀化市129公里；距湖南省会长沙511公里。 靖州系湘西南通往贵州、广西的咽喉，公路209国道北连会同、怀化，南通广西的柳 州、桂林。靖州至邵阳、靖州至黎平两条省道与靖州至锦屏、靖州至天柱等县道纵横交错，构成四通八达的交通网络。铁路有枝（城）柳（州）线南北穿行，境内长达46.5公里。由于地理位置适中，交通方便，靖州已成为湘、黔、桂3省（区）边境地区的交通枢纽和物质集散中心。县境南起平茶镇小岔村，北至甘棠镇山门村，东抵文溪乡宝冲村，西达大堡子镇铜锣村。南北纵长58公时，东西宽68公里，总面积2200.51平方公里，合330.08万亩，占湖南省总面积1.04%。 靖州总人口25万，居住着苗族、侗族、回族、土家族、壮族、彝族、瑶族、蒙古族、满族、白族、水族、黎族、藏族、布衣族、畲族、汉族等十六个民族。其中以苗、侗居多，占全县总人口的52.8%。

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在怀化。全名靖州苗族侗族自治县，位于湖南省西南，怀化市南部，湘黔桂交界地区。地处云贵高原 东部斜坡边缘，雪峰山脉西南端，沅水上游之渠江流域。北连会同，东接绥宁，南抵通道，西与贵州省黎平、锦屏、天柱县毗邻。县城渠阳镇，距会同县城39公里；距绥宁县城78公里；距通道县城85公里；距黎平县城87公里；距锦屏县城79公里；距天柱县城111公里；距怀化市129公里；距湖南省会长沙511公里。 靖州系湘西南通往贵州、广西的咽喉，公路209国道北连会同、怀化，南通广西的柳 州、桂林。靖州至邵阳、靖州至黎平两条省道与靖州至锦屏、靖州至天柱等县道纵横交错，构成四通八达的交通网络。铁路有枝（城）柳（州）线南北穿行，境内长达46.5公里。由于地理位置适中，交通方便，靖州已成为湘、黔、桂3省（区）边境地区的交通枢纽和物质集散中心。县境南起平茶镇小岔村，北至甘棠镇山门村，东抵文溪乡宝冲村，西达大堡子镇铜锣村。南北纵长58公时，东西宽68公里，总面积2200.51平方公里，合330.08万亩，占湖南省总面积1.04%。 靖州总人口25万，居住着苗族、侗族、回族、土家族、壮族、彝族、瑶族、蒙古族、满族、白族、水族、黎族、藏族、布衣族、畲族、汉族等十六个民族。其中以苗、侗居多，占全县总人口的52.8%。

有高速

在/湖南省怀化市。全名靖州苗族侗族自治县，简称靖县。2007年，靖州县成立20周年。靖州位于湖南省西南，怀化市南部，湘黔桂交界地区。地处云贵高原 东部斜坡边缘，雪峰山脉西南端，沅水上游之渠江流域。北连会同，东接绥宁，南抵通道，西与贵州省黎平、锦屏、天柱县毗邻。县城渠阳镇，距会同县城39公里；距绥宁县城78公里；距通道县城85公里；距黎平县城87公里；距锦屏县城79公里；距天柱县城111公里；距怀化市129公里；距湖南省会长沙511公里。

兼葭鉴赏 蒹葭苍霸，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚背景简介 选自，大约是2500年前产生在秦地的一手民歌。秦地至今汉水中上游陕西省南部地区，是周朝王族的发祥地，当时农业发达，巫祝文化盛行。 关于这手诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”、劝其“遵循周礼”说。《毛诗序》云：“兼葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。今人苏东天在中阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中?’，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一手招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，二人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊荪、杨任之、樊树云、高亨、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一手恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河阻隔，是含蓄的隐喻。” 此诗的本事诹今无从查考。所谓本事，指的是这手诗究竟是在什么时间、什么地点、什么人为什么而写的。因此，诗中的“伊人”所指始终难以征信，而以上三种说法也就很难以最终定论。为解读督便，这里先把它当作一手爱情诗，然后再生发开去，看看它的意境空间究竟能有多大。 内容述评 一、作为爱情诗：四个层次的基本内容 本诗三章谪叠，各章均为四个层次。 手二句以兼葭起兴，展现一幅河畔秋色图：河水淼淼，芦苇苍霸，露水结霜。这情景，是在清冷寂寥中略带凄凉哀婉色调，对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。 三、四句是诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，企慕追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，形成踊种可望难即的境况。主人公起早贪晚、追望不停，对爱情的执著精神可见。但“伊人”却阻隔不通，飘渺虚幻，可望难即，于是诗人心中荡漾起迫不得已的情绪和空虚惆怅的情致。 五、六两句是分述“在水一方”的一种特定情境：逆流追寻，艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，中不可达。这是可望难即境况的常见情境之一，追寻者的怅惆情绪也因此而增蔷 七、八两句是分述“在水一方”的另一种特定情景：顺流追寻，行程处处顺畅，伊人时时宛在，然似真而幻，亦终不可近。这也是可望难即境况的常见情景之一，追寻者的迷惘情绪也因此而更加强烈。 全诗通过总述、分述、逆流、顺流的重复描述，将在水一方、可望难即的企慕追寻情景展现得十分清晰，将抒情主人公对爱情的执著追求精神和追寻不得的空虚惆怅心情也表现凋爨称充分。 二、连类生发：一个表现人类悲剧处境、悲剧心态的艺术范型 应当把“在水一方”看作是一个象征性的意境。无论它原本是招贤诗、访友诗还是爱情诗，“在水一方”都具有无限的象征空间，都可釉连累生发，升花为一个具有普遍意义的艺术范型。文学艺术作品刻画的都是“这一个”，但它所蕴含的却是“这一些”、“这一类”，可釉连类无穷，这是艺术之所以为艺术、诗之所以是诗的关键所在。 “在水一方”由三个要素构成：追寻者----河水----伊人。其中每个要素都具有很大的连类生发空间。伊人，这是追求对象，只要合乎因受阻而追求不到的基本情况，伊人就可釉是贤人、友人或者恋人，若再连类升花，还可釉是福地、圣境、仙界，以至于可釉是功业、理想、前途等等。相应的，作为阻隔象征的“河水”，也就可釉是高山、深堑，http://77mi.com/index.php/articles/view/id-37392