1. 夜合古诗
（1）夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。
出自唐朝·窦叔向《夏夜宿表兄话旧》；
翻译为：深宵酒醒，小雨轻轻的下着，庭院里百合花的清香阵阵袭来。
（2） 辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。
出自唐朝·白居易《闺妇》；
翻译为：春天又过去了，辽阳那边还是不见消息，夜合花合起来了，太阳又已西沉。
（3）春去无芳可得寻，山丹最晚出云林。
出自宋朝·杨万里《山丹花》
翻译为：春天离去便寻不到花的芳香，山丹是最晚出现在云林的。
（4）叶间鹅翅黄，蕊极银丝满。
出自宋朝·韩维《百合花》：
翻译为：叶子中间的鹅翅变成了黄色，花蕊长满了银丝。
（5）药成夜半忽飞去，瑶草一枝光炯炯。
出自元朝·汪珍《山丹花歌》
翻译为：仙家炼丹药至半夜就飞走了，山丹变成了一支光秃秃的瑶草。
（6）百丈素崖裂，四山丹壁开。
出自唐朝·李白《求崔山人百丈崖瀑布图》；
翻译为：百丈高洁白的瀑布欲将山崖撕裂，四面都是直立的丹霞峭壁。
2. 夜合的诗句
1. 形容战乱照成社会混乱的古诗句
沙场行[乐府诗]
君不见，
沙场残阳红似血，
白骨千里露荒野.
遥望何处为战场？
乱云衰草带斜阳.
黄沙散漫风萧索，
孤村无人空战火.
腥风折草战壕塌，
月冷黄昏血染沙.
野云落日黑云低，
秋风瑟瑟老鸦泣.
战场髑髅缠草根，
荒村夜冷风叩门.
宁为太平犬，
莫做乱离人！
秋雨呜咽似鬼哭，
天阴雨湿阴风扑.
战火已熄鬼火绿，
狂沙乱走来复去.
战马哀嘶，
荆棘参差
血袍污尘变做缁
征雁悲鸣，
暗夜如屏，
卧尸未寒血半凝.
冤魂怨魄无名留，
古来白骨谁人收？
年年征战背故乡，
家中妻小空相望.
秋月已圆人未全，
夜雨如泪泣涟涟.
2. 反映社会现实的古诗句四句
1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——唐杜甫《 茅屋为秋风所破歌 》
译文：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！
2、唐代杜甫的《佳人》
绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
译文：有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。
3、朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
译文：意思是豪门贵族家里酒肉吃不完都放臭了，而道路上却暴露着冻饿致死的人的白骨。揭示了当时社会贫富悬殊的情况。
4、唐代韩翃《寒食》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
译文：暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
5、杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。——唐沈彬《吊边人》
译文：吊唁边塞打仗的亲人 ，边塞打仗的肃杀声不绝于耳野风都为之悲号 。圆月高悬家人望穿秋水仍然没有归去， 白骨累累已将边塞沙漠上的草给覆盖致使枯萎了， 但家人依旧给远在边塞的打仗亲人寄去御寒的衣服 。
3. 登岳阳楼中揭示社会动荡现实的诗句
戎马关山北，凭轩涕泗流。
的是 站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，我不禁涕泪交流。诗人在尾联中把个人命运和国家前途联系在一起，意境深远，余韵无穷。“戎马”，兵马，这里借指战争。大历三（768）秋，吐蕃侵扰灵武，京师戒严；朝廷又命郭子仪率兵五万至奉天，以备吐蕃。
3. 夜合花古诗
一年生的明开夜合花在春季4月份的时候种植。
温度：二十二至二十五度最好，越冬阶段别低于五度。浇水：需水比较多，成长期一般两天至三天就需浇水一次，夏季需经常洒水。光照：遮光度在百分之三四十比较好。施肥：半个月施肥一次。繁殖：主要是扦插法。换盆：一两年一次。
4. 夜合古诗翻译
“风尘女子”原含有低贱、漂零、命苦福薄等之意。
但通俗地说，风尘女子泛指娼妓以卖笑、色相、出卖肉体来谋生的那一类群种。
在古时看来，娼妓是分开的，娼是纯粹出卖肉体；妓是靠技艺为生即以色相为主，以歌舞、特艺专长知识等等的技艺手段来谋生。
后来某些妓飞象过河，在与捧场欢客交往时偷偷做出娼的出卖肉体的行为来，所以就有“明娼暗妓”的来由了。再后来，娼看到妓捞过界不服气，或者看到妓以歌艺舞艺的手段容易招揽客人，便以样学样，在出卖肉体的同时再学些技艺以吸引更多的欢场客，
就这样，慢慢变成娼妓不分了。以上纯属是娱乐性猜测，不足为据也。
我国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即始作者。《战国策》二卷“东周”引周文君云：“齐桓公宫中女市女闾七百。
按周礼——五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。......我国娼妓制度，既自“女闾”开其端，自此以后，无代无之。
《周礼》上提到的“女酒，女舂抭，奚以下千人而弱”，其实都是指供帝王淫乐的女性。这种妓女统一被称作官妓，但是我一直认为官妓并不是传统意义上妓女，其实她们是奴隶，和其他奴隶不同的是她们的工作只是献身和献技而已。
到了春秋齐桓公的时候，我们熟悉的管仲改变了这一切，他单独把妓女列为一项职业。
《战国策·东周策·周文君免士工师藉》一文中，写了这么一段话：齐桓公宫中女市七，女闾七百。”闾”是门的意思，齐国常常在宫中以门为市。
这句话翻译过来就是，在齐桓公的宫中，一共拥有七个做性交易的市场和七百多个倚门而站的妓女。这是中国历史上第一次把妓女和交易相联系的记录。
从这里看，关于妓院的记载要比西方早上五十多年，在这种事情上，泱泱中华，也绝对不输给外夷。而这个“天才”想法的创始人，就是被孔子和诸葛亮奉若神明的齐桓公的大管家管仲。
清朝的褚学稼《坚瓠集续集》说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”现代学者黄现璠著的《唐代社会概略》也持有这种观点。
以上不仅证明了这些女人不但成了交易的商品，而且她们还要把自己性交易所得的一部分交税，这是一种典型的性服务合法化。
5. 夜合花宋词
李白《清平调》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，极言贵妃绰约芳艳之美，云彩想变作她的衣裳，花朵想变作她的容颜，其美惟花可。
苏轼《海棠》：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”，海棠花的艳丽迷人如美人酒后的粉面。
姜夔《翠楼吟》：“人姝丽，粉香吹下“。
在唐诗宋词中，常用各种类花来形容女性的容颜美，如桃花、梅花、梨花等。
晏几道 《鹧鸪天》：“歌尽桃花扇底风”，也用桃花喻女子面庞的娇嫩。
史达祖《夜合花》：“向销凝里，梅开半面”，用梅花写女子侧影。
6. 夜合欢诗词
合欢，又名夜合。陈淏子在《花镜》中对此有着较为详尽的描述：“合欢，树似梧桐，枝甚柔弱。叶类槐荚，细而繁，每夜，枝必相互交结，来朝一遇风吹，即自解散，了不牵缀，故称夜合。”
合欢花在初夏时节开放，花娇好看，是那种偏粉的淡红。头状花序，合瓣花冠，花瓣繁密细长带有软绒，轻柔飘逸，无风时也摇曳婀娜，天然妖娆，远望过去，花型酷似古代马头上的饰物“缨”，所以又名“马缨花”。《植物名实图考》载：“合欢，即马缨花。京师呼为绒树，以其花似绒线故名。”
古时民间便喜欢在庭园阶前栽植合欢，寓意夫妻和睦、家人团结、邻里和平。清代文坛大家李渔曾言：“萱草解忧，合欢蠲忿，皆益人情性之物，无地不宜种之……凡见此花者，无不解愠成欢，破涕为笑，是萱草可以不树，而合欢则不可不栽。”
自古以来，合欢便是文人墨客诗中的吟诵赞美的对象，它是美好的象征。下面就让我按照朝代顺序，来为大家分享一下这18首关于合欢花诗词吧。
『1』
《合欢》
三国·嵇康
夜合枝头别有春，坐含风露入清晨。
任他明月能想照，敛尽芳心不向人。
『2』
《合欢诗》
魏晋·杨方
南邻有奇树，承春挺素华。丰翘被长条，绿叶蔽朱柯。
因风吐微音，芳气入紫霞。我心羡此木，愿徒著予家。
夕得游其下，朝得弄其葩。尔根深且坚，予宅浅且洿。
移植良无期，叹息将如何。
『3』
《听夜妓》
南朝·梁简文帝
合欢蠲忿叶，萱草忘忧条。
何如明月夜，流风拂舞腰。
『4』
《庭前》
唐·陆龟蒙
合欢能解恚，萱草信忘忧。
尽向庭前种，萋萋特地愁。
『5』
《相思》
唐·李商隐
相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。
『6』
《南歌子词二首》
唐·温庭筠
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
『7』
《生春二十首》
唐·元稹
何处生春早，春生绮户中。
玉栊穿细日，罗幔张轻风。
柳软腰支嫩，梅香密气融。
独眠傍妒物，偷铲合欢丛。
『8』
《题合欢》
唐·李颀
开花复卷叶，艳眼又惊心。
蝶绕西枝露，风披东干阴。
黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。
『9』
《合欢》
唐·韦庄
虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
空留万古得魂在，结作双葩合一枝。
『10』
《中书东厅夜合》
宋·韩琦
合昏枝老拂檐牙，红白开成蘸晕花。
最是清香合蠲忿，累旬风送入窗纱。
『11』
《行路难》
宋·范成大
赠君以丹棘忘忧之草，青棠合欢之花，马瑙游仙之梦枕，龙综辟寒之宝纱。
天河未翻月未落，夜长如年引春酌。昔人安在空城郭，今夕不饮何时乐。
『12』
《江城子》
元·元好问
吐尖绒缕湿胭脂。淡红滋。艳金丝。画出春风，人面小桃枝。看做香奁元未尽，挥一首，断肠诗。
仙家说有瑞云枝。瑞云枝。似琼儿。向道相思，无路莫相思。枉绣合欢花样子，何日是，合欢时。
『13』
《合欢木》
元·吴师道
合欢爱嘉名，矧复知昏旦。淮土产特多，葱茏荫沟岸。
离离青叶解，冉冉红茸散。静和宿露捲，动与微风恋。
物意岂悦人，和乐自堪玩。蹇予寡所谐，触事多忿悁。
亦儗学嵇生，植根向庭畔。
『14』
《合欢咏》
明·杨慎
可怜合欢树，生我庭东厢。枝枝相纠结，叶叶复飘扬。
烟交疑覆帐，风散若分香。戢华践西柳，开艳启东桑。
周诗惊采绿，楚梦感昏黄。赠君以蠲忿，与妾同芬芳。
『15』
《合欢》
明·于若瀛
一茎两三花，低垂泫朝露。
开帘弄幽色，时有香风度。
『16』
《合欢木歌》
清·屈大均
合欢合叶不合花，花合何如叶合好。
夜夜相交不畏风，令君蠲忿长相保。
劝君多种合欢枝，叶至黄昏合不迟。
夜合合花那得似，花有离时叶不离。
『17』
《生查子》
清·纳兰性德
惆怅彩云飞，碧落知何许？
不见合欢花，空倚相思树。
总是别时情，那得分明语。
判得最长宵，数尽厌厌雨。
『18』
《古相思辞》
清·张霔
郎是天上云，随风东西南北游。妾是杯中水，泻地东西南北流。
云游去作何方雨，水流但湿庭下土。土生相思草，恨郎归不早。
雨湿合欢花，忘妾独在家。
（PS：同一朝代的诗词不是按照时间上的先后排序喔；图片来源于网络，如有侵权联系作者删除）
7. 夜合诗解析
清芬 qīng fēn
1.清香。
宋·韩琦 《夜合诗》：“所爱夜合者，清芬逾众芳。” 明·蒋一葵 《长安客话·畿辅杂记·盘山》：“又武林 黄汝亨 《盘泉诗》：‘ 李愿 归 盘谷 ，泉甘自昔闻。偶来谐胜赏，独坐挹清芬。’” 清·陈维崧 《月华清·为蒋元肤催妆》词：“寄语酒徒蒋济 ，总北酿清芬，休教酩酊。”2.喻高洁的德行。晋·陆机 《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 唐·黄滔 《书怀寄友人》诗：“常思扬子云 ，五藏曾离身，寂寞一生中，千载空清芬。” 宋·梅尧臣 《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“至今存清芬，烜赫耀图史。” 元·周德清 《满庭芳·韩世忠》曲：“闲评论，中兴宰臣，万古揖清芬。”明 赵震元《为李公师祭袁石■(袁可立子)宪副》：“呜呼！载瞻清芬，忠孝不怍；兰玉森森，元恺曷慕。” ⒊清华馨美。往往指环境。如陈志岁《桂花》诗“瑶树静当严序来，千花杀后有花开。清贞更造清芬境，大地萧条赖挽回。”