1. 天地集团董事长郑大清有多少钱
烟台新天地服装有限公司董事长王延作、总经理王金国、厂长王东。
2. 天地集团郑天强简介
郑强教授就读过的学校：
1975年09月至1978年07月，就读于重庆市第二十九中学读高中。
1978年09月至1982年07月，在浙江大学化学系本科学习。
1985年09月至1988年07月，成都科技大学高分子材料系硕士研究生。
1990年03月至1991年08月，四川联合大学高分子研究所博士生。
1992年10月至1994年09月，日本京都大学中日联合培养博士生，师从中国科学院院士徐僖教授和时任国际聚合物加工学会（PPS）主席、日本流变学会（RSJ）会长T.Masuda教授。
所以以上这几所学校都可以算是郑强教授的母校。~
3. 新疆天地集团郑大清简介
郑全战，百度软件研究院院长，计算机博士。曾翻译了微软在中国正式出版的第一本书(1993年)，是中国最早一批Windows程序开发员，也是最早在中国推广Windows开发技术的传播者之一。郑全战曾先后在北京大学计算机系获学士和硕士学位，在美国明尼苏达大学计算机系获博士学位。1997年加入美国微软，亲自参与了Windows98、ME、2000、XP、Vista的研发过程。同时也是DirectX6.0到9.0的主要研发者。2006年加入腾讯，任腾讯首席架构师、腾讯研究院院长、桌面安全事业部总经理。2012年加入百度，任百度软件研究院院长。
4. 天地集团郑大清简介
方舟天地项目依托大诺集团多年的高端水疗运营经验，从规划设计到后期运营，本项目将打造成为国内首席，西南地区首个水主题休闲综合体！是一个集水疗养生、休闲娱乐、餐饮购物、婚宴会议、商务酒店、旅游度假、精品公寓为一体，适合全龄段、全家庭的一站式休闲度假中心。全方位、多业态的满足了昆明市民及旅游人群的消费需求！
5. 天地集团董事长郑大清有多少钱人民币
清能燃料电池集团，湖北清能投资发展集团，北京清能互联网科技有限公司
6. 郑大清新疆天地集团
《母教录》
清 郑珍
郑珍(1806-1864)清代官员、学者。字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，贵州遵义人。道光十七年举人，选荔波县训导，咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。学宗许郑，治经学、小学，亦工书善画，还是晚清宋诗派作家，其诗风格奇崛，时伤艰涩，与独山莫友芝并称"西南巨儒"。所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《郑学录》等。
《母教录》是郑珍关于母亲生前言谈举止的回忆录。道光二十年（1840年）郑母病逝，次年正式安葬于子午山。郑珍悲痛欲绝，筑舍守墓，并在守墓期间写下此书。全书共六十八条。书中用通俗生动、性格化的语言摹拟母亲生前口吻，描绘其音容笑貌，读来如闻如见，凄切感人，并可从中领略到郑母所具有的中国妇女勤劳朴实、和善宽厚等传统美德。翁同书论郑珍散文，有“悱侧沉挚”的评语，认为类似晚明归有光的风格，当指《母教录》及文集中同类篇章而言。
《母教录》书成后即曾刻版印刷，分赠亲友。后原版在动乱中焚毁，此书传世者遂如“麟角凤喙”。现存《巢经巢全集》本是编者赵恺从其侄女所庋藏的手抄本过录，然后配上搜罗到的序跋而成。由于此书仅存一种版本，加之篇制短小，文字浅近，所以校点工作主要不是校而是点。个别文字明显不妥处，因无版本可据，一般也不加改动，只是在校记中提出怀疑以备读者参考。
序
公父文伯之母曰；“君子能劳，后世有继。”斯言也，天道人事尽之矣。夫惟能劳而后能言劳。历观古贤母如崔元暐家善果诸传所载，世隔千载，声口宛然，心柔葼短，何非此义？固知捧帕而悲，今古同焉矣。珍母黎孺人，实具壸德，自幼至老，艰险备尝，磨淬既深，事理斯洞。珍无我母，将无以至今日，“恩斯勤斯，鬻子之闵斯”，惟身受者用心知耳。而今已矣！母子一生，遂此永诀。涕念往训，皆与古贤母同符共揆。在当时听惯视常，漫不警励，致身为孔孟之罪人，母之不肖子。今日欲再闻半言亦邈不可
得矣。天乎痛哉！爰就苫次摹吻而书，到今凡得六十八条，仿李昌武、杜师益《谈录》例，录成一卷。匪独备久或遗忘，亦以见珍之为罪人为不肖者，非母之不善教使然也，庚子八月男珍谨序。
《母教录》原文
母曰：“坏事总不可做过一次。人未做坏事时，尽明知道不好，不惟不做，还得劝别人。若做了一次，便觉得如此也不妨，往后越做得有味，直以为好事了。已是不孝不弟不仁不义，他还说出许多道理、许多缘故来，竟是合该如此底。故凡一切坏事只拿定主见，宁忍耐著莫去试手。语云：‘一回是徒弟，二回是师傅。’为善容易回头，为恶能回头者十未见其一也。”
珍幼自馆归，母命种陌豆。有余力，母曰：“盍读书？”以无读处对。母曰：“书何处不可读？或树下或檐角皆可。必须明窗净几又无一事才开得口用得心，汝无此福，真读书亦不如此。”
珍出就傅，母曰：“汝往，毋得罪了朋友请故。”曰：“汝贫人子而幼，众人非有不得已，必顾惜汝也。汝于贤者常亲之，事事尽诚实焉，于不贤者亦常亲之，事事勿沾惹焉。如此则贤者乐教汝，不贤者末从笞骂汝。汝虽远我，不汝虑也。”
山居，尝代母纺。母曰：“读书人于本分事件件能得，急时皆有受用处。先大人穷时课生徒，每有间，即登纺车，膝上置书一册，手目并用。线虽较粗，日所赢可一人食。谚曰：‘男无志纺棉花，女无志走娘家。’顽惰子弟每以此借口，于衣食事全不解得。倘一朝落泊，去做那一件？”
母曰：“何梁庄宅前大土，寻常必五六工始芸一次。汝曾大母告我，言吾与汝曾大父天白出芸，一从东畔起，一从西畔起，至晚即薅币。汝曾大父犹嫌迟也。先代勤德如此。”
母曰：“子弟不宜重膝坐，妇女尤是丑相。人都说如此坐甚逸，我却重膝不成。”
母曰：“先舅未作秀才时，常白日牧牛割马草，夜始读书，布袜惟入冬始得著。独子之家，衣食饶足，教之严且如此。闻之汝曾大母云。”
母曰：“我一年每日三炊，每夜两繀。薅插时常在菜林中，收簸时常在糠洞中。终日零零碎碎，忙得不了，头不暇梳，衣不暇补，方挪得尔去读书。尔想此一本书，是我多少汗换出来？焉得不发愤？”
珍学于舅氏，距家仅一里许。每霜晨，念母之起也寒，归拾薪一束置门外去。母后知之，戒曰：“晨气清明，读书易记，悟理易入。我起炊，常近火，不寒也，毋若此误汝晨功。”珍年十四，小试不售，归十日不就塾。母曰，“汝再懊十日，不成便与汝一秀才？却早虚过了十日也。”
母曰：“人家凡物事必留馀地。如一斛米随盛一小罍置僻处，后十年，有小儿脾弱，即得陈米一斤。姜随藏一两芽，温表时即可应急。笋叶随存六七斤，屋漏时即可插瓦缝，当时若不留，亦尽用了，留之毫无所损，取用皆等于黄金。”母曰：“先大夫病脾虐二年，我日拾薪煮药三次。先大夫常喜
我于事耐烦。”
母曰：“处兄弟妯娌，常想若父母舅姑止我一人，我未必不事事要做，即无不和睦之理。又常想若遇兄弟妯娌或病或痿废，我未必不饮食之，扶持之，今尚能助我一二，更无不和睦之理。”
母曰：“人性急真可笑。如饮食，饭未熟，终要待他熟，不成一急他便为尔熟也。”
母曰：“语云：‘当用不须俭。’无论贫富，当用底少一件不得，惟谨食谨用，不可胡乱作践。先大夫艰难时，虽馆谷无几，鱼肉之属月必数回，大家吃得欢天喜地。查梨枣柿之类，岁无告匮者。每见人浪费甚多，日用饮 食却吝脚吝手，终是穷相。平时也过去了，若遇祭祀、宾客，直不成事体。”
母曰：“我观人，举动说话都举几分朴气，大半不失为好人，反此即不免薄相。”
母曰：“亲友间非有大故，当委曲完全，不可便破脸破相。试想生平与居处往来者，能有几家？若因毫毛细事即断绝一家，能够得几年断绝？我昔年晒大钵酱，一族人夜舀半去。晨，告者非二。我应之曰：‘是晒减，非人窃也。’他日过彼家，彼欲观我知否，即以酱食我。我尝之，即曰：‘今年汝家酱，味胜我制者。’其人释然。又种稍瓝一架，熟时邻家尽摘去。彼固未种此。一日过之，彼灶上置一颗，甚忸怩。我曰：‘汝买的，较我种大，色亦较好，可送我为来年种。’归仍以米偿之，其人往还如故。当时若认是我物，彼未必即偿我，又增口舌，因自此不往来。一物小事，令我与彼即算了一生，岂非不值？语云：‘吃得亏，住一堆。’”
母曰：“居家穿破布衣裳，尽便劳辱；若出外，可布素不可褴褛。语曰：‘人是桩，靠衣裳。’何若拖衣落饰，招人作贱。惟不可讲究华丽，为有识人所轻厌也。”母曰：“话不可说尽，福不可受尽。”
母曰：“我分居大田山下时，汝曾王母年几九十，与同去住两安，未尝见有厉言厉色。”
母曰：“居家虽破坛破罐，亦须年置整齐。妇女若全没收拾，终成家不得。”
母曰：“家人有一慈良者，鸡犬之类必常亲近之，悍暴则呼之反去矣。性不驯善，畜生犹恶，而况人乎？”
母曰：“茶饭是妇女第一事。若到人家，灶下清清静静，饮食却具办妥速，虽土登瓦缶，是兴相也。若闹了半日，只是茶不温饭不热，茅茅草草，谨图送客出门，即知内助不得力，虽富贵不足取。”
母曰：“家常布衣布裳，妇女若解得裁缝，便可自作，毋徒以针黹见长。”
母曰：“皇天不没苦心人，凡事只苦得，总不落空。我初移来时，此四面种瓜近百窠，岁仅得十余瓜食。近十年来，种者并叶茂实大。人只说菜也世情，焉知积年粪壅，费无数力也。”
母曰：“食时嫌咸嫌淡，只老人则可，子弟如此极可恶。家常茶饭，只要有吃，上顿不适口，或下顿适口，皆隔得几时？偏有许多聒噪！”
母曰：“我嫁时银饰，尽于汝丙子年师资。”
壬辰春，书贩至，有礼书数种，急欲购读，议价三金矣，计无所措。舍之，以告母。母曰：‘彼能欠乎？’对曰：‘虽春放夏收，然尔时终
无出。’母曰：‘但尔时收，我珥金环易一足酬之，其一仍可化双珥也。’珍于是得读数种。后母遍翻聂氏图，笑曰：‘我不谓一小环换得若干礼器。’”
母曰：“家常宜用五土：盘碗土器最朴，衣衾土布最暖，房屋土壁最洁，院落土墙最坚，炊爨土灶最久。土器坏易买，土布破易补，土壁旧易垩，土墙倒易整，土灶湿易干。”
母曰：“我欲命汝不饮，则酒原不误人；我欲命汝饮，则人又误于酒。汝自量焉。”
母曰：“人家不宜有者多，骰子、鸟笼尤可恶之甚。”
母曰：“先舅年六十时，男女孙几二十辈。有一味之甘，必呼汝共食。课汝读，怒而弗笞也，偶怒甚误笞一二，必呜咽流涕不食终日。盖缘汝曾大母于汝生时终疑为再世然也。先人孝思即此可见。”
母曰：“汝曾大母告我，言当分居时田入不及十石，汝曾大父以书生自耕，昼作不足，继以月夜。值耕耘有亲友至者，耻与之言实，谓至某处矣。俟呼之，随携鞋袜与衣自塍呼归，而人不知也。”
母曰：“语云；‘负人者为奴。’汝想到债主登门时，少衣缺食，宁忍耐过去，勿轻贷也。”
母曰：“懒人只是志气大，他把全副富贵都打算到了，却算丁丁点点做将来济得甚事，故尔都懒做。不知事事勤苦固未必能富贵，终要眼前过去得。”
青苗何某忠于佃，无子而老，居牛宫侧。当珍侍父游齐时，苗病，体发黄，声如牛吼，无敢视者。母独与其老妇饮食之，敛葬
之。尝曰：“我扶之终日，始绝气。当时只悯其痛苦，不知其病可畏也。”
母曰：“我初移来时，先大夫年七十矣，每数日一来过，鸡埘彘盘皆检点到。一日造西厕，佣以急于耕，未就盖。先大夫闲话顷，随手编茅苫，未半炊即毕。其好劳如此。”
母曰：“居宅盖草瓦俱佳，只宜狭小。五柱四架三四所，安置得宜，使家人不远不逼，便常有亲密气象。若多且大，父兄难于呼应，往来子弟易于藏懒作奸，七离八落，非长久之道”。
母曰：“善说善笑，固取得人喜欢，其实当说当笑处能有许多？只是假得惯也。莫道如此始与人相宜，我平生都不会，而今也不见人道不好。”
母曰：“汝曾大母年九十岁时，犹收稻二百余石、荞麦等四五十石，我见其常衣布衣不下补数十处也。”
母曰：“菹酱每餐仅一方。”珍曰：“随意食之，何必如是？”母
曰：“凡物若狼藉食之，再进已亦必生不洁之厌。我如此，即己不能尽，亦便与人食。”
甲午孔子生日，卯儿发蒙。母曰：“我五十九岁初见孙开口读书，不欲其懒惰，又不欲其太苦。汝教之，当知有刘居正，又当知有王述。”
母曰：“我欲使人，不如自起为之之如意也。我如待人，不如自缓为之之早成也。”
母坐书室，遍阅插架，曰：“多矣!”珍曰：“多则多矣。然骤读不到，诚以此钱供甘旨，不犹愈乎？”母曰：“若以供甘旨，今皆在溷厕中矣。语云；‘一世买书三世读。’汝家落后遗籍仅一堆，授汝者皆其本。若当时少一部，亦少授汝一部矣。此物事焉能读尽，能一卷中得一句两句，便有益不少，勿悔也。”
母见一孙常读不成倍，即私语之曰：“尔速成倍，我与某物吃，同我往某去作某事。”珍曰：“渠既心眼不专，母如此，越不专矣。”母曰：“此教子古法，汝读书终不到。”后珍读《大戴·保傅篇》云；“择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。”卢辩曰：“恐其懈堕，故以所味好诱之。”乃恍然知母有所受。
母曰：“妇人在家从父，出嫁从夫，夫死从子，此是不易正理。若遇变，须是自家作主，从便误了一生。妇言妇容妇功，只完全一个妇德。言只要低声下气，即朴钝也不妨；容只要穿裹整洁，即丑陋也不妨；功则自小来针黹、纺织、酒食、菹醢，直是一生做不尽。好人舍此三者，从何处寻出德来？”
珍谓：“母劳矣！儿岂不足供蔬粥，必待母为之乎？”母曰：“好好一人，非手足不能动，焉有些子不做之理？”
母曰：“处家在外，钱财不可不分明，亦不可太分明。出纳支若干，存若干，我负欠若干，俱当留意。至亲戚朋友，决不可因锱铢小数论到尽头。语云：‘善算也是穷’，太分明之故；‘不善算也是穷’，不分明之故。”
母曰：“乞儿在门，多少与之去，其声我不忍久听也。每见人家残浆剩饭及小儿女抛撒，终日不知践踏多少。此辈来却张威作势，小则骂之，大则笞之。凌弱暴寡，本事只如此，甚无取也。”
邻鸡时过墙损圈蔬，母见必徐麾喝，或呼其主喌之去。珍谓：“盍击之？”母曰：“彼畜生何识？恐击之而伤也。”
邻有居宅旁别山者，蓬枢瓮牖。与其子攻竹为业。俱病疫，而子尤殆，人无敢过其门。母持三升米呼珍偕往视之，至所居，母曰：“汝若心怯，即不入。”珍偕入，其子已无人色矣。母抚慰半时即归，促珍父往，与脉治，率之皆起。母尝言曰：“莫谓疫无鬼，只到其家心中毫不猜疑，鬼亦无缝得入。若鬼得入，毕竟是自已先病，借得发作，并非传染。”
珍偶与卯儿说东坡诗“不缘耕樵得，饱食殊少味”。母曰：“与小儿言当就他所知处告之，太宽则不得头脑，亦且厌听。”即笑语之曰：“此道理如我种四季豆时，尔从旁种几窠，今日尔看去已说比我种底好，后来结子亦必觉得分外有味。又如今晨剥蚕豆，尔自剥一盘蒸食，吃得净尽，更不别顾他物。可见凡事一经手作便是有味。若都没用过心力，任说出血来尔只看是白水。”
母曰：“我生时先大夫以家穷多女，命不乳三日矣，大母怜不即死，命乳我，乃活。到今每八月初三，念父子天性，尔时宁弃不举，不知有多少没奈何。先宜人同是日生，道尔时仅借得两鸡子食。贫家艰苦，事事伤心。既生为女，毫不得力，更何心肝受人庆寿！今生汝慎勿为我作生日，惟晨起两拜不汝禁。”
母曰：“人家无论有无，皆当勤苦节俭，非勤苦人不知。”
母曰：“教子须父严，则母慈；父慈，则母严。教女三分严七分慈可也。教媳妇自是为姑底事，每见为舅者硬扭作儿女一般，直是野礼，不自觉其可笑也。”
母曰：“平生恨不及事先姑。汝曾大母告我，言程氏妇识字通大义，性温顺，勤妇职，后山橡林半是手种。闻与汝季祖姑最相得，嫁矣，闻先姑死，念不置。数日亦死。”
母曰：“人家兴败不在富贵贫贱上说，科名有时而微。田宅有时而卖，终要大大小小成个样子。”
母曰：“汝于子弟有不喜处，终日不理睬之，何为也？“珍曰：“待其愧悔，然后教之耳。”母曰：“汝失计也。凡怒子弟，小则骂，大则笞，他当下自知愧悔。藏怒，汝自取烦恼耳。若他不专心务业，汝不成终与之绝？待两三日才理睬他，他又乐得两三日顽混。何苦如此耶？”
珍谓：“母衰矣，劳役有代者，盍常呼大妇与弈为乐，岂不足以习手乎？”母曰：‘我浇锄园圃，日见其美茂焉；饲鸡豚狗彘，日见其肥泽焉。乐此不劳也。平生且不喜看人博弈，焉能老而作此。且老人若摩动此等物，小儿辈必从旁观弄，久之必用心于是。非为乐，乃忧端也。”
母曰：“我看酒风人，旁人越劝阻越有兴，若其父母及所畏惧者一发声，即退缩哑了。可见心本明白，直是火毒乱攻，自不按遏，借酒遮着面皮，任随放肆。即得罪人，不过曰：‘我实醉，不知也。”人亦多恕过。他以此雨行旧路，愈惯愈甚，全无羞耻。饮酒我不汝禁，遇宾客燕会，即醉也不妨。若稍有此等模样，即终身可不用见我。”
母曰：“用使女当以恩义得其心，彼于我如子女一般，自然事事鼓舞去做，亦不畏首畏尾。若稍不如意，即鞭挞随之，自然要弄巧弄诈，希图逃责。每见人如此，我真不解。灵蠢是天性，不能勉强，总之要善摆布，不合意助之可也。若不言而自喻，不教而自就，他那还作人使女？”
母曰：“居乡村遇祖宗生忌，或适难得肉，即摘园蔬、磨豆乳亦可致祭，以将诚敬而已，丰腆不定在荤腥。”
珍问母曰：“叔婶多矣，何以于母都爱敬？”母曰：“为嫂分既尊，我不善言不善笑，见叔等只肫肫款款与之接，诚诚实实与之言，一切闲是闲非总不理会。爱敬我或因此。”
母曰；“我嫁时布帐，到今四十年，虽破旧，绫罗我不易也。”
母曰：“居大田山下时，一日大雨，汝父不知所之。汝曾大母命出门外观望，顷以事呼入。方至庭，而所倚墙即倒，此事殆有神佑。”
母曰：“我一时不作劳，即觉此身无安顿处。想真好学人，亦必舍书即觉心无安顿处。同是一个道理。”
跋
《母教录》一书，望山堂原刻，黄白号之乱，板毁于火。世平后，此书之流传者已如麟角凤喙，仅落人间，欲求一识，几不可得矣。昔先叔妣郑宜人遗言：“家书《母教录》，语语珠玉，儿女子等不可不读。”而恺尝抱未见之恨，求之旧家书橱中有年，弗克如志。忽于乡中人家获示秘藏，如睹景星庆云之快，乃假钞而归之。因令诸儿女子各写一通，以时检阅。而恺所录本，携之游蜀，辛亥之后，又付飘零，因不禁重有感矣。遂取女侄碧手钞本，复搜录序传，以成全璧。适杨甥元桢自渝索取谋印刷，因书其颠末。审诸贤母名儒口吻心画，洞彻古今时世之言，虽经流离变乱，而间关率获睹于六十年之后，非不幸也。当与读者同为一快。庚申春遵义赵恺谨志。
7. 天地集团郑大清第四代住房
各地公积金政策有所不同，建议通过官网查询或者咨询当地公积金管理中心，官方电话是12329.
8. 天地集团董事长郑大清有多少钱工资
1、建议带上相关个人证件，去当地社保中心窗口查询；
2、也可以拨打劳动保障咨询电话12333咨询。
退休人员的工资待遇享受条件、计算，按时足额发放养老金和其他养老保险待遇是当地社保局职能。
9. 郑大清天地集团在新疆哪里
天地集团创立于1990年8月，是南京市人民政府批准设立以高科技和文化体育产业为主业的大型现代化股份制企业集团。集团资产优良，信誉卓著，集团总体实力在全国高新技术企业中名列前茅，集团的核心企业为江苏天地实业投资集团有限公司。
集团先后涉足CVD金刚石膜、电动自行车、数控机床、生物制品等高新尖端技术产品的研发和设计，承担了多项国家“863计划”、国家火炬计划和星火计划项目，并形成了产、供、销一条龙的经营机制。其中有许多项目处于世界先进水平，填补了多项国家科技空白，获得数十项国家和省级奖项和荣誉，并在文化教育产业和现代服务的产品上创造了诸多第一。
