1. 天下归仁焉的仁词类活用
冠履焉，这句话中的“冠履”，属于文言文词类活用现象中的名词活用为动词，本是名词，帽子、鞋子，活用后意思是：头戴帽子，脚穿鞋子。这句话出自唐代罗隐的《胠箧 英雄之言》“夫盗亦人也，冠履焉，衣服焉”。这句话的意思是说，盗贼也是活生生的人，头戴帽子脚穿鞋子身穿衣服。
2. 仁者安仁的安词类活用
1.吾既已言之王矣 言：名词作动词，说，告诉
2.吾义固不杀人 义：名词作动词，善良坚持道义
3.公输盘九设攻城之机变 机变：动词作名词，巧妙的方式
4.虽杀臣，不能绝也 绝：形容词作动词，杀尽，杀光
5.义不杀少而杀众 众：形容词作名词，少量的人，众多的人
6.在宋城上而待楚寇矣 寇：名词作动词，入侵
7.犀兕麋鹿满之 满：形容词作动词，充满
8.子墨子之守圉有余 守圉：动词作名词，守圉的方法
9.公输盘之攻械尽 尽：形容词作动词，用尽
3. 友其士之仁者词类活用
问题中的“故人不独亲其亲”一句里，前一个“亲”是词类活用，属于其中的“意动用法”。
解答此题，需要注意以下几点：
1、问题中的引文，出自于《礼记》中，原文是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……
2、“故人不独亲其亲”一句中的“故”是所以的意思。“独”是只的意思。前一个“亲”是意动用法，“以……为亲”的意思。
3、问题中的引文可译成：所以人不只是把自己的亲人当亲人（看待）。
4. 仁者安仁 知者利仁词类活用
仁爱的人安心做仁爱的事，有智慧的人做事总是有利于仁爱
5. 仁以为己任的仁词类活用
这句话的意思是因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？这句话出自孔子的《论语》。
原文：
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文：
曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
6. 天下归仁矣词类活用
问题中引述的“前人之述备矣”一句中，“备”字体现了词类活用的语法现象，属于动词活用作名词。原意是“记叙、描写”，文中是“记叙的、描写的”。
这句话出自宋·范仲淹的《岳阳楼记》。这句话是对前文的总结之语。
“备”即指“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。”
7. 人而不仁的仁词类活用
衣冠而见之，这句话中的“衣冠”，属于文言文词类活用现象中名词活用为动词，本是衣服和帽子，活用后意思是，穿好衣服戴好帽子。这句话出自先秦史学经典著作《战国策 冯谖客孟尝君》“孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。”
这句话中，怪，形容词的意动用法，以…为怪；疾，（回来得）快；这句话的意思是，孟尝君对他回来得快感到惊奇，穿好衣服戴妇帽子来召见他。
8. 天下归仁焉焉的用法
兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
原文解析
“不复出焉”出自于陶渊明的《桃花源记》：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
原文：
《桃花源记》陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
创作背景
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
创作寓意
借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
作者简介
陶渊明（约365年—427年），又名潜，字元亮，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。因为家门前有五棵柳树，所以自号五柳先生，世称靖节先生。东晋浔（xún）阳柴桑（今江西省九江市）人。曾几度辗转，在各地做过几年小官，后厌烦俗世，辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃源诗的序言）等，有“田园诗人”之称。他也是田园派的鼻祖。他是第一位田园诗人。
资料参考：《桃花源记》写作背景 . 人民教育出版社 . 2016-8-4
9. 可谓仁之方也已词类活用
形容词活用为名词。美本形容词，现用为美景，名词。
10. 天下归仁焉的仁的意思
一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
11. 予尝求古仁人之心词类活用
予尝求古仁人之心意思是：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 。
此句出处为《岳阳楼记》，原文为：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
