1. 华夏丝路新疆驼奶怎么样
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2. 华夏丝路骆驼奶粉是不真的
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3. 华夏丝绸驼奶
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。 祭敖包也算是一个。敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭把时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。 礼仪风俗： 蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。 平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日、赛音、雅巴！”（祝您一路平安）。 献哈达：哈达是藏语音译。常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记》中所写，蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。 递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。递鼻烟壶也有一定的规矩。如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。 在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。不宜用烟袋或手指人头。锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。 岁时风俗 蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。 从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。宴会中最少唱三首歌。 初一，开始拜年，首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。接着是家庭内部拜年。晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。 家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。 生活风俗 (1)服饰： 靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。 袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。这种袍子，宽大袖长。下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。 腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。 首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。装饰品种类很多，材料也因贫富不同。比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。 (2)饮食： 蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。 肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜爱的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多种多样。常见亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。 饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。 奶食：蒙语叫“查干伊德”是纯洁吉祥的意思。奶食品主要有六种：白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。 其格：“其格”酸马奶（通称马奶酒）是蒙古民族人民在各种聚会、盛宴中的珍贵饮料。在那达幕大会上，总是痛饮其格，以庆贺畜牧生产的大丰收和吉祥如意。据《马可·波罗游记》记载，忽必烈在皇宴会上曾把其格、驼奶等饮料盛在金碗里款待客人。 蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要饮料之一，蒙古酒是从牛奶中提炼而成，故称“牛奶酒”蒙古酒绵厚醇香，无色透明，少饮延年健体、活血补气，男女老幼皆可饮之。蒙古族人制做“牛奶酒”历史悠久，据史书载，蒙古勃儿只斤铁木真1206年建国时每逢吉庆之日狂饮此酒，增添喜日气氛。1271年忽必烈定国号为元，尤为盛产蒙古酒。然而，时过700多年，生产蒙古酒的原始工艺流传至今仍未改变。 (3)居住 蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶。通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”满语是“家”“屋”的意思。古时称作“穹庐”“毡包”。 蒙古包分两种。一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。 蒙古包在大雪中阻力小，不积雪，下雨时包顶不存水。包的门方长而小且连地面，寒气不易侵入。包的百叶哈纳是用数根相等的细木棍和牛皮绳连结而成，用时拉开便成圆形的蒙古包墙，搬迁时折叠，又能当勒勒车的车板。包的顶端有个口就是天窗,可通烟通气，又可采光。 4、生产风俗 马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳著称。日行可达一百至一百五十公里。草原牧民无论男女老幼都能骑马。 勒勒车，也叫“大样车”，这种车的轮子较高，直径最长的有一米四、五。轴轮多是用桦、榆、硬杂木而制成，车辕较长，除车身外一般相当于半身的长度。它可以拉水、搬运蒙古包、运燃料、用于婚丧嫁娶，适应于草原、沙漠上通行。 库房车，车体上放置一木制长方形有盖有门的柜，柜外用铁皮包封，或围生牛皮，可防风、防水、防潮。柜内可储藏粮食，肉食等生活用品。 拉水车，车上固定一大木桶或铁制桶，用来拉饮用水，平时蓄水用。 骆驼，是沙漠地区的主要交通工具，特别是在冬季，牧民放牧愿骑骆驼，骑乘较暖，忍苦耐劳，几天不喂草、不饮水也能过的去，冬季行路。搬运主要依靠骆驼，在沙漠中，常常可见到成群结队的骆驼，在海洋般的沙地上鱼贯而行，因此骆驼被人称为“沙漠之舟”。 5、祭祀风俗 (1)敖包：最初是道路和境界的标志，起指路，辨别方向和行政区划的作用。祭敖包的时间，多在水草丰美，牛羊肥壮的六、七、八月间。祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。 (2)血祭：就是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前。这种祭法由来已久，现在各另地方还有。相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、马、羊等牲畜，看成是天地所赐，因此，祀天、地诸神时，就要宰杀牲畜来报答。 (3)酒祭：就是把鲜奶、奶油，一滴一滴洒在“敖包”前，祈求平安幸福。这种祭神的风俗，也很早就有，（蒙古秘史）中称作“酒注礼”，至今有的地方还能看到。据说它的意思是说，神不仅要吃肉，也要饮酒喝奶子的。 (4)火祭：就是在敖包前烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊粪。祭祀时，各户都走近火边，念着自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧，烧得越旺越好。蒙古民族认为火最洁净，用火可以驱逐一切邪恶。 (5)玉祭：在古代玉是昂贵的，它常常是祭神的供品，过去蒙古民族祭敖包时，也有这种礼祭，现在已经没有人用玉祭敖包了。 6、娱乐风俗 (1)赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，赛程通常是五十至七十华里。赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、绿绸飘带，显得既轻便又英武。当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。 (2)摔跤：蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子（班斯拉）外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉（卓都格），背后中间有圆形银镜或”吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈“姜嘎”。 (3)射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。分静射和骑射两种。 (4)马头琴：是蒙古民族特有的也是最喜爱的民族乐器，流传至今已有一千三百多年的历史。草原牧民爱马头琴，对马头琴有特殊的感情。马头琴的琴声优美动听，有人形容：“对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言，更加传神”。 (5)音乐、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著称。每当宴会，庆祝节日，歌声常常一个接一个。唱古老的民歌，民间传说的故事，唱草原富饶美丽和对未来美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾声悠长而高亢，音调多激昂，歌的韵在句首不在句尾。一般宴会、节日、婚礼用的和奏乐器是两股胡琴，四股胡琴、萧等。 (6)“好来宝”：是蒙古民间独特的曲艺形式，是一种说唱艺术。它有固定的曲调和唱词。一般是两人拉着四胡对唱或一人自问自答。说唱演员不但能拉会唱，而且有触景生情的灵感，有随编随唱的本领，民族风格，地方特色较浓，如今在锡林浩特市有时舞台上演出的新式“好来宝”人数不等，有自编、自拉、自演，典调动听，形式多样且好看。 (7)蒙古象棋：类似国际象棋，由棋盘和棋子组成，棋盘有深浅两色间隔排列的64个小方块，棋子共32枚，双方各16枚，有诺颜（王爷），哈屯（王后），也称波日斯，各一枚，哈萨嘎（车），骆驼，马各2枚，厚乌（儿子）各8枚。对奕时白格先走，以后双方轮流走一着，吃掉对方的棋子，由原停的一格“王车易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一着，双方任何一个“厚乌”到达对方最末一格时，都可变成自己一方的被吃掉的任何一个棋子。玩蒙古象棋，不能吃掉对方的“乌努钦厚乌”（孤儿）。“王”被对方将死，就算输棋，双方均剩“王”或双方只剩同色格的单骆驼算和棋。 (8)“沙嘎”那达慕： 沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多种玩法。沙嘎的宽凸面叫“好尼”（绵羊），宽凹面四”牙玛”（山羊），窄凸面叫“毛日”（马），窄凹面则“乌和日”或“特模”（牛或骆驼）。沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。 (9)“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思，它源于摔跤、射箭、赛马三项竞技，现已成为草原上庆丰收、进行物资交流和举行民间体育活动的隆重集会。
4. 华夏丝路驼奶是正品吗
丝路驼奶粉是真的，它是用骆驼奶及其他营养物质加工而成，并不是用牛奶或是羊奶打造。丝路驼宝骆驼奶粉作为大品牌，其生产的骆驼奶粉还是可以信赖，因此消费者可以放心购买。
丝路驼宝骆驼奶粉有多款系列，其中丝路驼宝骆驼全脂乳粉，就是一款用纯骆驼生鲜乳直接加工而成的奶粉，
5. 华夏丝路驼奶粉
丝路驼农驼奶粉来自于新疆伊犁，其奶源便是来自于新疆天然牧场，众所周知新疆的奶源是非常有保障的，所以就奶源这一方面来说人们不用过于担心。
另外，在营养元素方面，丝路驼农驼奶粉除了添加最为基本的成分以外，还特别添加了丰富的铁、钙、硒以及多种维生素等，让驼奶粉的口感更好，营养价值也更高。同时，丝路驼农驼奶粉的生产工艺比较先进，所以生产出来的驼奶粉比较细腻，冲泡时溶解度极好，所以饮用起来口感较为醇正，且乳香味十足。因此，通过分析研究来看丝路驼农驼奶粉确实属于不错的产品。
通过市场调研了解，目前丝路驼农驼奶粉的单价为188元左右，属于性价比不错的产品。所以对驼奶粉有一定兴趣的人们可以考虑这个品牌。
6. 新疆原生态驼奶怎么样
清新不腻，有股淡淡的奶香，似乎还感受到了一点咸味。阿依木说这是由于骆驼在牧场中吃的都是盐碱性食物，比如红柳、骆驼刺、肉苁蓉、狼毒草等，所以纯驼奶会有稍微有一点点咸，驼奶不含过敏原，乳糖不耐受的可以空腹直接喝，不会引发腹泻呕吐等不适感。
实际上，骆驼奶的营养价值非常高，骆驼奶不含过敏原，不会引发呕吐腹泻等过敏反应，骆驼奶富含的维c是牛奶的三倍，铁含量是牛奶十倍，每100克驼奶含903毫克钙，含钙量很高
7. 新疆华夏丝路驼奶粉
1、新疆驼能骆驼奶粉：说到骆驼奶粉，很多人都会想到新疆的骆驼奶粉，因为我国的骆驼主要是生长在新疆地区，其中新疆驼能骆驼奶粉算是比较有名的一个骆驼奶粉品牌，从奶源到骆驼奶粉的生产都是让人放心的，并且根据不同人的需求，新疆驼能骆驼奶粉提前成分的侧重点也是有一些不同的，满足大家对营养的需求。
2、旺源骆驼奶粉：旺源骆驼奶粉网上说效果很不错，而且这个品牌的骆驼奶粉含有的营养成分的保留很不错，骆驼奶粉冲泡出来具有很浓的奶香味，可以减少大家对于骆驼奶的反感或者不适。
3、那拉丝醇骆驼奶粉：那拉丝醇骆驼奶粉奶源地是新疆伊犁，脱奶粉是全脂的，并且没有添加蔗糖，在骆驼奶粉品牌中也有不错的口碑。
4、武优乐纯骆驼奶粉：采用新疆伊犁放养的骆驼产生的鲜奶加工而成，加工产地和奶源地在一个地方，最大程度保留了骆驼奶粉的新鲜度，品质也是有保障的。
5、淳驼驼奶粉：淳驼是九港集团旗下的骆奶粉品牌，一直致力于打造品质优质的骆奶和骆奶粉，同时引起了先进的生产技术，可以最大程度保留骆奶中含有的营养成分。
6、京世弘骆驼奶粉：这是来自沙漠的白金骆驼奶，品质是非常值得消费者信赖的，据网上评价，这个品牌的骆驼奶粉效果还是不错的。
7、金领冠骆驼奶粉：金领冠骆驼奶粉知名度也是挺高，驼奶粉中不仅含有OPO结构脂，而且还有α+β专利蛋白组合，让营养更好吸收，很受消费者欢迎的一个驼奶粉品牌。
8、双峰驼奶粉：双峰驼奶粉的口碑一直以来还是不错的，这个驼奶粉中含有大量人体所需的不饱和脂肪酸、氨基酸、微量元素、乳铁蛋白、脂肪、维生素、膳食纤维等，对人体健康有利。
9、华夏丝路驼奶粉：华夏丝路驼奶粉是花麒集团旗下的一款骆奶粉品牌，驼奶粉品质优质，网上对它也有不错的评价，而且利用先进的生产技术保留了骆驼奶中的营养。
10、迪拜-AlAin骆驼奶粉：迪拜的骆驼奶粉还是比较出名的，含有的营养价值高，而且含有类胰岛素因子可以辅助降糖。
8. 华夏丝路和不老奇迹哪个驼奶粉好
王苻手植柏该树奇高奇大异于常形，故有“异柏”之称，又因其历经千年依然苍翠挺拔，被今人誉为“神树”。
南义乡吴冢国槐族人祖先所栽下的槐树，见证了吴冢村800百余年的变迁史，如今已成为吴冢人心中的圣树。
湘乐古汉柏甘肃宁县湘乐镇宇村庙内有2棵古侧柏，树龄在2000年左右，一棵树高17.5米，胸围5.07米，在4米处分杈，枝粗叶茂。
巩焴手植龙爪槐甘肃正宁县湫头镇双佛堂村靠南沟边的东坳里，生长着一颗特别的古槐树——龙爪槐。
中湾樱桃王甘肃宁县中湾林场调令关秦直道入口处，生长着一棵树龄500年的樱桃树，高12.8米，胸围2.2米，冠幅78平方米，为国家一级古树，是庆阳市境内生存最久远的樱桃树。
甘肃省最古老的银杏树在徽县嘉陵镇田河村，位于北纬33°50′，东经106°15′，海拔850米。雌株，树高25米、胸围13.4米、胸径4.27米、冠幅22米。
南山古柏位于南郭寺，又称春秋柏，这棵全国罕见的“文物树”不仅是天水历史名城的象征，也是天水古老文化的象征，更是天水沧桑不老的象征。
在酒泉西汉胜迹，有3棵130多年历史的“左公柳”和一批古树名木与责负盛名的“酒泉”几乎齐名。
张清堡古槐位于武威市凉州区清水镇张清堡村，距离武威市区9.6公里，距今已有1380多年的历史。张清堡古槐胸围6.9米，树高15米，树冠高大，枝叶繁茂，每年都有新枝抽发。
中华第一古桑，位于敦煌市七里镇大庙村四组，古党河之畔的田野上，历经千年风雨，阅尽沧桑，成为七里镇独特的景致和丝路文明的印记。
9. 华夏丝骆驼奶
乾坤斗是陈玉明所写的一部大型戏曲连台本神话剧，由华夏出版社出版。
基本信息
中文名乾坤斗作者陈玉明定价28
乾坤斗
作者：陈玉明
出版社：华夏出版社
丛书名：骆驼草丛书
这是一部大型戏曲连台本神话剧。剧情梗概：商朝末年，纣王无道，真武大帝的降魔剑下凡投胎，剑身变为周公，剑鞘变为桃花女。一次周公得到两卷天书，不料下卷天书被白公鸡叼走，送给了桃花女。周公几次索要不成，与桃花女结下仇怨。之后二人多次斗法只搅得天昏地暗。最后真武大帝收回了降魔剑，终于阴阳归位，剑鞘合一，国泰民安。我国传统婚礼仪式由这个故事派生。