1. 川南在线首届石坝彝族乡火把节
盘县位于贵州西部，与云南省富源县接壤，素有“滇黔锁钥”之称，是贵州的西大门。全县有37个乡镇450个行政村47个居委会117万人口，国土面积4056平方公里，境内聚居着汉、彝、苗、白、回、布依等27个民族。全县经济文化政治中心——红果，距省城贵阳368公里，距市中心水城206公里，距云南昆明298公里。有贵昆铁路、内昆铁路、南昆铁路、镇胜高等级公路、320国道在盘县交汇。
盘县有“古银杏”、“大洞竹海”、“坡上草原”三个省级风景名胜区，100多个景点，景区面积近600平方公里，约占全县国土面积的七分之一。有国家重点文物保护单位1个（盘县古人类文化遗址——盘县大洞），省级2个（盘县会议会址、普安州文庙）、市级4个（古城垣、碧云摩崖、丹霞山护国寺、狗场营营城遗址）、县级66个。有“元宵节”、“火把节”、“开斋节”、“古尔邦节”、“踩花节”、“玩水洞”、“玩丹山”、“布依歌节”、“耍马节”等传统节日，以及“傩舞”、“撒麻舞”、“海马舞”、“羊皮鼓舞”、“耍马舞”“芦笙舞”等民间舞蹈，红色文化、黑色文化、绿色文化、彩色文化和古文化景群贯穿于整个旅游资源之中。
旅游交通：以盘县古城为中心，距妥乐千株古银杏景区40公里；距火铺杜鹃林景区54公里；距碧云洞景区1公里；距盘县会议会址200米；距丹霞山景区15公里；距盘县大洞43公里；距老厂竹海景区52公里；距大山杜鹃花海景区46公里；距新民古生物化石群遗址110公里；距坡上草原景区99公里；距淤泥河景区68公里；距格所河峡谷景区52公里；距世界最深天然竖井——白雨洞68公里；距保基陆家寨景区68公里。
坡上草原省级风景名胜区
盘县坡上草原省级风景名胜区于2000年2月被贵州省人民政府公布。景区总面积约189.5平方公里，位于盘县北部，分为坡上草原、淤泥河、格所河三大片区，有百草坪景区、长海子景区、八担山景区、华竹坪景区、杜鹃花海景区、淤泥河景区、沙河景区、八纳山景区、厨子寨景区、冲天眼景区、陆家寨景区等11个小景区。
坡上草原景区主要以游牧体验，高山草原风光为主导，以康体、民族风情旅游为铺助；淤泥河片区以喀斯特岩溶地貌为主导；格所河片区则以地貌奇观，民俗文化旅游为主导。
格所河景区包括冲天眼、陆家寨、厨子寨三个小景区，有落水洞、出水洞、天窗（脚踩洞）、古榕树群，布依村寨、万亩红叶、龙天佑总兵墓、原始森林、刀砍山、枪打眼、蛤蟆山、谷中谷、躲反洞、峡谷激流、布依民族风情等20余个小景点。
格所河是盘县和普安县的一条界河，是一条南北走向的峡谷，谷长20余公里，海拔最高处为2379米，最底处为735米，谷宽3至4公里，大V形谷，有6公里伏流，形成落水洞与出水洞等一系列景观，是贵州省高差最大的峡谷。
落水洞：格所河经这里落入格所河峡谷，洞口高145米，宽50余米，自由出入可达300余米，被选为中国与法国联合出版的《中国滇黔辽洞穴考察》封面。洞内岩溶被水冲刷，如玉闪闪发光，洞口上方古树藤蔓倒挂在钟乳石上，似门如帘。进入50米左右，是几百平方米的洞中大厅，有可容纳百人的看台，下方是鬼斧神工的百亩岩溶钙化“良田”，景观奇特，可供开办各种洞内音乐演奏会。由此落下的水形成6公里的伏流，洪峰流量达1700立方/秒，为世界最大流量的伏流之一。
出水洞：出水洞与落水洞之间的高差约400多米，洞口巨大，高约100多米，钟乳下垂，草木丛生；洞口内左侧有一钙化形成的旱瀑布，碧水深潭，凉气袭人，为不可多得的景观，洞内数百米有两级瀑布，下一级约15米，上一级约70余米，两级共计100余米，是极为罕见的自然奇观，具有较高的旅游开发价值。在旁有盘县最大的水电站——乌都河电站，其压力前池建设为贵州省之最。
脚踩洞：形如人的脚印，又叫冲天眼、天坑、天窗，是落水洞与出水洞之间唯一的见天窗口。口宽直径约100米左右，下口直径20余米，深200多米，四周悬崖陡壁，惊险奇特，天坑内长满各种热带天然植物，可听到吼声如雷的伏流之声。经探明，天坑内伏流有两个天然大厅，厅内各种钟乳倒挂，千奇百态，栩栩如生，景观非常漂亮，更奇的是大厅又与天窗侧另外两个竖洞相通，洞内还有国家一级保护动物娃娃鱼和其它透明鱼类，在国内实为罕见。
龙天佑总兵墓：位于保基乡垤腊天桥。龙天佑（1644——1690），彝族，世袭土司，康熙十八年归附清朝廷，因征讨吴三桂有功赐总兵爵位，死后追封为光禄大夫左都督，享正一品官衔。其墓占地面积约180平方米，成圆形，清康熙三十年修建，座北向南，造型独特，主体部分为四柱三门二重檐牌楼式，正脊为平顶檐，墓碑通高3.6米，面宽5米，进深1.9米，正中楷书“皇清特授光禄大夫左都督正一品总兵官大柱国总兵显考龙公之墓”二十八字。其余四柱皆有对联，雕刻花草和梅花万字格，雕刻工艺精湛。墓至今300多年，保存完好，极具观赏和考察价值。
陆家寨：布依族村寨，以古朴建筑、纺织、靛染、刺绣、小桥流水、榕树人家为主要特色，至今保留有圆形石砌跳花台一个。村寨周围长有50余株古榕树，树龄在600多年以上，其中最大的一株胸径为10.5米，树冠覆盖面积1641平方米，形如巨伞，高20余米，根茎发达，盘根错节，树上生树，茎上缠藤，如巨蟒在树下盘卧；另一对夫妻榕，根连着根，叶茂根发，风风雨雨厮守几百年，是青年男女“私定终生，白头到老”的见证，也是村民拜祭山神，祈求风调雨顺，农闲纳凉，青年男女“赶表”的地方。围绕布依村寨，有上万亩水田，金秋时节，稻花飘香，吸引了大批客人光顾美景如画的田园风光。
万亩红叶：在格所河峡谷，有连绵成片的枫叶林，与古榕树群连为一体，在两平方公里的范围内集中分布，是河谷中保存最完好的一片天然林，深秋时节，叶红似火，坐牛车，尽可品味“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的古韵。也可沿峡谷10公里漂流，观峡谷绝壁，看遍野红叶。
刀砍山、枪打眼：在格所河天桥西边最高峰，一长形山体，从三分之一处断裂，形如刀砍，称之为刀砍山。在天桥顶端对面一悬岩上，上下均为绝壁，中间陡崖上天然生成圆形洞孔一个，形如古时长枪所刺，故称之为枪打眼。传说两景点为龙天佑与康卫山两位传奇人物比武留下的遗迹。
蛤蟆山：在天桥附近一小山顶上，一块巨石如欲腾空飞跃的蛤蟆，形象逼真，因此称之为蛤蟆山。传说为平息龙天佑和康卫山的争斗，一老一小两位仙家，劝说半夜不能奏效，老仙家一生气，在龙、康中间跺脚（脚踩洞）离去，小仙惶惶不知所措，正要离去，不料雄鸡鸣叫，小仙现形。故有“怪事，懒蛤蟆也想上天”的旅游宣传词条。
白雨竖井：位于北盘江南侧，水盘东线五一桥右侧5公里处，为乌蒙山国家地质公园的一部分。这是世界罕见的垂直竖井，深达560米，居世界第一。从井口到下垂424米深度段，井筒垂直，单绳可直达该深度，是世界上可以“坐井观天”的最深竖井。站在井旁，俯视“无底”深洞，无不感到惊惧万分，震人心魄。白雨竖井是一种特殊成因的垂直洞穴，这里地层平缓，地表水穿过上覆非碳酸盐岩地层，形成非饱和碳酸钙溶液沿裂隙溶蚀碳酸盐岩岩层，久而久之，将碳酸盐岩岩层溶蚀成独特的垂直洞穴。
普古六车河峡谷：位于盘县和水城的交界部位，出口在花嘎乡，峡谷主体部分在普古乡境内，为乌蒙山国家地质公园的一部分。峡谷水面海拔约750米，两岸峭岩绝壁顶高1500——1800米，河谷深切达1000米，最新一次切割的垂直峡谷深达300——500米。峡谷全长20公里，两壁拔地千尺，陡峭直立，谷底河宽约10米，水流潺潺，清澈见底，峡谷曲折幽深，峡中套峡。两岸山体陡峭，隔河对峙，高插云霄，气势雄伟。在谷口，两壁挂满黄褐色的悬垂物，形态各异，千奇百怪。大自然的鬼斧神工，对它们进行锉、磨、削、刮，造就了这奇峰峥嵘、雄伟壮观的陡崖景观。它们和浮云薄雾、高山田园及六车河峡谷的悬崖峭壁交织成一幅美丽的山水画卷。六车河原是一条沿断层构造发育的地下暗河，后暗河穹拱垮塌，形成陡峭矗立、峥嵘陡险、千姿百态的陡崖峭壁、千年钟乳，构成了曲折幽深的六车河峡谷，被专家誉为“贵州张家界”。领略六车河峡谷风光是一种美的享受。
花嘎天坑：位于北盘江支流六车河峡谷北侧陡崖10公里处。民间俗称“仰天麻窝”或天坑。这是一个超巨型的塌陷溶斗，上口口径960×520米，深260多米。天坑上口面积达35.49平方米，为中国第一，世界前列。“天坑”学名塌陷溶斗，是一种巨大洞穴顶拱塌陷在地表形成的封闭负地形地貌形态。天坑南侧100米处陡崖下的大溶洞即为天坑的泄水洞。
淤泥河景区包括杜鹃海、淤泥河、沙河、八纳山四个小景区，有沙河溶洞、天生桥、偏岩绝壁、淤泥河落水洞、淤泥河峡谷、十里画廊、骆驼峰、田园峰丛、M圆孤丘、彝族风情园等十多个小景点。
沙河溶洞：又叫龙潭口溶洞，位于淤泥乡中合村八纳山的西北部，溶洞全长约1000余米，总面积近17000平方米。溶洞由上洞、中洞、下洞三层洞组成。进洞口在中洞，洞口在悬崖上，距地面约3米，洞口大约10平方米，呈花瓣形，进洞后有巨大厅堂，厅堂中有巨大石笋、石钟、龙形石柱等，特别是大面积的梯田边石坝，发育有一个直径约1米，宽0.5米，大小不等的白色云盆，立着高、矮、粗、细不等的各形石柱，边石坝蜿蜒曲折，象一条条蛟龙，景观奇异，在国内外实属罕见。由中洞的竖洞可爬到上洞，上洞中洞顶垂下无数大小、长短、形态各异的石钟乳、石帘。中洞尽头左侧通过人工凿成小洞进入下洞，石笋、钟乳如亭、台、楼、阁一般，穿越一条长60余米，宽20余米的龙潭，可观赏到上下粗，中间细的石柱，顶天立地，更有从几十米高的石缝中喷涌直泻而下的飞瀑，浪花点点，雾气笼罩，犹如龙宫一般。
天生桥：俗称一洞二桥三天窗，位于淤泥乡与普古乡交界处。天生桥原是古河道的一条暗河，第一次崩塌形成一个大槽口，顶板崩塌物堆积将底部堵塞，暗河长年累月冲刷又潜入下一层，而原来的暗河道一侧在堆积物上方露出千个洞口，约30米高，进洞后顺堆积物斜坡下到洞底，洞高约70米，深约百米，为后洞口，洞口后又第二次崩塌形成天窗，直径约50米，顶板落下堆积物约20米高，到天窗口约80米。隔约15米后又第二次崩塌，形成约20米直径的天窗，这15米的顶板崩塌留下约10多米厚形成天桥。桥洞高约60余米，宽15米，第三个天窗后壁下又是穿洞，入洞下行为暗河（伏流）。所以整体看就是一个穿洞，二个天桥，三个天窗。其景观奇异，体形高大，象这样洞、桥、河、窗连为一体，且形态高大，陡峭险峻，让人惊心动魄的景观，在国内实属罕见。
坡上草原景区包括百草坪、长海子、八担山、华竹坪四个小景区，有坡上牧场、高山矮杜鹃、高山天然湖泊长海子、牛棚梁子、牧场雪原、草原佛光等十多个景点。坡上草原是乌蒙山国家地质公园的一部分，是我国最典型的山原地貌的代表。这里古夷平面证实沧海桑田的历史；河流的侵蚀切割，残留的高原已成为乌蒙脊梁。站在草原低处，看到的是群山高耸、层峦叠嶂；来到草原高处，却是延绵起伏的草地、平缓低矮的小丘；在朗朗的阳光下，碧野万顷，羊肥牛壮，形态各异的石林石柱点缀其间，眼底展现的是一幅精美的“人与自然和谐图景”。驻足坡上草原，遥望四周，群山环绕，峡谷纵横，看似举步之遥，实际可望不可及。在这里，大家会感叹天地之伟大，自然之神奇，对自然的畏惧、崇敬之心油然而生；在这里，大家会深思人生之真谛、世界之邃密，社会竞争的烦恼、世俗生活的无奈、紧张劳作的疲惫均会一扫而光，大家将会以崭新的视角，开阔的胸怀去面对生活，面对未来。
坡上牧场：创办于1959年12月，坐落在牛棚梁子和八担山之间，由上牧场、中牧场、下牧场三个部分组成，大家通常到达的是中牧场。它是乌蒙山国家地质公园的一部分。这是典型的山原地貌的代表，曾经发育的准平原由于地壳抬升而形成高原，河流的强烈下切又使它大部分被破坏殆尽，于是这里仅剩残留的古夷平面，形成平顶山梁。这里是盘县和水城的交界处，是盘县的高山区，最高海拔2857米，一般海拔均在2000多米以上。在起伏的山地上，生长了10多万亩天然草场，放养了上千只牛羊，这里有雄伟的高山，又有千顷碧野，是“文化大革命”时期盘县青年“上山下乡”的“革命大熔炉”。
长海子湖：在牛棚梁子山麓有一个天然湖泊，长2公里多，宽300余米，呈狭长形，俗称长海子。湖面海拔2560米，蓄水120多万立方米，是贵州海拔分布最高的湖泊。从草原高处有3股流量较大的溪水常年注入湖中，湖水四季清澈，四周草地舒缓，在此休闲，既可观赏高耸入云的高山，又可饱览草原上怡然自得的牛羊群，碧水、蓝天、草原，可谓赛夺天宫。
牛棚梁子：是盘县海拔最高的山麓，也是贵州第二座海拔最高的山峰。位于盘县和水城的交界处，海拔高度2857米，当地人俗称牛棚梁子。山峰三面陡崖向西倾斜，地面沟溪密布，气候温凉，牧草丛生，是坡上天然牧场。大山巍峨宏伟，波澜起伏，无比壮阔。登高可北望水城，南望盘县，城镇山川，尽收眼底。
草原佛光：这是盘县坡上草原的特有景观，在中国境内，仅在峨嵋山、梵净山等少数地方出现过类似的自然奇观。佛光出现的地点在中牧场银厂丫口，根据气象专家预测和印证，“草原佛光”在坡上草原一年四季中有春、夏、秋三季会出现，出现时间均在下午4点——6点左右。出现这一自然奇观，是因为本地的自然生态植被完好，空气质量优秀，人与自然和谐发展所产生的。“草原佛光”的出现，已成了一道国内外游客慕名到盘县观光旅游的经典。
2. 玉舍海坪彝族小镇火把节
贵州六盘水好玩的地方有：玉舍国家森林公园、北盘江峡谷、阿勒河景区、龙凤地宫、滴水滩瀑布。
1、玉舍国家森林公园位于贵州省水城县南部，距六盘水市中心30公里，交通便利，有水柏铁路和两水线通过景区。该公园以浩瀚的“林海”为主，有以华山松、杉木等组成的人工林和杜鹃等组成的天然林相互辉映，飞来石一峰独秀、小石林玲珑精巧、溪流水体通透、大小瀑布20余处，千姿百态，草地碧绿如茵，野趣横生，古驿道寻古探幽，民族风情浓郁，传统民族节目——火把节、跳花节，别具一格，引人入胜。是度假休闲绿色村，是寻芳觅幽绝妙地。
2、北盘江峡谷长达94公里，为贵州的峡谷之最。这条峡谷集峰林、溶洞、怪石、瀑布、伏流、花滩、旋塘和原始森林植被于一体，既有长江三峡的秀丽险峻，也有美国科罗拉多大峡谷的雄奇壮美。在这一段峡谷中，还萦绕着远古壁画、古城遗址等夜郎文化之迷，以及铁索桥、摩崖石刻、古驿道等人文景观。峡谷中山青水明，草丰树茂，野猪成群，猴子嬉闹，白鹭飞舞，处处是喀斯特地貌的岩溶奇观，处处是唐诗宋词所描绘的景象。两岸生存有一级保护动物——黑叶猴，是一处不可多得的峡谷观光景点。
3、阿勒河风景旅游区位于水城县保华乡与钟山区月照乡交界处，距中心城区仅18公里，有干线公路直达，交通极为方便。该区岩溶发育较好，集峭壁峡谷、坡立谷、弧峰、丛峰、溶洞、天生桥等典型的高原喀斯特地貌景观为一体，形成了千姿百态的岩溶景观。其特征是：峰峦叠翠，峡谷幽深，悬崖高耸，峭壁对峙，洞穴相通，变化奇异。景区内将建设以自然生态为主，以水洞为核心的溶洞群探奇、穴居、峡谷游览观光、攀岩、民族风情、环保教育、工业旅游等项目。
4、龙凤地宫位于六盘水市水城钢铁公司的西部，地宫深入地下近百米，全长2.8公里。进入龙凤地宫，壁上有岩溶自然生成的腾龙和飞凤造型，棚栩如生，据说龙凤地宫即以此得名。钟乳石形成了千姿百态的造型，让游人目不暇接。泛舟河中，沿河两岸景观颇多，神奇至极。还可以游览天然的地下音乐厅，一派流虹迷离，美不胜收。
5、滴水滩瀑布位于黄果树瀑布以西6公里，关岭县境内，瀑布总高410米，为黄果树瀑布的六倍，最下层130米，雄伟磅礴。站在大坡顶遥望整个瀑布，瀑布就仿若身着白色衣裙的天仙，仪态万方地从万顷冷绿之中露出她的身姿。滴水滩瀑布挂在关索岭大山上，由三个大瀑布和几十个中小瀑布组成，上为连天瀑布（离关岭县城5公里），中为冲坑瀑布，下为高滩瀑布，集高、多、大、美、奇诸多特点一身，总高度和个体都为黄果树瀑布群之首。这里两山对峙，东为大坡顶，西为关索岭，中间是深达700米的霸陵河峡谷。
3. 四川凉山彝族自治州火把节
其实在历史上还有专门的史料记载过火把节的。那时候火把节叫做是星回节这样美丽诗意的节日，是一个非常浪漫的节日。
五代时蜀国佚名氏的《玉溪编事·震旦》中有这样的记载：唐时南诏以十二月十六日为星回节，是日游于避风台，命清平官赋诗，其中的整个星回节就是我们现在的火把节。后来的《禄劝县志》中记载的“六月二十四日为火把节，亦谓星回节”指出了火把节。
火把节会庆祝三天，主要分为迎火、玩火、送火这三个阶段，不同阶段代表的活动不一样。
1、迎火：迎火也被人们称作是祭火，这一天人们都会宰牛杀羊，准备丰富的食物酒肉来祭祖。人们在既定的地垫搭建祭台，用传统的击石取火点燃火把，朗诵经文祭火。人人送祭祀里结果火把，沿着道路游走在田边地角等地方。
2、玩火：玩火又叫做是传火，这一天大家会举行各种各样的传统活动。比如说赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊和斗鸡等等，女孩子还会跳起“朵洛荷”和达体舞，场面非常的热闹和火热。
3、送火：送火是整个火把节的高潮，这一天人们会拿着火把竞相奔走，最后人们会将自己的火把放在一起，让其形成一个巨大的篝火，然后人们就在这个篝火的周围尽情的唱歌和跳舞。
4. 四川彝族火把节视频
2022海坪火把节举办。
水城海坪彝族火把节日期为六月二十四，源于“彝族十月太阳历”一年居中的大暑时期，重要性仅次于十月彝年节，传承历史悠久。
海坪彝族火把节保留了彝族先民的火崇拜习俗，以“火”为中心，以祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶，祈求福祉为宗旨，以美服美食和开展各类传统文体娱乐庆祝活动为主要内容。全方位地展现了当地丰富多彩的特色民俗，是探索和了解当地彝族传统文化的综合窗口。
节日规模日益扩大，催生了水城著名山地旅游胜地“野玉海”的产生，推动了当地彝族传统文化的传承、保护与开发，促进了当地农民脱贫致富和社会经济的发展。
5. 阿坝州火把节
四川省主要分布有：汉族、彝族、藏族、羌族、苗族、土家族、傈僳族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族为省内世居民族。四川为多民族聚居地，有56个民族。
四川是全国唯一的羌族聚居区、最大的彝族聚居区和全国第二大藏区。少数民族主要聚居在凉山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州及木里藏族自治县、马边彝族自治县、峨边彝族自治县、北川羌族自治县。被誉为“中国第二藏区”、“中国唯一羌族聚集区”、“中国第一彝族聚集区”。
彝族是四川人数最多的少数民族，主要聚居在大小凉山与安宁河流域。彝族有自己的语言文字、历法。农历六月二十四是彝族人民最盛大的节日——火把节。
藏族人口中95%使用藏语和嘉戎语，其中有40%左右的人兼通汉语。彝族人口中95%使用彝语，其中约60%的人兼通汉语。
羌族人口中70%使用羌语，其中70%兼通汉语。
少数民族中，除回族外都使用本民族语言。
四川是西部客家民系大省，自明末清初“湖广填四川”移民运动以来，逐步形成了以龙泉驿区为核心的西部最大的成都东山客家方言岛，客家人口总数达50万，较好保留了客家语系和生活文化。而在全川，约有70万人会讲客家话。
洛带古镇其中85%以上都是清初“湖广填四川”移民浪潮涌入的粤、赣、闽客家人后裔，他们仍完整地沿袭着客家风俗，说着有“古汉语活化石”之称的客家方言。
6. 凉山彝族自治州火把节文化
“火把节”一共分三天进行：
火把节第一天：
祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
火把节第二天：
传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。
火把节第三天：
送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。
7. 四川凉山彝族火把节
火把节”庆祝共三天：
火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神骏和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
彝族火把节·选美
彝族人世代爱美，追求美，"选美"自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容。它不同于当今世界集商业性与艺术性于一身的"选美"活动。已延续上千年的彝族传统民间"选美"活动要求十分严格，美丽的彝家姑娘盛装打扮，手持黄伞，围着草坪上的火堆缓缓舞步表演"朵乐荷"，评委们都是村寨里德高望重的老人。他们的评选既挑剔又自然，既要看姑娘的身材容貌，又要看她们的穿着打扮；还要看她们平时对待父母长辈的孝顺之心；更重要的是根据她们平时的道德品行和勤劳声誉来判断。为了赋予彝族火把节"选美"文化新的内涵和时代气息，使这项活动既有传统性又有时代性，2004年中国凉山彝族国际火把节"选美"活动,为了调动观众参与，专门设立了最美的观众奖，使八方来客也能在场上一展自己风采。同时，不仅有专家评委选出的美女、美男，在场的观众也有机会投上一票，让鲜花成为观众的代言人，选出自己最喜爱的美女和美男。
彝族火把节·力的角逐
草坪上，进行着彝族民间传统体育活动：斗牛----一声洪亮的牛角号响起，两头公牛怒目圆睁，相向而来，一声低吼，两对特意削尖的牛角猛然相撞。四周观众呐喊助威，牛得到刺激和鼓励，犟性大发，时而边疆猛攻，时而力敌相峙，时而血花飞溅，时而伺机反攻。胜利的牛头颈披红戴花，由主人牵着绕场一周，由此身价倍增，好不风光。
斗羊----斗羊比赛有一种幽默感和滑稽感。两只公羊旁若无人高昂着头颅跚跚而来，当发现敌手后飞奔向前，"嘭"的一声随即分开，无事一般。如此再来几次，斗到最后，两只羊在昏头昏脑的情况下挨挨擦擦，握手言和，不分胜负，真是别有一番风趣。
还有赛马、斗鸡等全是雄性力的角逐，是民族内在活力的勃发，是进取的火与酒的碰撞，是拓荒的倔强与聪敏的雕塑。
8. 中国彝族火把节之乡
火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个仪式。
第一天为“都载”，意为迎火。这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同分享欢乐和幸福。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩诵经祭火。然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各种游戏。
火把节第二天为“都格”，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨坨肉、荞馍，聚集在祭台圣火下，参加各式各样的传统节日活动。成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。姑娘们身着美丽的衣裳，跳起“朵洛荷”。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。选出像妮璋阿芝那样善良聪慧、美丽大方的美女。当傍晚来临的时候，上千上万的火把，形成一条条的火龙，从四面八方涌向同一的地方，最后形成无数的篝火，烧红天空。人们围着篝火尽情地跳啊唱啊，一直闹到深夜，场面盛大，喜气浓烈，因此享有"东方狂欢节"的美誉。当篝火要熄灭的时候，一对对有情男女青年悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是"东方的情人节"。
火把节的第三天，彝语叫“朵哈”或“都沙”，意思是送火。这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时，祭过火神吃毕晚饭，各家各户陆续点燃火把，手持火把，走到约定的地方，聚在一起，搭设祭火台，举行送火仪式，念经祈祷火神，祈求祖先和菩萨，赐给子孙安康和幸福，赐给人间丰收和欢乐。人们舞着火把念唱祝词，"烧死瘟疫，烧死饥饿，烧死病魔，烧出安乐丰收年"以祈求家宅平安、六畜兴旺。这时还要带着第一天宰杀的鸡翅鸡羽等一起焚烧，象征邪恶的精灵和病魔瘟神也随之焚毁了。然后找一块较大的石头，把点燃的火把、鸡毛等一起压在石头下面，喻示压住魔鬼，保全家人丁兴旺，五谷丰登，牛羊肥壮。最后，山上山下各村各寨游龙似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示众人团结一心，共同防御自然灾害。
9. 彝族四川火把节
火把节在彝族称为都则。
火把节，为彝族的传统节日，日期为每年农历的六月二十四日，历时三天。火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。
节日期间，人们身着盛装，集中在村寨附近的平坝或缓坡上，唱歌、跳舞、赛马、斗牛、斗羊、摔跤、选美等，活动的内容丰富多彩，热闹非凡。早上，人们要杀牲祭祖；晚上，要举着火把在庄稼地中转游，意为烧死害虫，祈求庄稼丰收。
