乌苏沙舟酒业官网，乌苏燕金和纯生哪种酒喝了不容易醉

我认为是乌苏和纯生。

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沙舟干红葡萄酒2006价格是10000元——20000元左右。

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据我所知应该喝了五箱

第一个，虎林既然按照从北到南的顺序，黑龙江的虎林肯定得第一个说，这里地处边境，过了乌苏里江就是俄罗斯。这里最早是古肃慎的领地，肃慎的历史几乎和中华民族的历史一样长，据说在尧舜年间就有了。虎林的历史遗迹大约也给史书上关于肃慎的记载提供了印证，确实比较丰富，最早可以追溯到新石器时代。黑龙江还有一个著名带“虎”字的地名，就是因为样板戏而全国知名的威虎山。不过威虎山是先有的戏然后才定的名，最早就是一个无名高地。第二个，老虎滩这就是一个纯粹的旅游景点了，位于大连，属于海滨公园，用花岗岩雕塑了一群老虎。而这里之所以得名，是因为这里依山靠海，每当海水涨潮，靠海的山洞在海浪的拍打下会发出虎啸一样的声音。现在这里主要依靠海洋动植物资源和现代化游乐设施吸引游客，对于我这样喜欢人文景观的吸引力不大。去过一次，没太多的感觉。第三个，杀虎口这里位于山西右玉县，是雁门关一线长城的重要关隘。这里最早叫做杀胡口，因为当时这里是汉族政权和游牧民族势力的交界位置，双方经常发生战争，所以有这个杀气腾腾的名字。后来大约是出于民族团结的考虑，杀胡口就变成了杀虎口，否则也进不了今天的名单。不过这里跟中国人一个重要的迁徙活动密切相关，当时很多走西口讨生活的人都要过这个杀虎口，投奔塞外未知的希望。第四个，虎坊桥这就是北京城里的一个地名了，最近几年因为郭德纲先生和他的德云社，虎坊桥也跟着名声大噪。因为它就在德云社最早的演出场所之一，湖广会馆附近。不过这个地名还能跟上一期说的正德皇帝斗老虎的事儿联系起来，这就是当时给皇上养老虎的地方，当时叫“虎房”，后来不养老虎了，当时确实有座桥，就用谐音叫虎坊桥，但是现在桥也没了，就是个十字路口了。第五个，虎牢关看过《三国演义》的对这个地名都不会陌生，著名的虎牢关三英战吕布，虽然在历史上没有发生过，但是却让这个地名大名鼎鼎。这里现在归河南荥阳市管辖，因为《三国演义》，也开发成旅游景区。其实这个地名也跟帝王养老虎有关，最早是周朝著名的旅行家、马友（这个名称见鄙号“五千年的点滴”专题）周穆王养老虎的地方，所以叫虎牢关，老虎的牢房，很形象。不过这里也见证了罗贯中先生的一处地理错误，《三国演义》里十八路诸侯讨董卓的故事里，关二爷温酒斩华雄是在汜水关，三英战吕布是在虎牢关，是两个地点。其实汜水关和虎牢关是一个地方，就是不同朝代的不同叫法而已。第六个，虎丘喜欢旅游的朋友对这儿都不会陌生，苏州著名的旅游景点，被称为“吴中第一名胜”，本人去过两次，对这里印象非常好，可以说流连忘返。虎丘得名是因为春秋时候吴王夫差葬在这里，埋完他之后，有三只白虎趴他坟头上了，这里就被叫做虎丘。也有人说是因为这座山丘的形状像老虎，所以叫虎丘。吴王夫差的墓位于虎丘的剑池，剑池的得名也有两种说法，一种是两边峭壁夹着的水道确实像一把剑，也有说是吴王夫差把他最爱的两把宝剑随葬了，所以叫剑池。至于吴王夫差有没有让宝剑随葬，他的墓没有打开，谁也不知道。还有一个“假虎丘，真剑池”的说法，这是因为镌刻着颜真卿的题字，“虎丘”两个字是后人补写的，“剑池”两个字是颜鲁公的真迹。另外虎丘山上标志性的景观是虎丘塔，有意思的是这塔也是斜的，就是没有比萨斜塔名气大。还有一处高僧讲经的遗迹，叫做“千人坐”，但是因为这个字写的样子，再加上现代人从左往右的阅读习惯，很多人念成“坐月子”，您看看……都说上有天堂，下有苏杭，苏杭二州总是被连在一起，杭州也有个著名景点虎跑泉，据说龙井茶必须用虎跑泉的水沏出来才香，这个我真无缘一试。第七个，龙虎山位于江西鹰潭的道教名山，张天师修道的场所，现在也是著名景区。《水浒传》一开篇“洪太尉误走妖魔”的故事也发生在这里。当时太尉洪信受皇帝委派，到这里来见张天师，天师化身一个小牧童从他跟前走过，他也算是目不识人。然后被老虎和巨蛇连续吓唬之后，又放走了一百零八个魔君，从龙虎山跑出去的妖魔都跑到了山东梁山兴风作浪去了。第八个，虎巷这是福建厦门鼓浪屿上的一条小巷子，之所以得名“虎巷”，是因为这里当年真的跑进来过一只老虎。老虎跑进人类居住地，其下场 可想而知的悲惨，逃不脱被打死的命运。不过这条巷子也就被命名为“虎巷”，这里跟鼓浪屿上著名的景点日光岩仅有一墙之隔。第九个，虎跳峡位于云南香格里拉，是金沙江上一处极其狭窄，窄到老虎可以一纵身就跳过去，所以得名虎跳峡。这里水流湍急，是一处极其险要的所在，享誉世界的大峡谷，也是中国最深的峡谷之一，名列中国十大峡谷，很多冒险家到这里玩漂流。这里分为上虎跳、中虎跳和下虎跳三部分，最窄的是上虎跳，江心有一块巨石，传说那只跳过去的老虎就是从这里先跳到那块石头上，然后跳到对岸，所以那块石头又叫做虎跳石。第十个，虎门熟悉近代史的对这个地名肯定不陌生，林则徐在这里组织了著名的虎门销烟。虎门现在属于广东东莞市管辖，是珠三角的几何中心，交通要地，著名的景点有沙角炮台和威远炮台，讲述着一百八十年前发生在这里的故事。

是喝新啤的多！

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　　蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。　　祭敖包也算是一个。敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭把时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福。蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰，以为山的高大雄伟，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神灵居住的地方。因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜，对神灵的祈祷。蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。　　礼仪风俗：　　蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。　　平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日、赛音、雅巴！”（祝您一路平安）。　　献哈达：哈达是藏语音译。常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记》中所写， 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。　　递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。递鼻烟壶也有一定的规矩。如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。　　在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。不宜用烟袋或手指人头。锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。　　岁时风俗　　蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。　　从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。宴会中最少唱三首歌。　　初一，开始拜年，首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。接着是家庭内部拜年。晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。　　家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。　　生活风俗　　(1)服饰：　　靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。　　袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。这种袍子，宽大袖长。下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。　　腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。　　首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。装饰品种类很多，材料也因贫富不同。比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。　　(2)饮食：　　蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。　　肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜爱的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多种多样。常见亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。　　饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。　　奶食：蒙语叫“查干伊德”是纯洁吉祥的意思。奶食品主要有六种：白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。　　其格：“其格”酸马奶（通称马奶酒）是蒙古民族人民在各种聚会、盛宴中的珍贵饮料。在那达幕大会上，总是痛饮其格，以庆贺畜牧生产的大丰收和吉祥如意。据《马可·波罗游记》记载，忽必烈在皇宴会上曾把其格、驼奶等饮料盛在金碗里款待客人。　　蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要饮料之一，蒙古酒是从牛奶中提炼而成，故称“牛奶酒”蒙古酒绵厚醇香，无色透明，少饮延年健体、活血补气，男女老幼皆可饮之。蒙古族人制做“牛奶酒”历史悠久，据史书载，蒙古勃儿只斤铁木真1206年建国时每逢吉庆之日狂饮此酒，增添喜日气氛。1271年忽必烈定国号为元，尤为盛产蒙古酒。然而，时过700多年，生产蒙古酒的原始工艺流传至今仍未改变。　　(3)居住　　蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶。通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”满语是“家”“屋 ”的意思。 古时称作“穹庐”“毡包”。　　蒙古包分两种。一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。　　蒙古包在大雪中阻力小，不积雪，下雨时包顶不存水。包的门方长而小且连地面，寒气不易侵入。包的百叶哈纳是用数根相等的细木棍和牛皮绳连结而成，用时拉开便成圆形的蒙古包墙，搬迁时折叠，又能当勒勒车的车板。包的顶端有个口就是天窗,可通烟通气，又可采光。　　4、生产风俗　　马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳著称。日行可达一百至一百五十公里。草原牧民无论男女老幼都能骑马。　　勒勒车，也叫“大样车”，这种车的轮子较高，直径最长的有一米四、五。轴轮多是用桦、榆、硬杂木而制成，车辕较长，除车身外一般相当于半身的长度。它可以拉水、搬运蒙古包、运燃料、用于婚丧嫁娶，适应于草原、沙漠上通行。　　库房车，车体上放置一木制长方形有盖有门的柜，柜外用铁皮包封，或围生牛皮，可防风、防水、防潮。柜内可储藏粮食，肉食等生活用品。　　拉水车，车上固定一大木桶或铁制桶，用来拉饮用水，平时蓄水用。　　骆驼，是沙漠地区的主要交通工具，特别是在冬季，牧民放牧愿骑骆驼，骑乘较暖，忍苦耐劳，几天不喂草、不饮水也能过的去，冬季行路。搬运主要依靠骆驼，在沙漠中，常常可见到成群结队的骆驼，在海洋般的沙地上鱼贯而行，因此骆驼被人称为“沙漠之舟”。　　5、祭祀风俗　　(1)敖包：最初是道路和境界的标志，起指路，辨别方向和行政区划的作用。 祭敖包的时间，多在水草丰美，牛羊肥壮的六、七、八月间。祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。　　(2)血祭：就是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前。这种祭法由来已久，现在各另地方还有。相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、马、羊等牲畜，看成是天地所赐，因此，祀天、地诸神时，就要宰杀牲畜来报答。　　(3)酒祭：就是把鲜奶、奶油，一滴一滴洒在“敖包”前，祈求平安幸福。这种祭神的风俗，也很早就有，（蒙古秘史）中称作“酒注礼”，至今有的地方还能看到。据说它的意思是说，神不仅要吃肉，也要饮酒喝奶子的。　　(4)火祭：就是在敖包前烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊粪。祭祀时，各户都走近火边，念着自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧，烧得越旺越好。蒙古民族认为火最洁净，用火可以驱逐一切邪恶。　　(5)玉祭：在古代玉是昂贵的，它常常是祭神的供品，过去蒙古民族祭敖包时，也有这种礼祭，现在已经没有人用玉祭敖包了。　　6、娱乐风俗　　(1)赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，赛程通常是五十至七十华里。赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、 绿绸飘带，显得既轻便又英武。当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。　　(2)摔跤：蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子（班斯拉）外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉（卓都格），背后中间有圆形银镜或”吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈“姜嘎”。　　(3)射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。分静射和骑射两种。　　(4)马头琴：是蒙古民族特有的也是最喜爱的民族乐器，流传至今已有一千三百多年的历史。草原牧民爱马头琴，对马头琴有特殊的感情。马头琴的琴声优美动听，有人形容：“对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言，更加传神”。　　(5)音乐、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著称。每当宴会，庆祝节日， 歌声常常一个接一个。唱古老的民歌，民间传说的故事， 唱草原富饶美丽和对未来美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾声悠长而高亢，音调多激昂，歌的韵在句首不在句尾。一般宴会、节日、婚礼用的和奏乐器是两股胡琴，四股胡琴、萧等。　　(6)“好来宝”：是蒙古民间独特的曲艺形式，是一种说唱艺术。它有固定的曲调和唱词。一般是两人拉着四胡对唱或一人自问自答。说唱演员不但能拉会唱，而且有触景生情的灵感，有随编随唱的本领，民族风格，地方特色较浓，如今在锡林浩特市有时舞台上演出的新式“好来宝”人数不等，有自编、自拉、自演，典调动听，形式多样且好看。　　(7)蒙古象棋：类似国际象棋，由棋盘和棋子组成，棋盘有深浅两色间隔排列的64个小方块，棋子共32枚，双方各16枚，有诺颜（王爷），哈屯（王后），也称波日斯，各一枚，哈萨嘎（车），骆驼，马各2枚，厚乌（儿子）各8枚。 对奕时白格先走，以后双方轮流走一着，吃掉对方的棋子，由原停的一格“王车易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一着，双方任何一个“厚乌”到达对方最末一格时，都可变成自己一方的被吃掉的任何一个棋子。玩蒙古象棋，不能吃掉对方的“乌努钦厚乌”（孤儿）。“王”被对方将死，就算输棋，双方均剩“王”或双方只剩同色格的单骆驼算和棋。　　(8)“沙嘎”那达慕：　　沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多种玩法。沙嘎的宽凸面叫“好尼”（绵羊），宽凹面四”牙玛”（山羊），窄凸面叫“毛日”（马），窄凹面则“乌和日”或“特模”（牛或骆驼）。沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。　　(9)“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思，它源于摔跤、射箭、赛马三项竞技，现已成为草原上庆丰收、进行物资交流和举行民间体育活动的隆重集会。

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白酒：伊力特，三台红酒：楼兰，西域，解百纳……啤酒：乌苏

穆斯莱丝，新疆的干红口感都很好

伊力特比较出名，但本人喝不惯，太呛。建议喝古城系列，稍柔和些。

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这是心理咨询…跟这个问题有任何的关系么？ 晕…