1. 春与秋其代序古今异义
通假字：
肇锡余以嘉名：锡通赐，赐予。
来吾道夫先路：道通导：引导。
扈江离与辟芷兮：辟通僻
指九天以为正兮：正通证。
古今异义：
纫秋兰以为佩：（以为；古义：“以之为”的省略，把它作为。今义：认为）
春与秋其代序：(代序；古义：替代更换时序。今义：代替序言的文章)
唯党人之偷乐兮：（党人；古义：指当时结党营私的楚国腐朽贵族集团。今义：
同一个党派的人）
恐美人之迟暮：（美人；古义：代指有才德有作为的人，一说是楚怀王。今义：容貌美丽的人。）
后悔遁而有他：（后悔：古义：后来反悔。今义：事后懊悔。）
一词多义：
道：
来吾道夫先路（动词，引导。）
既遵道而得路（名词，正道。）
惟
惟草木之零落兮（动词：想）
惟庚寅吾以降（句首语气词）
与
恐年岁之不吾与（动词：等待）
春与秋其代序（连词，和）
度：
何不改乎此度：（名词：法度，一说是态度）
皇览揆余初度兮：（名词，气度）
2. 春与秋其代序怎么读
全句翻译：用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。 空明：水月交相辉映的江面。 用法：形容词作名词 这是苏轼<前赤壁赋>中的诗句,原歌是：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
此句的形式是采用了战国时屈原创造的楚辞体(也叫骚体),以停顿处的"兮"字为标志,此句中的"美人”的典故大概就是出自屈原的《离骚》中的一句“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。 其中“美人”都用作古代圣主贤臣或美好理想的象征。
3. 春秋代序近义词
1、序的组词：顺序、秩序、序幕、序言、代序、自序、序曲、工序、失序、时序、序列、语序、井然有序、循序渐进。
2、序，是汉语词汇，汉语拼音为xù，指的是次第，如，顺序；秩序；次序；工序；程序；序数。在古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
4. 春与秋其代序的其的意思
春秋代序：是说日月忽其不淹兮，春与秋其代序。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，春季与秋季相互交替，永无止境
5. 春与秋其代序古今异义词
明月如霜，好风如水，清景无限。
——苏轼《永遇乐 彭城夜宿燕子楼》
长歌吟松风，曲尽河星稀。
——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾《西江月 夜行黄沙道中》
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
——刘方平《月夜》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
——李商隐《嫦娥》
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
——戴叔伦《兰溪棹歌》
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——唐温《题龙阳县青草湖》
独上江楼思渺然，月光如水水如天。
——赵嘏《江楼旧感》
天高月影浸长江，江阔风微水面凉。
——欧阳修《月》
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
——李商隐《无题》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
——张泌《寄人》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
——晏殊《蝶恋花》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
——苏轼《阳关曲 中秋月》
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
——苏轼《春宵》
曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。
——佚名《鸡鸣歌》
…灯火万家城四畔，星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。…
——白居易《江楼夕望招客》
倬彼云汉，昭回于天。
——《大雅 荡之什》
危楼高百尺，手可摘星辰。
——李白《夜宿山寺》
最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕 。
——陆龟蒙《中秋待月》
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
——赵嘏《长安晚秋》
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
——苏轼《海棠》
水边灯火渐人行，天外一钩残月带三星。
——秦观《南歌子》
七八个星天外，两三点雨山前。
——辛弃疾《西江月 夜行黄沙道中》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——王建《十五夜望月寄杜郎中》
五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。
——贺铸《思越人 紫府东风放夜时》
凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。
——贺铸《思越人 紫府东风放夜时》
数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。
——李煜《蝶恋花 遥夜亭皋闲信步》
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
——屈原《离骚》
6. 春与秋其代序 其
你说的这句话引用自《前赤壁赋》翻译文现在的话意思是：“桂木做的船棹兰木做的船桨，桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方”。 此句的形式是采用了战国时屈原创造的楚辞体(也叫骚体),以停顿处的"兮"字为标志,此句中的"美人”的典故大概就是出自屈原的《离骚》中的一句“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。 其中“美人”都用作古代圣主贤臣或美好理想的象征。 所以”兮“在这里是语气词，也是停顿的标志。这句话在全文章的作用是：在这里苏轼就是借用屈原楚辞的形式来表达自己内心的美好向往，和个人的志向。
7. 秋以为期古今异义
古义“以为”意思是：1.“以之为”的省略形式，让他(她)做，把它作为，例如：虎视之，庞然大物也，以为神。2.认为。例如：及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。
今义是“认为”的意思。
“以为”的含义
1、认为。
《左传·僖公二十三年》：及齐， 齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。
宋苏轼 《日喻》：生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜槃。”扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。
秦牧《序》：我以为这些事情，都有告诉旁人的价值，这才动笔写它。
2、作为，用作。
《左传·文公六年》：宣子於是乎始为国政……既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。
《后汉书·朱儁传》：时同郡周规辟公府，当行，假郡库钱百万，以为冠帻费。
南朝梁沉约 《奏弹王源》：源父子因共详议，判与为婚。璋之下钱五万，以为聘礼。
《警世通言·玉堂春落难逢夫》：我如今又不做官了，无处挣钱，作何生意以为糊口之计？
3、“以之为”的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。
《后汉书·窦武传》：长女选入掖庭， 桓帝以为贵人。
清任安上 《与吴拜经书》：《叙事解疑》一帙，珍之五十一年矣，以为枕中鸿宝，足佐千秋祕笈。
至今楼（袁可立藏书楼）不设棚板以为纪念，此次睢之大乱杀掠之惨又甚于失城之时焉。——民国二十二年《河南通志·睢县采访稿》
4、犹而为，而成。以，而，连词。
汉扬雄 《长杨赋》：椓嶻嶭而为弋，纡南山以为罝。
晋潘岳 《西征赋》：野蒲变而成脯，苑鹿化以为马。
5、犹已为，已是。以，通“已”。
晋陶潜 《赠长沙公诗序》：余於长沙公为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人。以，一本作“已”。
涵芬楼本《说郛》卷七六引宋欧阳修 《六一笔记·老氏说》：前后之相随，长短之相形，推而广之，万物之理皆然也，不必更言其馀。然老子为书，比其馀诸子以为简要也。以，今本《欧阳修全集·笔说》作“已”。
8. 春与秋其代序的代序古今异义
自序，意思为：①作者自己写的序言。②叙述自己生平经历的文章。‖也作自叙。
国语词典解释：作文自述其生平，或自道着作旨趣。如：“太史公自序”。也作“自叙”。
代序：引证解释：⒈ 时序更替。引《楚辞·离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”王逸注：“代，更也；序，次也。言日月昼夜常行，忽然不久；春往秋来，以次相代。”
⒉ 指家族的世次，世系。引唐韩愈《平阳路公神道碑铭》：“惟路氏远有代序。自隋尚书兵部侍郎讳袞四代而至冀公。”
⒊ 放在书籍、著作前面用以替代序言的，本非书序之体的文章，称“代序”。
9. 春与秋其代序的前一句翻译
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
翻译：
炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。