城固髅狼酒厂，家庭教师27天狼娘是谁

沢田纲吉=27 狱寺隼人=59 山本武=80 云雀恭弥=18 六道骸=69 库洛姆·髑髅=96 蓝波=L 笹川了平=32 三浦春=86 笹川京子=95 里包恩=R 迪诺=D，12 XANXUS=X爸 斯夸罗=S娘 可乐尼洛=56 贝尔=B ，82 弗兰=青蛙，F 玛蒙=M 白兰=100 斯帕纳=48/87 Giotto=G 入江正一=+1 尤尼=61 纳兹=72 （代号以人物名字发音的谐音以及人物性格特征而定） 天狼娘....这个...打错了吧...★『天野明』 ★1974年出生于日本爱知县，目前37岁（2010年）真实性别女 ★2003年『周刊少年JUMP』51号上发表短篇『家庭教师 HITMAN REBORN』 ★2004年『周刊少年JUMP』26号『家庭教师 HITMAN REBORN』连载开始 ★现隶属集英社

公元304年，前赵、成汉立国，在中华大地上掀开了十六国的历史序章。100多年后，即公元407年，十六国历史即将奏响终曲，而大夏才刚刚立国。它是十六国里面最晚建立的政权（北燕立于409年，但承后燕）。举着马刀的赫连勃勃，在尾声奏响之际，再又挥砍出一番恐怖高潮、涂抹了一道鲜红血色。战争恐怖、刀剑饮血，就是夏主赫连勃勃的人设，也是匈奴大夏政权的底色。所以，回看这段历史，难免会生出一种悲愤。但是，放大视角、转变坐标，却有另外一番感悟。战争是什么？简单说就是不同的民族在争夺生存空间。看看万里长城，它精准地重合于400毫米等降水线。这条线以北的贫瘠土地只能放牧，这条线以南的富饶土地可以农耕。中原民族很彪悍，他们把富饶土地全部纳入麾下而且一寸不让。而留给蛮夷戎狄的只有草原和大漠，让他们在千年来只能处于低维度的文明形态。所以，草原民族不是只想游牧而是只能游牧。而所谓蛮夷戎狄，与华夏苍生，本质上也没有什么区别。给他们打上这样的标签，然后才可以名正言顺地去打、去赶、去杀。中原自有风骚、草原也慕文章，无论中原还是草原都在向着更复杂的方向发展。所以，草原民族势必要向着高维度的文明形态迈进。而阻碍他们的就是万里长城，以及长城背后中原政权。因此，他们势必要跨越长城、进入中原，马刀和快马就是他们的凭借。而一旦踏入中原大地、实现文明跨越，蛮夷戎狄就不再纯粹，他们会浸染于中原文化、洗礼于诗书礼乐。马刀镂刻了铭文、战马装上了金鞍，战争逐渐有了风华。人类进入文明社会，战争就被打上了文化的底色。而十六国历史的战争风云，也不例外。仔细观之就会发现：这段历史就是一众胡人领袖在照着汉人书写的春秋史书去征战杀伐。统一中原和草原的天下视角，遍历中原和草原的两个坐标，我们能够发现：赫连勃勃不止马刀饮血，而且雅好风骚；胡夏政权不止杀人京观，而且生亦维艰。1.均衡态下没有低垂的果实，赫连勃勃得杀出一片生存空间胡夏立国之前，河西有诸凉、关中有后秦、河北有北魏、山东有南燕、东北有北燕、南方有东晋。形胜富饶之地，基本已被瓜分干净。天下虽大，已经没了低垂的果实；五胡混战，已经进入到了博弈均衡态。这时候再去建立一个新政权，无异于群虎嘴中硬抢一块肥肉。所以，赫连勃勃不简单、胡夏政权不容易。赫连勃勃不仅要把组织战争的能力发挥到极致，而且还要找准时机、富贵险中求。赫连勃勃虽然有野心，但不是傻子，能踏实给人打工也不愿犯险创业。但往往都是局势改变人。后秦与北魏停战和解，使得赫连勃勃彻底叛秦自立。因为赫连勃勃与北魏拓跋家族有一笔惨烈血债。（拓跋珪）诛卫辰宗党五千馀人，皆投尸于河。魏主拓跋珪杀了赫连勃勃的父亲刘卫辰以及宗族部众五千余人，而且死不留尸、全部扔进黄河。后秦与北魏敌战，身负杀父之仇、灭族大恨的赫连勃勃，就会忠于后秦。后秦与北魏议和，身负杀父之仇、灭族大恨的赫连勃勃，就会叛秦自立。史书所谓的性气傲慢、轻为去就，都不足以说明赫连勃勃必然叛秦自立。后秦柴壁战败，是时机；秦魏战后交好，是触因。有造反的难得时机、有造反的被迫形势，于是才有了赫连勃勃叛秦自立。而除了时机和触因，还有两个有利契机：一是姚兴拜赫连勃勃为兴远将军，镇守朔方。西汉卫青夺河南地、汉武帝在此筑城朔方，朔方是河套地区的核心要塞。于是，以朔方为中心、俯视周边，赫连勃勃就可以建立政权、割据河套地区。二是赫连勃勃的岳父没奕于所率鲜卑部众驻扎在高平川。河套地区主要的军事存在，就是赫连勃勃多部联军及其岳父没奕于的鲜卑部众。于是，赫连勃勃杀其岳父、夺其部众，在后秦还没反应过来的时候便占定河套地区。公元407年6月，26岁的赫连勃勃正式割据河套，建立大夏政权。2.赫连勃勃以战为守，大夏骑兵游击后秦这是一个均衡态的乱世：中原五胡政权、各据一方形胜，北魏灭不了后秦、后秦也灭不了诸凉。但是，这时候却突然冒出了一个胡夏政权。群虎对羊羔，谁也不会嘴下留情。但是，赫连勃勃与胡夏政权用马刀证明了他们不是羊羔而是凶狠的豺狼。赫连勃勃日夜举着马刀、胡夏政权无日不战。因为他们得把群虎都打得害怕，自己才能生存，于是赫连勃勃的战争充满了残酷。截取史书记载，简录赫连勃勃的战场杀伐：赫连勃勃率骑兵两万，伐南凉，杀伤万余人，驱掠百姓两万七千人、牲畜十万。再战南凉追兵，杀伤万余人，斩其大将十余人，并做京观、号“髑髅台”。所谓京观，就是把战败敌人的头颅割下来，然后堆成金字塔。

1. 关于狼励志的句子 《狼道》作者：夏志强在自然界残酷的竞争中。 狼族凭借坚韧、顽强、忠诚、合作、牺牲等最优秀的个体素质与最卓越的团队精神，成为最有生命力和竞争力的种群，成为个性张扬的强者。它们与恶劣的自然环境战斗，与身强力壮的狮虎战斗，与荷枪实弹的人类战斗，在自然界的竞争中始终牢牢占据着强者的地位，从而雄行天下。 本书通过对狼的优秀素质和卓越精神的深入剖析，揭示了——在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这咎素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，取得令人瞩目的成功；一个团队如果具有了狼的这种精神，那它将无往而不胜，创造出巨大的辉煌。 2. 求形容狼的诗句,或告诉我狼的习性,谢谢谢谢了 形容狼的诗句： 狼跋 诗经 狼跋其胡，载踬其尾。 公孙硕肤，赤舄几几。 狼踬其尾，载跋其胡。 公孙硕肤，德音不瑕！ 《红楼梦》曹雪芹 子系中山狼，得志便猖狂。 中山狼，无情兽，全不念当日根由。 《狼》 尔曹披羊皮， 何曾食青草。 羊只渐萧疏， 尔得日日饱。 阳春三月. 鹰飞草长. 天寒地冻. 有谁饲狼. 人惟怜羊. 狼独悲怆 .人心难测. 世情如霜." --------见于古龙<；猎鹰·赌局> 《狼》 为了祖先自由的理想 藏身于荒凉的山冈 为了生活 躲过无数猎人的枪 遥望灯红酒绿的楼房 那是狗住的地方 狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。 狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。狼的耐心总是令人惊奇，它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。 敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。 狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。 在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来。 狼群的凝聚力、团队精神和训练成为决定它们生死存亡的决定性因素。正因为此狼群很少真正受到其它动物的威胁。 狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。 ⊙合作： 狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。 西可是每个员工的家园，西可的事业是每一个西可人共同的事业。 ⊙团结： 狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。 ⊙耐力： 敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。 ⊙执著： 狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。 ⊙拼搏： 在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来，狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。 ⊙和谐共生：为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。西可对内倡导团结互助，对外强调协同合作、和谐共生。 ⊙忠诚： 狼对于对自己有过恩惠的动物很有感情，可以以命来报答物种特征：犬科中体型最大者，外形似狼犬，体长1500-2050毫米，肩高50~70厘米，体重26-79千克。四肢矫健，适于奔跑；吻部略尖；耳廓直竖；尾毛长而蓬松。上体一般为浅黄、暗黄、灰棕和浅灰色，但以后两种毛色居多，另有纯黑和白色者。腹部和四肢内侧白色，但四肢内面以及腹部毛色较淡，毛色常因栖息环境不同和季节变化而有差异。前足5趾，后足4趾。肩部和尾端黑毛较多栖息生境多样，如苔草、冰原、草原、森林和荒漠等都有其足迹。北方的狼在冬季常集群活动，并有社群结构；夏季则营小家庭生活。领域范围达160-350平方公里。性情凶残，主要捕食野兔、大型啮齿类、鹿类、各种野羊及鸟和鱼等。2-3月交尾，妊娠60-63天，每胎平均7仔。 3. 关于狼的好句子 1、为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。西可对内倡导团结互助，对外强调协同合作、和谐共生。 2、昏暗的夜色中，像萤火虫般的绿光闪烁，这是狼的眼睛在闪着凶恶的光芒。瞧，星星点点，一群饿狼来了。 3、狼，向来是十分顽固的。它们成群结队，一经认定目标，很少半途而废，除非被杀身亡或受重伤。 4、只见那狼后腿微屈，前腿向前伸出，摆出一副向下俯冲的架势，两只眼睛里发出幽幽的凶光。 5、夜晚，在空旷的山野，安谧的森林，只要有一只狼嚎叫一声，其余的也要引颈长嚎，声震四野，听了令人毛骨悚然。 6、那只狼龇了龇锋利的尖牙，吐出那长长的血红色的舌头，大模大样地蹲在厚厚的雪地上。 7、狼也是世界上发育最完善、最成功的大型肉食动物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有丰富的嚎叫信息和体态语言，还有非常发达的嗅觉；它们为了生活和生存而友好相处，为了哺育和教育后代而相互合作。 4. 写狼的诗,词.曲 《狼》 善良的眸，穿过黑夜，闪动幽幽的绿光。 扬天向月，腥红的舌头，拔动一声长啸，让苍山无梦。 雪山的前方，有人类爬涉的谷野。 粮食和稻谷，亲爱的狼，你会选择谁？ 素食主义者，排骨美人，巧克力，阳光下的意像，如此纷崩缕析，遍地阴影，如毕加索的画笔。 人们走过，牛羊走过，谁也没有回头，谁也没有留恋或感动。 水，来了，是天上的雨。 彩云朵朵，如鸟如蝶，如花般翔滑着落地。 雨伞，是谁的道具？ 遮住阴霾的天空，靓丽了自己。 狼，来了-- 魂飞魄散的乡亲，可怜伞下的女子。 救美的英雄，丢不下手中的笔，正在埋头遣词派句，缝补着完美的结局。 5. 狼的精神经典语句与图片的结合 品质是自然界中最为重要地东西，它包含了生活中最完美地纪律，团队，沟通和智慧，而狼却完 全拥有了这些。 不光如此， 它还把这些品质做到了足够好地地步， 它让人类在肉地所有动物都难超越它。 拥有这些良好品质地狼是真正地丛林霸主，只不过，有时候它用独特地智慧把这些都掩饰了……. 我们可以受到自然界地任何一种“惩罚” ，我们甚至可以死掉，但我们绝不会改变我们的气节。 我们不会有狗地卑躬屈膝，不会有猫的精灵乖巧，但我们有我们独特地自由和尊严。我们童言地重视我 们的生命，只不过，对于生命，我们有我们自己特有地理解。 有气量的人总能掌握一种外圆内方，绵里藏针的为人处世技巧，会让别人的攻击因为没有着力点而发挥不到一点作用，相反，自己只需轻轻一击就可以令竞争对手受到重创，这可谓是真正的高手需要做的事情。 不要再只是被动地等待别人告诉你应该做什么，而是应该主动地去了解自己要做什么，并且规划它们，其后全身心的努力的去完成它。 生活中很多人也像棕熊一样喜欢与他人计较，结果被小事牵引，整天烦恼不堪。那颗从树上突然掉下来的野果子，如果你毫不理会，毫不介意，野果还是野果，你还是你，互不相干；但是你理会了，便会引来重重烦恼，将自己弄得心力交瘁，将原本美好的生活搅得一塌糊涂。 我不知道什么叫胆怯，什么叫羞愧； 我奔腾于人性的狂野，爱我者心知肚明，心照不宣； 做我者，大路朝天各走一边； 害我者，势不两立，绝不留情， 在我们的世界里，没有情债，因为我们是狼。 （狼性残暴） 有气量的人总能掌握一种外圆内方，绵里藏针的为人处世技巧，会让别人的攻击因为没有着力点而发挥不到一点作用，相反，自己只需轻轻一击就可以令竞争对手受到重创，这可谓是真正的高手需要做的事情。 不要再只是被动地等待别人告诉你应该做什么，而是应该主动地去了解自己要做什么，并且规划它们，其后全身心的努力的去完成它。 生活中很多人也像棕熊一样喜欢与他人计较，结果被小事牵引，整天烦恼不堪。那颗从树上突然掉下来的野果子，如果你毫不理会，毫不介意，野果还是野果，你还是你，互不相干；但是你理会了，便会引来重重烦恼，将自己弄得心力交瘁，将原本美好的生活搅得一塌糊涂。 雪山，草地，原始森林，戈壁沙漠，不难看到我们地踪迹。我们被大多数动物和人类认为是凶猛 贪婪地野兽。是的，我们常成群结伴地生活，共同袭击庞大地敌人，捕获弱小地动物。 我们是动物中的灵长，我们知道，不可有傲气，但绝不可无傲骨，我们做到了。我们被认为是残 忍的，这是我们地天性，在我们地世界里，没有懒惰，也没有容情，有的只是进攻地狂野。 我们有我们地家族；我们有我们地纪律；我们有野性的拼搏精神；我们地性格就是野，惨，贪， 暴；我们富于进取心和攻击性；我们不轻言失败。因为我们并不是咬死一只羊饱腹而已。我们这种富有 攻击性，贪婪，执着 精神就是我们在森林中争取生存而不顾一切地态度。 也许我们不是最伟大的动物， 但是我们是这个地球上最为坚韧地动物。 6. 赞美狼的诗歌 活着就是累着； 累着就是苦着. 我们都在这尘世中挣扎， 就是为苦难和挫折而拼搏！ 每个人， 只沉沦在失望中感受生活； 却不在希望中寻找机会！ 我们老是在想； 做猫的温柔， 做狼的豪犷， 做猪的懒惰， 做狗的时尚！ 所以，活的累了， 就想尝尝做动物的自由！ 有钱人，日子过的苦了， 就将它艺术化， 追求时髦也叫高尚！ 没钱人，日子过的苦了， 就将他生活化， 还在固守那份收获！ 于是，生活便多元化！ 就连动物也活出了精彩！ 7. 关于弘扬民族精神的古诗 一、《阙题》 黄河源溯浙江潮， 卫我中华汉族豪。 莫使满胡留片甲， 轩辕神胄是天骄！ 二、《出塞》 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山！ 三、《春望》 国破山河在， 城春草木深。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 烽火连三月， 家书抵万金。 白头搔更短， 浑欲不胜簪。 四、《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎e69da5e6ba90e799bee5baa631333361313964风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青！ 五、《甲辰八月辞故里》 国破家亡欲何之？ 西子湖头有我师。 日月双悬于氏墓， 乾坤半壁岳家祠。 惭将赤手分三席， 敢为丹心借一枝。 他日素车东浙路， 怒涛岂必属鸱夷。 六、《关山月》 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。 七、《满江红》 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。 驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河，朝天阙。 八、《永遇乐·京口北固亭怀古》 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 九、《金错刀行》 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士，意气相期共生死。 千年史册耻无名，一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 十、《胡无人》 严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。 汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。 流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。 天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。 云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。 敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。 悬胡青天上，埋胡紫塞傍。 胡无人，汉道昌！ 十一、《水调歌头·送章德茂大卿使虏》 不见南师久，谩说北群空。 当场只手，毕竟还我万夫雄。 自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。 且复穹庐拜，会向藁街逢。 尧之都，舜之壤，禹之封， 于中应有，一个半个耻臣戎。 万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？ 胡运何须问，赫日自当中。 十二、《劲草行》 中原地古多劲草，节如箭竹花如稻。 白露洒叶珠离离，十月霜风吹不倒。 萋萋不到王孙门，青青不盖谗佞坟。 游根直下土百尺，枯荣暗抱忠臣魂。 我问忠臣为何死？元是汉家不降士。 白骨沉埋战血深，翠光潋滟腥风起。 山南雨暗蝴蝶飞，山北雨冷麒麟悲。 寸心摇摇为谁道？道傍可许愁人知。 昨夜东风鸣羯鼓，髑髅起作摇头舞。 寸田尺宅且勿论，金马铜驼泪如雨。 十三、《国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。