1. 长安市上酒家眠天子呼来不上船自称
原文：
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
白话译文：
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
出处：出自：唐代杜甫的《饮中八仙歌》。
2. 长安路上酒家眠,天子呼来不上朝
关于长安入秋的唯美句：
1、秋风吹渭水，落叶满长安。
2、长安城中秋夜长，美人锦石流黄。
3、一为迁客去长沙，西望长安不见家。
4、滞雨长安夜，残灯独客愁。
5、附近的画堂像海一样深，想起只读旧书，什么时候携手进入长安。
6、回忆只读旧书，何时携手长安！
7、长安渭桥路，旅客不要小心。
8、长安九城路，齐里五侯家。
9、李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
10、对长安，对秋灯，几个人老了。
11、闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
12、长安渭桥路，行客别时心。
13、暗闻歌吹声，知是长安路。
14、长安回顾刺绣，山顶千门第一次开放。
15、郁孤台下清江水，中途流泪西北望长安，可怜无数山。
3. 长安市上,酒家眠
《饮中八仙歌》
.[唐].杜甫.
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，
衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
4. 长安市上酒家眠什么意思
指的就是李白，但是写这首诗的人是杜甫。原文：饮中八仙歌朝代：唐代作者：杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒 一作：一斗)天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
5. 长安市上酒家眠,醉后敢将天子傲
斗酒百篇 dǒu jiǔ bǎi piān 〖解释〗饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。 〖出处〗唐·杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”
〖示例〗房师孙瑞人先生，文章淹雅，而性嗜酒，醉后所作与醒时无异，馆阁诸公以为～之亚也。 ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一
6. 长安城上酒家眠
1. 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句三首》。
途经骊山华清宫，回头望去，林木苍翠，花团锦簇，锦绣成堆，山顶上宫殿重重叠叠，一道道宫门依次打开。
2. 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。——唐·杜甫《月夜》
今晚在鄜州，妻子独自在闺阁中观赏着月亮。我在这异乡想念着那四个未成年的儿女，他们还不懂得想念着身处长安的我。
3. 秋风生渭水，落叶满长安。——唐·贾岛《忆江上吴处士》
秋风萧瑟，吹动着渭水，一片片随风舞动的树叶，布满了整个长安城。诗句描写出了长安城一片秋风萧瑟的景象。
4. 回首夕阳红尽处，应是长安。——宋·张舜民《卖花声·木叶下君山》
回头远望那残阳的尽头，那里应当就是长安城吧。诗句表达了诗人对故乡的思念之情。
5. 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——唐·李颀《送魏万之京》。
不要见到长安游乐的地方，就把宝贵的光阴浪费掉。
6. 闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。——唐·杜甫《秋兴八首》。
此写诗人对政局动荡不安与国家前途难卜的深切忧虑之情。“不胜悲”，则明确表达出这种情感。“百年世事”，是指诗人所经历的唐代社会的变化，主要是指安史之乱前后唐朝由盛而衰的一段特定时间。
7. 却望长安道，空怀恋主情。——唐·李白《听胡人吹笛》。
长安，唐代都城。长安道，代指朝廷。恋主情，代指报国情。此言自己虽有志报国，却不为皇帝所用，徒怀一腔报国热情而终究是英雄无用武之地。这是怀才不遇的牢骚之言。
8. 长安一片月，万户捣衣声。——唐·李白《子夜吴歌·秋歌》
一轮明月挂在长安城的上空，千家万户都传来了捣衣的声音。诗句描写深闺妇女思念远方的丈夫。
9. 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——唐·李白《登金陵凤凰台》
前一句是用来比喻建档小人的破坏横阻，后一句饱含着对祖国的忧心和思念。
10. 西风残照，汉家陵阙。——唐·李白《忆秦娥·箫声咽》
在这萧瑟的西风中，观赏着落日残阳，微光照耀着汉朝的墓冢和那破败城楼。诗句描写出了战乱后长安城的荒凉萧瑟景象。
长安春望 唐代：卢纶
东风吹雨过青山，却望千门草色闲。
家在梦中何日到，春生江上几人还？
川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。
谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。
长安秋望 唐代：杜牧
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。
行军九日思长安故园 唐代：岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
少年游 宋代：柳永
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。
归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。
7. 长安世上酒家眠天子呼来不上船
饮中八仙歌
zhī zhāng qí mǎ sì chéng chuán ， yǎn huā luò jǐng shuǐ dǐ mián 。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
rǔ yáng sān dǒu shǐ cháo tiān ， dào féng qū chē kǒu liú xián ， hèn bù yí fēng xiàng jiǔ quán 。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
zuǒ xiàng rì xìng fèi wàn qián ， yǐn rú cháng jīng xī bǎi chuān ， xián bēi lè shèng chēng bì xián 。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
zōng zhī xiāo sǎ měi shào nián ， jǔ shāng bái yǎn wàng qīng tiān ， jiǎo rú yù shù lín fēng qián 。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
sū jìn cháng zhāi xiù fó qián ， zuì zhōng wǎng wǎng ài táo chán 。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
lǐ bái dǒu jiǔ shī bǎi piān ， cháng ān shì shàng jiǔ jiā mián ，
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，
tiān zǐ hū lái bù shàng chuán ， zì chēng chén shì jiǔ zhōng xiān 。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
zhāng xù sān bēi cǎo shèng chuán ， tuō mào lù dǐng wáng gōng qián ， huī háo luò zhǐ rú yún yān 。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
jiāo suì wǔ dǒu fāng zhuó rán ， gāo tán xióng biàn jīng sì yán 。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵
8. 长安市上酒家眠上一句
诗仙，酒仙
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白，字太白，号青莲居士。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。唐代著名的道士司马承祯对他的诗赞叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。李白还好剑术，喜任侠，潇洒豪放，飘逸出尘。贺知章称他为“谪仙人”，杜甫也有诗赞他：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）现代诗人余光中为他献上最高的赞美：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”
9. 长安市上酒家眠天子呼来不上船自称臣是
杜甫的《饮中八仙歌》，是一组精彩的人物素描。其中有一首是写李白的：
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
“李白斗酒诗百篇”的说法就是从这里衍生出来的，它流传甚久且广，对李白的嗜酒起了不小的宣传作用。
在唐代，一斗酒到底相当于现在的多少？有人考证说是八两，有人则说是2000毫升。我认为无关紧要，它和“诗百篇”同属杜甫的艺术夸张之词，因为斗酒之后写一百句较容易，写一百篇却很难。作为浪漫主义诗人的李白，更是艺术夸张的能手，其中包括对他自己的夸张，比如，他夸张自己的酒量说：“百年三万六千日，一日须饮三百杯”，他夸张自己的才华是“请日试万言，倚马可待”，所以“一斗”和“百篇”都不是实指，没有考证的必要。需要探讨的是对于“不上船”到底应当作怎样的理解？
据我所知，至今对于“天子呼来不上船”有过四种不同的解释，关键在于一个船字。
第一种：说这个船就是水上的船。唐玄宗在白莲池泛舟，召见李白，李白已经喝醉了，上不了船，由高力士扶了上去。对于这种解释我有两点疑问，一、“不上船”同上不了船、难以上船并不是一个意思；二、和下一句“自称臣是酒中仙”连接不起来，跳跃太大。
第二种：说船字指的是衣襟或扣子。根据是《康熙字典》，“衣领曰船”“或言衣襟为船”。于是解释为李白由于酒醉，在天子召见他的时候不扣扣子、衣冠不整、邋邋遢遢。对于这种解释我也有两点疑问，一、此处为什么用一个“上”字，作何解释？二、如果李白在清醒的时候这样不修边幅，那可能是一种诗人的潇洒，但发生在醉后，则只能是酒鬼的丑态，是不符合杜甫赞美李白的原意的。
第三种：说“船”字其实是个“穿”字，由于两个字同音，所以误写了。这种猜想是没有根据的。它的意思无非还是李白听到天子召唤时因酒醉而没有穿好衣服。
第四种：说这个“船”是皇权的代称。李白不听皇帝的召唤，藐视皇权，不与皇室合作，不上他的“贼船”。我不同意这种解释，因为这种美化李白的动机虽好，但是把李白的高傲赞扬得过头了。不错，相对于那种趋炎附势的人，李白是有傲骨的，但他并没有清高到如此程度，连皇帝也不理会。他曾经拜访过贺知章，曾经自荐于韩荆州，曾经赞颂过杨贵妃，曾经受召于永王麟，他是结交过不少“权贵”的，他只是不愿意“事”那种需要“摧眉折腰”地去奉承的权贵罢了。
下面，我想做出另一种解释，或者可以算是第五种吧。
船，在古代也是一种酒器(见《辞海》)。李濬《松窗杂录》中有“上因连饮三银船”之句。这样，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”就好解释了。说的是天子把李白召进宫来了，但李白看到没有摆上酒器，就半开玩笑地说：“您没听说吗？臣是酒仙啊，怎么不拿酒来给我喝呀？”这是符合他的性格，以及他和唐玄宗的朋友关系的，玄宗曾亲手为他调粥嘛。事实上他与玄宗的个人关系是很不错的，玄宗赠他紫袍，他一直引以为荣，珍存到终生。
不知专家和读者能不能接受我的这种解释。
多种解释是可以并存的，人们可以各取所需。但我觉得对于古典诗词的解释，不可以因为“死无对证”就随意乱说，也需要遵循一定的原则，我试将这些原则归纳为四个“符合”：符合作者原意，符合作品逻辑，符合历史环境，符合审美情趣。
10. 自称臣是酒中仙,长安市上酒家眠
饮中八仙歌
作者：杜甫 朝代：唐朝
知章骑马似乘船，
眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，
道逢麹车口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，
衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，
高谈雄辨惊四筵。
11. 长安市上酒家眠意思
1.[restaurant]∶旧称酒肆或酒店,现在用作饭馆名称
2.[bartender]∶酒保
1.酒肆,酒店.
《史记·栾布季布列传》“赁佣於 齐 ,为酒人保” 裴駰 集解引《汉书音义》：“酒家作保佣也.” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 李白 一斗诗百篇,长安 市上酒家眠.” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“ 苏城 有 南园 、 北园 二处,菜花黄时,苦无酒家小饮.”
2.今用作饭馆、旅馆的通称.如：金陵酒家、岭南酒家.
3.指酒店主人.
《后汉书·李燮传》：“ 燮 从受学,酒家异之,意非恒人,以女妻 燮 .”
4.指酒保.酒店雇用的人.
清 洪升 《长生殿·疑谶》：“滴溜溜一片青帘风外舞,怎得个 燕市 酒人来共沽!〔唤科〕酒家有么?”