1. 迦南美地的属灵意义
代上十1】「非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。」
【代上十2】「非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。」
【代上十3】「势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，」
【代上十4】「就吩咐拿他兵器的人说：『你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。』但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；」
【代上十5】「扫罗就自己伏在刀上死了；拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。」
介绍完扫罗的家谱之后（九39-44），本书的文体和节奏突然一变，异军突起，把读者带入一场扣人心弦的激烈争战。
「基利波山」（1节）位于耶斯列平原的东南边，是应许之地的腹地。非利士人原来居住在地中海沿岸，现在却北上深入基利波山，可以在平原地带发挥战车的优势，切断以色列的南北交通，占据全国最肥沃的平原地带。
「势派甚大」（3节），原文是「战事重压扫罗」。
「未受割礼的人」（4节），指非利士人。「割礼」是割除男性包皮的礼仪，神把「割礼」作为与亚伯拉罕和他后裔「立约的证据」（创七11），表明人与犯罪的旧生命隔绝，单单信靠神、「不靠着肉体」（腓三3）。以色列男孩在出生后第八天行割礼（利十二3）；埃及、以东、亚扪、摩押和阿拉伯人也行割礼，但不是出生后第八天；而非利士、迦南、亚述、巴比伦人则不行割礼。
扫罗曾经打败过非利士人（撒上十三-十四），也曾多次想借非利士人之手杀害大卫（撒上十八17、21），最后自己却倒在非利士人面前（4-5节），这既是一个讽刺，也是神的审判。神说：「以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。你曾求我说：给我立王和首领。现在你的王在哪里呢？治理你的在哪里呢？让他在你所有的城中拯救你吧！我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去」（何十三9-11）。
《历代志》所记录的史实是经过精心选择的，作者略过了扫罗作王四十年的事迹，不提前因后果，而是单单提到扫罗之死，并且加上属灵的评语（13-14节）。在人看来，他们倚重的君王已经被杀，百姓已经逃跑，国度已经彻底失败了。但在神的旨意里，人的国度的失败，正是神的国度的起头：人所拥立的王「伏在刀上死了」（5节），神所拣选的王才能被接受（十一1-2）；人的宝座被拆毁了，神的权柄才能被高举。
2. 进入迦南美地的属灵意义
迦南七族是指：迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。迦南是以色列人（犹太人）的圣地，在《旧约》中被称为“流着奶和蜜”的地方，最初是亚伯拉罕带领着信徒追寻的地方。
约书亚记中迦南七族，其隐意是亚当生命遗传隐藏的七族敌人。迦南人：属肉体之意；赫人：属旧人之意；希未人：属聪明之意；亚摩利人：属五王之意；比利洗人：属假先知野人之意；革迦撒人：属伪君子假善之意；耶布斯人：属假基督之意。
3. 迦南美地的属灵意义是什么
第九章 事前未问主之失败（9:1-27）
当以色列军战胜耶利哥与艾城之后，曾聚民众大会；用未经人手所凿的石头，筑祭坛，献燔祭、平安祭；并将摩西所写的律法，抄写在石头上。约书亚照律法上所写 的，宣读与会众听，并为会众祝福。似此一面感谢上主，一面激励会众的国民大会，即更惹起了迦南敌人的注意。遂即有约旦河西、住山地高原、利巴嫩山并沿海一 带的诸王，即赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王听见这事，都同心合意，聚集联盟，会师抵抗以色列军。其中有基遍城人，乃诸大族中 之一，他们觉得与以色列人对敌，非上策；或者他们已经与诸王会商提议，应与以色列军讲和；只以未能得到诸王的同意，于是单独进行；且以欲得以色列军的同 情，并非易事，所以就用了欺诈的手段。所最可惜的，是办事已有经验的约书亚等，竟然于未求问神之前，即擅自允许基遍人的请求，为以色列会众，留下极大的绊 脚石，这是何等失败的一件事啊!
一、敌计未看破
基遍人所用欺诈的方法，虽甚诡谲，但若用属灵智慧，亦不难看破。无奈约书亚等，竟于事前未求问主，惟按自己的意见而行，怎能不受欺骗呢!这正是为警戒我们这些与敌交战的信徒，若不时时事事请求于主，亦终不能逃出他的圈套，试言基遍人的欺诈:
(一)特来求和 他们这一来，好像是假充外国尊荣的“使者”(9:8)，来求和，怎能不以礼接待呢?当日希西家正是因优待巴比伦王的使者，以致全国被掳。
(二)来自远方 明言他们不是迦南地近处的人，乃是从远方来的。约书亚问他们说:“你们是什么人?是从哪里来的?他们回答说:仆人从极远之地而来。”（9:8-9）
(三)故意假装 他们来时故意拿着旧口袋，和破裂缝补的旧皮袋，驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上。把旧衣服穿在身上，所带的饼都是干的，长了霉……藉此表明他们已经跋涉长途，来自远方。
(四)未言地名 他们只言“远方来的……从极远之地而来”，却不说明来自何方；
4. 迦南地的寓意
位于埃及北部的东侧，西乃半岛的西北部，南地之西的一片干旱不毛的旷野。
地理环境其范围可能包括在其西南部的伊坦旷野在内，西接埃及，南接汛旷野，东部以埃及小河为界，与寻旷野，巴兰旷野相邻，但分界线均不明确。是埃及在东方的天然屏障，从埃及往东的两条大道均经过书珥旷野，一条是在北，沿地中海南岸通往迦萨，接迦南地的沿海大道。另一条即是书珥路。
5. 迦南美地是什么意思
迦南地象征到后来耶稣降生后，为人类被钉死，而后复活,应许信他的人可以回天家，也以迦南美地来形容。
迦南地，也叫迦南美地。原意为“低”，指沿海低地，是一个古代地区名称，大致相当于今日以色列、西岸和加沙，加上临近的黎巴嫩和叙利亚的临海部分。
6. 迦南地代表什么
迦南人，巴勒斯坦的早期居民，讲闪含语系语言，属于闪米特民族的一支。血缘上与阿拉伯人和犹太人相近。
曾击败希伯来人（犹太人）对巴勒斯坦的入侵。随后融入其他闪米特民族。《圣经》中有大量关于迦南人的记载。应该是诺亚的子孙迦南的后代。
在亚洲西部地中海与死海、约旦河之间，有块陆地叫“巴勒斯坦”。这里处亚、非、欧三大洲的交通要道，战略地位十分重要。
早在公元前20世纪，一些半游牧部落中的迦南人在这里定居下来，并且创造了自己的文明。
犹太教的圣经《旧约全书》中称这里为“迦南地”或“迦南人的国家”。公元前13世纪，腓力斯人又在巴勒斯坦沿海建立城市国家。“巴勒斯坦”这个名称，在希腊语中，意思就是“腓力斯土地”。今天巴勒斯坦的阿拉伯人就是迦南人和腓力斯人的后代。
7. 迦南美地和祖先迦南有关系吗
公元前626年至公元前539年存在的西亚国家。由居住在两河流域南部的迦勒底人所建，故又称迦勒底王国。迦南地
迦南地，也叫迦南美地。原意为“低”，指沿海低地，是一个古代地区名称，大致相当于今日以色列、西岸和加沙，加上临近的黎巴嫩和叙利亚的临海部分。两者之间没关系。
8. 迦南七族的属灵意义
丰年的时候有预备荒年的粮歌名是《丰年》。
我们迎着金色的太阳
风儿带来硕果的清香
五谷满了秋雨的赐福
又迎来主赐丰年的来到
看那饱满的葡萄露珠闪亮
看那金黄的稻谷低头微笑
看那青翠的橄榄频频招手
小鸟尽情歌唱主恩奇妙
勤劳的人们在田间穿梭
响亮的歌声在空中飘荡
一张张洋溢幸福的笑脸
展现主恩浩大美丽篇章
初熟的美果向神陈献
属灵的收成合主心愿
神赐我们这收获的丰年
让我们尝尽主恩的甘甜
9. 迦南美地象征什么意思
迦南美地，指的是由巴勒斯坦或其位于约旦河和地中海之间的部分组成的一个古代地区。一般指西起地中海沿岸平原，东至约旦河谷，南至内格夫，北至加利利地区的一片区域。 包括今日的巴勒斯坦、约旦及埃及北部的一部分。