湖南郴州什么白酒有名，郴州什么酒店最有名

郴州国际大酒店

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《丑女无敌》第三季新晋人物--萌鲜果..　　 丑女无敌第三季人物--萌鲜果萌鲜果是“够雷吧”的酒保，是这个酒吧中最“正常”的一个，由无敌一号选手章懿柯饰演。萌鲜果人如其名，就是一只鲜嫩的果子，小朋友一个。臭P加臭美，乐天，搞怪，喜欢捉弄人，没有复杂的身世，不用身负家族重任，日子过得简单却自得其乐。　　第一次见到叶蓉，萌鲜果就认定“这个大婶喜欢我”，能让“叶大婶”接受他恐怕是他自出生以来最花心思去做的一件事。最后两个人居然真的像模像样谈起了恋爱，这当中当然笑料不断。　　章懿珂在这场热身秀中扮演的是“疯狂酒吧”的DJ。打扮得酷酷的他在魅惑灯光照射下开始打碟，稚气未脱的脸上洋溢着灿烂的笑容，激情洋溢的表演让在场的观众连连尖叫，气氛一下子热烈起来。但是赛后章懿珂对自己的才艺显得不是很自信：“我的劣势其实就是才艺，我唱歌和跳舞都不如其他选手。”至于为什么能得到那么多媒体评委的青睐，章懿珂称是因为自己在舞台上很淡定，从容大方，有很强的亲和力。　　丑女无敌萌鲜果扮演者章懿珂资料:　　姓名：章懿珂 　　性别：男 　　籍贯：湖南省郴州市资兴县 　　民族：汉族 　　生日：1987年08月11日 　　星座：狮子座 　　身高：178cm 　　体重：58kg 　　昵称：珂少，珂帅，珂珂，懿珂，小吴京，小可爱　　粉丝昵称：薏米 　　大学：湖南大众传媒学院 　　特长：主持，唱歌，跳舞 　　语言：中文，英语 　　见到章懿珂的第一印象就是他面容酷似著名武打影星吴京，活脱脱一个“小吴京”，不过相比吴京，章懿珂多了份惹人怜爱的稚气，才21岁的他自从参赛以来，因为可爱的形象深受观众尤其是“妈妈团”的喜爱。章懿珂也表示自己并不十分介意被称为“小吴京”，外貌是父母给的，他会通过不断地努力来展示自己的特点，来赢得观众的喜爱。 　　章懿柯是从为《丑女3》海选男一号的“无敌一号”活动中被发现的。章懿柯阳光、乖巧、可爱，比赛时打动了无数观众，特别是妈妈们的心。虽然没能成为男一号，但他同样打动了导演，饰演了萌鲜果这个角色。章懿柯坦言，“对于新人来说，没什么不难的”。在剧组中，什么都要学习，从刚刚开机还没有他的戏份时，章懿柯就经常跑到现场，看大家表演。很多工作人员不认识他，还以为他是某位演员的小粉丝。第一次演戏的章懿柯开始没少挨导演的骂，不过章懿柯接受能力强，连导演都夸他学得快。性格外向的章懿柯每天在现场也是大家的开心果，不管再忙再累也是笑嘻嘻的，好像没什么事能让他发愁，这也正是他所饰演的萌鲜果的性格。

.白苹洲：具有美妙意象的“白苹洲”是古代水路送别之地的泛称。 示例 《辞海》“苹：亦称四叶菜、田字草。蕨类植物。多年生浅水草木。常见水田、池塘、沟渠中。中国各地都有分布。全草入药。” 或许是能“全草入药”，还有初生可食，也可以作猪饲料等特点。因此“采苹”、“采白苹”的字眼在古诗中经常出现。 早在《诗经》中就有诗题为《采苹》的。如果说陆龟蒙的“为爱江南春，涉江聊采苹”可能还只是好奇，那么钱珝的“雨馀虽更绿，不是采苹时”则说明“采苹”是常见的劳动。 比较有名的诗句还有： 渌水明秋日，南湖采白苹。（李白《渌水曲》） 君山可避暑，况足采白苹。（杜甫《寄薛三郎中据》） 春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。（柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》） 检索《全唐诗》后发现，“苹”、“白苹”词语出现的频率很高，有几百首之多。看来，作为一个具体植物的“白苹”，其意象算是比较重要的了。 洲：《说文·川部》“水中可居曰洲”。从字面上看，“白苹洲”意即开满白色苹花的洲渚。问题的关键是为什么“白苹洲”成为思妇的“肠断”之地呢？ 细细翻看这些诗，惊异的发现“白苹”、“白苹洲”的意象与送别主题有着紧密的联系。 有的诗题点明送别，诗句中出现“白苹”的意象。如温庭筠的“白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。”（温庭筠《西江上送渔父》） 类似的诗句甚多，选录如下： 白苹已堪把，绿芷复含荣。（陈子昂《送客》） 忆想汀洲畔，伤心向白苹。（刘长卿《送李侍御贬郴州》） 谁见汀洲上，相思愁白苹。（刘长卿《饯别王十一南游》） 昨梦芳洲采白苹，归期且喜故园春。（钱起《送褚大落第东归》） 有的诗题点明送别之意，诗中出现“白苹洲”这个地点。如： 赠君青竹杖，送尔白苹洲。（孟浩然《送元公之鄂渚，寻观主张骖鸾》） 橘花香覆白苹洲，江引轻帆入远游。（陈翊《送别萧二》） 霜风红叶寺，夜雨白苹洲。（马戴《将别寄友人》） 有的在诗句中点明“白苹洲”就是送别之地。如： 送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。（张籍《湘江曲》） 惟见分手处，白苹满芳洲。（赵徵明《思归》） 还有的直接在诗题就指明“白苹洲”是送别之地。如顾况的《白苹洲送客》；皎然的《白苹洲送洛阳李丞使还》、《同杨使君白苹洲送陆侍御士佳入朝》。 俞平伯先生在《唐宋词选释》中指出白苹洲“这里若指地名，过于落实，似泛说为好。”的确，这么多的送别都集中在一个地方似乎不可能，再加上白苹中国各地多有分布。因此可以大胆推断：具有美妙意象的“白苹洲”是古代水路送别之地的泛称 编辑本段公司企业 ◎ 白苹洲 báipínzhōu 太湖南岸有一家白苹洲大酒店地处湖州威莱大街69号，这也是古代湖州的风景名胜之地。1500年前的梁吴兴太守柳，还作了《白苹洲五亭记》。古代的文人墨客喜欢酒，在白苹洲的舟棹上品酒吟诗作为一恽有《江南曲》赞白苹洲;1200多年前的唐代大诗人白居易大快事。 星移斗转，沧海桑田，如今的白苹洲已成为享誉湖州的星级大酒店。虽然人事已变，风情各异，但宴饮之风一脉相承。白苹洲大酒店作为宾馆饭店，曾有着她的辉煌历史。这里曾经是吴兴县府招待所，湖州市、县合并后，为湖州市政府第三招待所。上世纪90年代初，招待所在体制改革中，通过资产重组，更名白苹洲饭店。1995年8月按四星级宾馆建造的6层新大楼竣工后，然而，作为星级酒店的设施是需要不断投入改造装潢的，白苹洲大酒店现在再一次投入大笔资金装修。重新装修后的白苹洲大酒店焕发出新的青春。白苹洲大酒店现总建筑面积达到了1.3万平方米，床位300余张，可安排400人同时就餐宴会。是集住宿、餐饮、娱乐、休闲、会议于一体的商务会议型酒店。

你说的是肠断白频洲么？？

杜甫是怎么死的？有种说法是胀饮而死。 暮年的杜甫，多病缠身，与妻儿蜗居扁舟，漂泊于蜀山湘水之间。唐代宗大历五年（公元770年）4月，杜甫乘船下郴州（今湖南郴县），途中因江水大涨阻断去路，困居耒阳县十多日。当时的杜甫贫困至极，以致数日无食充饥。耒阳县令听说后，派人给杜甫送去了白酒和牛肉。过了几天，县令又派人寻找杜甫，却找不到了。据传，杜甫因为吃多了牛肉，喝多了白酒，结果胀死了。一代诗圣如此死法，无疑让无数爱戴、推崇、仰慕杜甫的后来儒者难以接受。宋代刘斧说，杜子美自蜀走湘楚，卒于耒阳，时人谓以牛肉白酒胀饮而死，则非也。僧绍员说得更直率：“贤人失志古来有，牛肉因伤是也无。” 巩义学者孙宪周认为，杜甫死于风痹，时间在大历五年冬。当时杜甫因为走得匆忙，没有来得及回谢耒阳县令，就顺流下衡州去了。耒阳如今虽有杜甫墓，但历代文人一致认定：空墓，空墓！宋朝徐照在《杜甫坟》中显得颇有些气愤，说人家“耒阳知县非知己”，又道“若更声名可埋没，行人定不吊空坟”。那知县送酒送肉给杜甫，只有好心绝无歹意，在县北建杜甫墓，也是出于一片敬仰之心。但古人有点小家之气，糊涂上来，是非不认，可怜耒阳县令好心未得好报。 饥饿难耐的老人，即使胀饮而死，又怎么了？这与杜甫之所以为杜甫，难道有任何影响吗？ 唐人风俗厚葬，玄宗年间，王公贵族的葬礼铺张奢侈，都到了朝廷看不顺眼，要钦定墓葬规格以遏制厚葬之颓风的地步。当时朝廷规定，三品以上官员下葬，随葬器皿不许超过70件，九品者不得超过20件；器皿不得用金银，可用陶瓦。据说，诏令最终沦为一纸空文，唐代人不认。杜甫生于厚葬的时代，竟以薄葬入土，可见杜甫死时境况之凄惨。

关于杜甫之死，《旧唐书·杜甫传》载：“永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”《新唐书》记载更详：“大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒。年五十九。”杜甫一生忧国忧民，实在是有感而发，因为他自己就过了好多悲惨日子。被洪水困在一个庙里，九天没有好好吃饭，被救后暴饮暴食，当晚就撑死了。死前也许正在构思“安得粮食堆满山，大庇天下饥士俱欢颜”一类的诗句。我看这些记载，有一点意外，即杜甫竟客死于耒阳，而此地离我家乡不远，直线距离不到一百公里。另外一点，是更加深了我的印象：杜甫也是喜欢喝酒的。杜甫喝酒的形象，大约和当代陕西、山西、湖南等地的某几个作家类似。

杜甫是体验老百姓的穷苦生活饿死的.因为他是一位现实的诗人.李白是浪漫到捞月捞死的.掉水里了.呵呵!

传说是撑死的——因为饿得太久，吃得太多……就……大家别拿石头扔我！！我看的书上是这么说的么

我记得老师说过的，说他去投奔朋友，但是赶到路以后，朋友已经搬走了． 自己在回去的路上死了，可能是累，饿吧！再有就是多病了

杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是初唐有名诗人杜审言的孙子。他在天宝五年（公元746年）到了长安，后又去应考科举，因李林甫把权弄奸，杜甫和全体应考者都落了第，故终生未成进士。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

点绛唇·蹴罢秋千宋代：李清照蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。译文 荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。 突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。注释 点绛唇：词牌名。 蹴：踏。此处指打秋千。 慵：懒，倦怠的样子。 袜刬：这里指跑掉鞋子以袜着地。金钗溜：意谓快跑时首饰从头上掉下来。 倚门回首：这里只是靠着门回头看的意思。赏析　　此词，属存疑之作，若确为易安作品，当为清照早年作品，写尽少女纯情的神态。　　上片荡完秋千的精神状态。词人不写荡秋千时的欢乐，而是剪取了“蹴罢秋千”以后一刹那间的镜头。　　此刻全部动作虽已停止，但仍可以想象得出少女荡秋千时的情景，罗衣轻飏，像燕子一样地空中飞来飞去，妙静中见动。“起来慵整纤纤手”，“慵整” 二字用得非常恰切，从秋千上下来后，两手有些麻，却又懒得稍微活动一下，写出少女的娇憨。“纤纤手” 语出《古诗十九首》：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。”借以形容双手的细嫩柔美，同时也点出人物的年纪和身份。“薄汗轻衣透”，她身穿“轻衣”，也就是罗裳初试，由干荡秋千时用力，出了一身薄汗，额上还渗有晶莹的汗珠。这份娇弱美丽的神态恰如娇嫩柔弱的花枝上缀着一颗颗晶莹的露珠。“露浓花瘦”一语既表明时间是春天的早晨，地点是花园也烘托了人物娇美的风貌。整个上片以静写动，以花喻人，生动形象地勾勒出一少女荡完秋千后的神态。　　下片写少女乍见来客的情态。她荡完秋千，正累得不愿动弹，突然花园里闯进来一个陌生人。“见客入来”，她感到惊诧，来不及整理衣装，急忙回避。　　“袜刬”，指来不及穿鞋子，仅仅穿着袜子走路。“金钗溜”，是说头发松散，金钗下滑坠地，写匆忙惶遽时的表情。词中虽未正面描写这位突然来到的客人是谁，但从词人的反应中可以印证，他定是一位翩翩美少年。“和羞走”三字，把她此时此刻的内心感情和外部动作作了精确的描绘。“和羞”者，含羞也：“走”者，疾走也。然而更妙的是“倚门回首，却把青梅嗅”二句。它以极精湛的笔墨描绘了这位少女怕见又想见、想见又不敢见的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己，以便偷偷地看他几眼。下片以动作写心理，几个动作层次分明，曲折多变，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻划出来。唐人韩偓《竿奁集》中写过类似的诗句：“见客入来和笑走，手搓梅子映中门。”但相比之下，“和笑走”见轻薄，“和羞走”现深挚：“手搓梅子”只能表现不安，“却把青梅嗅”则可描画矫饰：“映中门”似旁若无人，而“倚门”则有所期待，加以“回首”一笔，少女窥人之态婉然眼前。　　这首词写少女情况心态，虽有所本依，但却能青出于蓝而胜于蓝，获“曲尽情悰”之誉李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

《点绛唇》的作品很多，不知道你问的是哪一个代表作有苏轼《点绛唇·红杏飘香》、李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》等1、点绛唇·蹴罢秋千宋代：李清照蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。译文 荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。 突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。此词为李清照的早年之作。据陈祖美《李清照简明年表》：公元1100年（宋哲宗元符三年），李清照结识张耒、晁补之及同龄诸女友，《浣溪沙·淡荡春光寒食天》、《点绛唇·蹴罢秋千》等词当作于是年前后。靖康之乱前，词人李清照的生活是幸福美满的。她这时期的词，主要是抒写对爱情的强烈追求，对自由的渴望。风格基本上是明快的。《点绛唇》（“蹴罢秋千”）很可能就是这一时期中的早期作品。　　这首词的上片用“慵整纤纤手”、“露浓花瘦，薄汗轻衣透”，给读者描绘出一个身躯娇小、额间鬓角挂着汗珠、轻衣透出香汗刚下秋千的如花少女天真活泼、憨态可掬的娇美形象。紧接着，词人转过笔锋，使静谧的词境风吹浪起，写少女忽然发现有人来了，她自然而然地、匆匆忙忙地连鞋子也顾不上穿，光着袜子，害羞地朝屋里就跑，头上的金钗也滑落了。这把封建社会深闺少女的另一种心理和行动，也就是在封建礼教束缚下的遵守所谓“礼”的心理和行动，逼真地摹写出来了。但是，她害羞地跑到门边，却没有照常理立刻躲进屋里去，而是“倚门回首，却把青梅嗅”。2、《点绛唇·红杏飘香》[宋] 苏轼红杏飘香，柳含烟翠拖轻缕。水边朱户。尽卷黄昏雨。烛影摇风，一枕伤春绪。归不去。凤楼何处。芳草迷归路。译文杏花开了，芳香弥漫，柳树绿了，垂丝飘飘如缕，其轻如烟。我心中的情人就住在水边的红房子里，她打开窗帘希望能看到我，外面却是一片黄昏雨景。晚风吹来，烛光摇动。我相思满怀，愁卧在床。想念但又归不去，她现住在何处呢？外面芳草萋萋，我已经找不到回去的小路了。此词亦作贺铸、李清照词，曾慥《东坡词拾遗》及南宋人编《外集》卷八十五已收录，应为东坡词。《东坡词拾遗》中提及了此词背景，约作于宋神宗熙宁七年（1074）三月。是时，东坡正自京口还钱塘，在京口得乡书，即赋此词以抒怀。希望能帮助到你

作品原文编辑点绛唇·桃源醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误①，无计花间住。烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨②。不记来时路。 [2] 注释译文 作品注释①尘缘：佛教名词。佛经中把色、声、香、味、触、法称作 “六尘”。以心攀缘六尘，遂被六尘牵累，故名。②乱红：落花。李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。” [3] 作品译文我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。 [4] 作品鉴赏 文字赏析上片“醉漾轻舟，信流引到花深处”。这个“花深处”，就是指桃源。在郴州，词人为了排忧遣恨，不得不借酒解愁。醉眼朦胧之中，词人受潜意识的支配，仿佛觉得自己划起了小舟，正轻松自如地随着溪流浮泛，朝桃花源进发。路上，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）。词人十分欣喜，他左顾右盼，不知不觉中，已“林尽水源”，来到了“花深处”。阅读这两句，关键是要抓住“醉”这个核心词语。醉入梦乡，本是常事，所以说这两句是写梦境幻象。“尘缘相误，无计花间住。”是词人神志清爽后的抱恨之言。尘缘，本为佛教名词。佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根源。秦观在这儿是借指世俗之事，如名利一类。假如自己不出来求仕为宦，就不至于有此时的迁谪之祸，这就是“尘缘相误”。而此刻身受官府羁绊，即使想找一个类似于“桃花源”的远僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。下片“烟水茫茫”四句，乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象，来影射他黯淡、感伤的心境。“烟水茫茫”，则前途渺遥可知；“千里斜阳暮”，暗示着词人的处境将每况愈下；“山无数”，正是阻力重重、难回朝廷的象征；“乱红如雨”，就是说美好事物正在横遭摧折。这四种景象并集一起，凝现出巨大的艺术感染力。词人虽无片言只语关涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢满纸面。结句“不记来时路”，源于《桃花源记》。陶潜说，武陵渔人出桃花源后，在返家的路上处处作了标志，“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”这个结句正暗应了题目和开头，道出了词人梦醒之后无路可走的窘境和苦况，表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的愁怛心绪。这首词所反映的思想，是作者由于无端遭受打击，导致了他对现实的不满，并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓，这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离恍忽的境界，只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。[5] 名家点评明代的沈际飞云：“如画。”（《草堂诗馀正集》）近代学者 俞陛云云：“作此题隐括本意，凡手皆能。此词擅胜处，在笔轻而韵秀。如初写黄庭，恰到好处。”（《唐五代两宋词选释》） [6] 创作背景 绍圣元年（1094），“穷凶稔悉”的新党章惇被起用为相。他握政伊始，即广兴党籍，大肆打击元祐时旧党的大小在朝之臣，苏轼、黄庭坚等皆遭贬谪，秦观也未能幸免。他始由国史院编修贬为杭州通判，途中再贬为监处州（今浙江丽水县）酒税。绍圣三年，又被削秩徙放到郴州（今湖南郴州市）。这一连串巨大的打击使得秦观陷入一种蒙受压抑而不能自拔的浓重悲哀之中。这首《点绛唇·桃源》作于词人贬居郴州时。 [7] 作者简介 秦观（1049—1100），字少游，一字太虚，号淮海居士。高邮（今属江苏）人。北宋词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。北宋后期著名婉约派词人。其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙·纤云弄巧》、《望海潮·梅英疏淡》、《满庭芳·山抹微云》等。