有什么好听的地名？
林芝，这名字好听吧，我工作过的地方。①藏语称“尼赤”（nyi-khri），有两种意思：一是尼氏家族的宝座，尼氏家族是古西藏的一个大家族；二是太阳的宝座。②尼赤的藏语音译叫“林芝”，解放初期测量公路时就将“尼赤”写为了“林芝”，沿用至今。③林芝的特产就是“灵芝”，灵芝又与林芝同音，这灵芝菌可是名贵中药材，有抗癌的功效。
有哪些适合男性使用的香水求推荐？
男士对香水只有两个要求：1、喷完后让自己神清气爽，有活力的应对学习和工作；2、不浓烈不低俗，只让与自己最亲密的人闻到。下面来推荐一些适合男士的香水：1、宝格丽 大吉岭茶这款号称暖男款，茶叶 花香有种沐浴在阳光下的感觉。喷完后，你会让人觉得很干净很温柔。作为万年断货王，可能就是因为你一闻到就会想起自己喜欢的人吧。
前调会比较的涩和酸，你也可以理解为清爽。我最喜欢这款香水的中后调，与很多男士爱用的古龙水不同，比较低调，也很容易让人接受，香味会变得时有时无，满满的高级感，大概能留香三四个小时。可能是因为比较中性的香，我也会发现女孩子有用。2、香奈儿 ALLURE 运动香水大学体育课或者工作后外出健身，这款必喷。瓶身低调又美观，很有收藏价值。
前调好闻，中后调清爽，不淡不浓刚刚好。留香能力超过一般香水。3、爱马仕 大地这款俗称“斩女香”、“渣男香”。木质 柑橘调，会给人成熟感，霸道男香。用的人还挺多的，在上海这个城市出门会容易撞香。4、LOEWE 001虽然之前说偏爱淡香，但是在这款上破例了，一种无法形容的有多性感想让人忍不住靠近的味道。香味会越来越浓烈，到后来会感觉像檀香味和一丢丢烟草味，难道预示的事后清晨...5、潘海利根 兽首系列这款始于颜值，我觉得鹿和马是世界上最好看的动物了，所以对鹿头的抵御能力比较差，比如格兰菲迪单一麦芽威士忌，还有这款潘海利根兽首系列。
忠于香味，不是那种具有攻击性的男子气概，而是那种冷静的低语的感觉。我可以想象到充满魅力的森林，海地香根草，由槽香、雪松和山羊绒交织而成。6、迪奥 狂野男士清新又不刺鼻的男香，佛手柑与胡椒的前调是清凉和辛辣的结合，有狂野的感觉。中后调佛手柑慢慢退去，以新几内亚香草为主，偏个性和不羁。你可以想象到美国西部电影的机车 皮衣7、阿蒂仙 冥府之路一款以焚香为主题的木质香调，前调很冲偏酸偏辣，酸味过去之后会慢慢的变得暖一点，有檀香焚香带来的庄重感。
这款辨识度挺高的，建议佛系青年文艺青年尝试，男女皆可8、帕尔玛之水 地中海系列帕尔玛之水的蓝色地中海系列，瓶身是特别好看的蓝色，一共有8款香水，地中海系列是非常优秀的中性香，但是陶尔米纳雪松相对来说更Man，它的木质香会让人觉得有深度有内涵，像是一个成功男士的拥抱。顺带插一句，陶尔米纳是一个临近大海的山城，是著名作家莫泊桑最爱的独家胜地。
著名主持人李咏因癌去世，癌症究竟有多可怕？
李咏走了，留下了难忘的音容笑貌。他被癌症击倒，也提醒了大家:40岁以上人群，必须重视癌症筛查！但现实情况是，我们身边有多少人都没体检过？无法坚持每年1次的体检，甚至单位组织的公费体检，有人也因为讳疾忌医不去重视？连体检都不重视的人们，谈何预防癌症？即便现在癌症被视为和糖尿病、高血压一样的慢性病，但是从人们的健康观念和防病意识看，未来癌症发病率仍旧看不到明显降低的希望。
而只能是发病率激增、年轻化趋势明显！肿瘤科医生建议，40岁以后，女性做好乳腺癌、宫颈癌的筛查；不分男女，都要定期做胃镜、肠镜，筛查胃癌和肠癌的隐患！李咏50岁，太年轻了！癌症有几年甚至十几年的潜伏期.也就是说，你现在每一点在健康上的忽视，每一点累计的疾病的诱发因素，都可能在一段时间以后“找后账”。所以，预防癌症，就要从点滴的生活小细节做起。
相信您也能知道，不良的生活方式有哪些？那么就从现在开始健康饮食、注意休息、适当锻炼，并保持一颗乐观向上的心！有一种说法称，癌症1/3可以治愈，1/3可以控制病情，1/3不可治愈。但是一旦发生，却因为个体的差异(情绪、营养支持、治疗方案的适当性)，出现很多不可预测的走向。总体来说，癌症可防可治，彻底攻克它，人类一直在努力！远离癌症，你也应该开始努力！。
蚩尤的后裔是什么民族？蚩尤死后陵墓在哪里？
蚩尤是上古时代九黎部落酋长，在中国神话中的他是兵主战神！他曾与黄帝大战，最后被黄帝斩杀。那么，蚩尤死后被埋在了哪里，还有就是他的后裔后来成了什么民族呢？今天，我们就一起通过历史的蛛丝马迹来探究一二。上古时期，在中原地区有三位大佬，分别是黄帝、炎帝、蚩尤，他们各自都掌握着强大的部落，其中蚩尤是九黎部落的首领，实力强大，一直都是黄帝的劲敌。
后来，黄帝联合炎帝与蚩尤在涿鹿展开激战。蚩尤神勇无敌，双方打得昏天地暗，最后黄帝请天神助战，才将蚩尤斩杀。蚩尤死后，首级化为血枫林。黄帝还将他的头像画在自己的军旗上，各个部落见了就不战而降。据《涿鹿县志》记载：传说黄帝怕蚩尤转世反他，扰乱天下，叫人将蚩尤尸体大解数块，各埋一方。而在今河北省涿鹿县保岱村北有一座锥形五亩大方丘，此坟占地约2700平方米，高约6米多，被称为“蚩尤坟”。
另在山东省巨野县城东北郊的固堆庙村前，有蚩尤墓，又称蚩尤肩髀冢。甚至还在南方的苗族地区也有蚩尤墓，但这些墓都真假难辨，还是需要进一步的考证，毕竟时间太过于遥远了。在蚩尤死后，他的后裔的去向主要分为三部分：一是一大部分九黎部落的人被并入了炎黄部落，成为了一部分汉人的祖先；二是一部分蚩尤的后裔西迁，与当地的土著融合，形成了古羌族；三是还有一部分蚩尤的后裔南迁到今天的贵州和湘西、鄂西南等地区，成为了苗族、瑶族的祖先。
陪伴唐朝走完一生的吐蕃帝国到底是如何覆灭的呢？
吐蕃的确可以说陪伴唐朝走完一生，两个帝国几乎同时建立，交往争斗几百年，又几乎同时灭亡。唐朝的历史大家比较清楚了，这里就简要介绍和分析吐蕃的兴衰之路。吐蕃帝国的兴衰历程吐蕃帝国可谓即熟悉又陌生，熟悉是因为大唐的历史上多次提及和出现过这个名字，而陌生又因为它地处我国西南边疆，史籍流传较少，加上语言文化不同，所以吐蕃如何兴起如何衰亡，大家就比较陌生了。
大多数人对吐蕃的了解都是伴随着唐朝历史记载片段式的记忆。因此我们先来简单捋一下吐蕃的兴衰历程：公元六世纪左右，西藏的藏族先民开始由原始部落联盟向奴隶制王国转变。其中最有实力也是最具代表性的是生活在雅隆河谷的雅隆部落（也称悉勃野部）。他们不断发展扩张势力，最终在公元六世纪左右扩张到了拉萨河流域。此时的吐蕃赞普是囊日论赞，在他的手中吐蕃帝国的雏形基本形成。
囊日论赞的扩张和奴隶制变革导致了旧贵族的反抗，王室本部和后妃的外戚部族都相继叛乱，连囊日论赞本人都被毒死，刚刚初具雏形的吐蕃帝国面临胎死腹中的危险。但是吐蕃的杰出领袖松赞干布正是囊日论赞的继承人。松赞干布继位后，迅速平定内乱，同时改革政治，继续加快向奴隶制帝国的转变。同时开始兼并四周其他部族走上扩张之路。
真正意义上的吐蕃帝国在松赞干布手中得以建立，松赞干布也是真正意义上的吐蕃帝国的建立者。这一阶段是大唐和吐蕃两个帝国的初建时期，大致的历史是唐高祖和唐太宗时期（松赞干布在唐太宗登基两年后继承赞普之位，唐太宗去世一年后，松赞干布也去世）。双方总体上来说还是友好和平相处，但是决定这种良好关系的关键性事件之一是公元638年的松州之战，登基九年21岁的松赞干布吞并了周边部族，心态有些膨胀，因为吐谷浑的争夺和唐朝开战，结果唐军主力侯君集的部队还没有抵达战场，唐军就打败吐蕃部队，松赞干布赶紧撤兵谢罪，从此老老实实跟随天可汗李世民混。
唐太宗和松赞干布相继去世之后，唐朝开启了唐高宗和武则天执政的时代，这一时期吐蕃迎来了一个发展期，唐高宗的主要精力放在击败东北的高丽政权上，因为一直以来的良好关系对西南的吐蕃帝国的扩张没有过多关注，导致吐蕃吞并了吐谷浑。但是消灭高丽政权后警觉起来的唐朝政府开始着手限制吐蕃向河西走廊的扩张，双发爆发多次战争，展开反复争夺，总体上仍然是唐朝略微占据优势。
但是吐蕃吞并吐谷浑所占据的青海地区仍在吐蕃控制之下，唐朝控制的河西走廊等地吐蕃也没有办法侵入。唐玄宗继位之后，唐朝国力达到顶峰，因此也开始了对吐蕃的进攻性策略，以安西四镇为基地，从西北面和东面两个方向不断进攻吐蕃。吐蕃帝国连战连败，丧失大片领土，此阶段唐朝取得了对吐蕃的全面胜利。安史之乱爆发后，唐朝不得不从安西四镇抽调大量军队投入国内的平叛战争。
吐蕃帝国乘势不仅夺回被唐朝占领的青海等地，还顺利占领了河西走廊，彻底切断了唐帝国和西域的联系。占领陇右之后的吐蕃不断蚕食和控制西域诸国，同时也不断袭扰和攻击唐朝。双方爆发多次战争，但除了763年朔方军主动放吐蕃东进导致吐蕃占领唐朝首都长安之外，唐朝军队多次击败吐蕃的进攻。虽然整体上是吐蕃占据进攻态势，而且吐蕃的疆域在此一阶段的确达到了鼎盛，但是基本上没有办法再向唐朝腹地扩张（双方大致上以陇山为界），当然唐朝也无力收回丢掉的河西陇右之地。
连年的战争导致吐蕃国力也迅速衰落，进入9世纪后，唐朝和吐蕃都有强烈的罢兵休战的想法，821年长庆会盟之后，双方进入一段相对和平的时期，但是此时吐蕃已经日落西山开始走向衰亡了，848年吐蕃爆发内乱，唐朝陆续收回一些州县（但是因为国力不足，其实大体上是名义上收回，实际控制权不在唐朝中央政府）。9世纪末，在内乱和奴隶起义的冲击下吐蕃帝国瓦解崩溃。
几十年后，公元907年大唐帝国也走完了它的历史进程。盛极一时的吐蕃帝国为什么会在达到顶峰数十年后迅速衰落灭亡呢？个人认为有以下几点原因：连年的扩张战争严重削弱了吐蕃帝国的国力。吐蕃的帝国的兴起毫无疑问是靠扩张战争的胜利所带来的。从松赞干布时期基本统一西藏高原地区，到松赞干布的孙子芒松芒赞吞并和控制吐谷浑，吐蕃势力进入青海；再到安史之乱后，吐蕃攻占陇右控制西域，疆域达到最大。
伴随着这些扩张不仅仅有土地财富人口等收获，同样也伴随着国力的严重消耗。佛教和苯教的争端严重影响吐蕃政权的稳定。苯教是西藏先民的原始信仰，而佛教则是松赞干布时期引入的新兴宗教。松赞干布试图通过扶持推广佛教来作为思想统治的工具，虽然当时苯教仍是主流，但是佛教的引入和迅速传播，使得吐蕃帝国始终无法摆脱苯教和佛教的冲突。
这样的冲突不仅仅是意识形态和思想统治的混乱，而是多位赞普付出生命代价的流血冲突。比如吐蕃分裂前的最后两位赞普赤祖德赞和达玛，一个是因为崇佛被苯教徒暗杀，一个是因为灭佛被佛教徒暗杀。可以想象这是多么残酷和激烈的冲突。权臣和外戚的争端导致吐蕃内乱不断。吐蕃帝国从松赞干布建国以来，几乎没有停止过内乱。这些内乱往往由旧贵族、权臣、外戚和军事贵族等阶层和王室的矛盾或者互相之间的矛盾引发。
而且这些内乱还往往和上面提到的宗教纷争结合在一起，从而更加血腥激烈。比如和唐玄宗争斗了半个世纪的赤徳祖赞就是被权臣弑杀、而他的孙子辈牟尼赞普和牟如赞普兄弟两个都是外戚权臣家族弑杀；吐蕃帝国的分裂瓦解也是达玛被弑杀后，他的两个儿子在两个外戚家族的支持下将吐蕃帝国一分为二，并展开长达几十年的夺位内战而导致的。
吐蕃帝国的盘剥过重，导致盟友离散、起义频发。吐蕃帝国疆域最大时控制整个西域，东面和唐朝以陇山为界，南面据说到达印度的恒河流域。在这样广大的一片疆域里，吐蕃控制的人口和部族是非常多的，而且因为吐蕃的强大，不少部族也是纷纷归附和与之结盟。但是吐蕃为了应对连年的扩张战争不得不从占领区不断的盘剥物资赋税，从而导致内部起义反抗不断，典型的就是直接摧毁吐蕃政权的张议潮等人的沙洲归义军起义；还有869年左右吐蕃本部的奴隶平民暴动。
另外这种过重的盘剥也直接导致一些盟友的抛弃，南诏本来和吐蕃结盟共同抗衡唐朝，但是后来吐蕃崛起并且在南诏征收高达六成的赋税，直接导致南诏重新回归唐朝的怀抱，还有党项这个后来崛起的民族也是因为吐蕃的盘剥过重，导致党项归附唐朝。综上所述，吐蕃帝国虽然强盛一时，但是频繁的扩张战争导致国力消耗过大，同时内部权臣、外戚等内乱不断，同时又和佛教和苯教的宗教冲突结合在一起，最终导致吐蕃帝国不得不向内部民众转嫁矛盾，加重盘剥，并引发席卷全国的奴隶起义，本就因为夺位战争分裂的吐蕃帝国也就因此而瓦解灭亡了。
毛笔起源于什么时候？书法和绘画用的笔有什么不同？
谢谢悟空邀请！毛笔最早起源于三千多年前的商朝，商族人平常书写是毛笔字，从殷虚出土的三块牛胛骨板上，有几个用毛笔写成的文字。最早的毛笔实物在哪里出土的？一九五四年，我国考古工作者在湖南长沙市友家公山的一座战国墓群中，发堀出一支毛笔实物，有2o多厘米长。从鉴定结果看，材料毛兔箭毛，这支战国毛笔的制造方式是:将笔毛整理好包裹在笔杆下端外侧，然后用细线缠绕勒紧，因为笔杆下端刻有一圈凹槽，所以不易滑落。
周天子分封的最大诸侯国宋国，为何有人说在春秋战国时活成了一个笑话？
宋国，似乎是以喜剧演员的身份来到惨烈的春秋战国时代的。拔苗助长、守株待兔、趾高气扬，各类寓言故事里的主角，都是宋国人。宋襄公”蠢猪式的仁义“更是成为后世的典型反面教材。宋，承包了春秋战国时代一半以上的笑点。其实，宋的实力是不错的，在整个春秋战国时期，宋国保持着“准大国”的地位。好端端的，为何一个的大国不去好好争霸，却专门负责“搞笑”呢？“非主流”大国在宋灭亡前，他都保持了“准大国”的地位。
春秋之初，秦楚齐晋等四边大国尚未崛起，郑、宋等中原诸侯率先逞强。宋殇公与郑庄公等人，被并称为“小霸”。在宋襄公“蠢猪式的仁义”后，宋国冲击“霸主”失败，但仍然保持着很强的竞争力。即使到了战国中期，宋国的最后一任君主宋康王时，宋依然能“东败齐，南败楚，西败魏”。不过，这个准大国，却始终是一个“非主流”的诸侯。
宋，是殷商的后裔。周天子当年以微子在商旧都商丘建立了宋国，允许宋以天子礼乐祭商。因此，宋，在周代诸侯群中，属于“客国”，被围困于周文明的海洋中。所以，宋人的喜好、行为方式都迥异于人。《左传》记载，宋平公、晋悼公会盟。宋平公用殷商传统乐舞来招待晋公。结果···这个热情的舞蹈，在晋公眼里成了恐怖片。堂堂晋公，居然被这个表演吓病了！或许正因为这种巨大的文化差异，宋人在春秋战国时代显得“特立独行”，时不时让人觉得可爱。
重商：富国又误国周人重农，殷商重贾。作为殷商文化的继承者，宋人搞商业是有两把刷子的。宋，在春秋时期处于晋楚争霸的前线，隔三岔五就被夹在中间挨一顿揍。尽管如此，到战国时，宋却成为天下商业最发达、经济最富庶的区域。当时的宋人，完全可以晃着自己的钱袋子对嘲讽他的他国人士说：笑呀，你接着笑呀！反正钱我挣走了。
殷商文化特有的奔放性格、重商气质，使宋富庶起来。商贾文化，使宋人善于沟通，他们不会像楚人那样闹出“自相矛盾”的笑话来。同时，他们也在天下格局中充当起“沟通者”的角色。晋楚争霸，天下不安。正是宋人主持的“弭兵运动”，使晋楚稍微平静了下来，天下的动荡得以缓解。可是，春秋战国时代，农业、军力，才是衡量国力的关键。
商贾虽强，终不能深根固本，终不能使宋强大！而且，这种文化下，宋人的思维方式，也变得与时代格格不入，非常清奇。奇葩的思维方式1、宋襄公的“广告片”。宋襄公与楚人交战时，以“仁义”为名，不去进攻阵列未成的对手，结果大败。显然，在宋襄公眼里，战争变成了广告片。战争的目的不是消灭对手，而是展现宋人的仁义之风给世人看！2、价值比不上一碗羊肉的主帅。
宋国与郑国交战，宋帅华元战前分了羊肉给三军，以激励士气。华元的车夫没有分到羊肉，怀恨于心。次日开战，车夫回头对华元说：分羊肉的事情，你说了算，驾车的事情，我说了算。说完，车夫直接驾车冲进郑军大营，把主帅华元献给了敌军···后来，华元回国后，找到了这位车夫，询问他是不是马失控了。车夫回答：不是马失控了，是人失控了！看来，在车夫眼中，管你什么元帅，我不能拿到属于我的那份，我就应该要报复你！什么元帅？还比不上一口羊肉实在！3、元帅和百姓的账本。
宋公准备了战车、良马，准备去赎回华元。不过，东西还没送到，华元就悄悄逃了出来。回来后，修筑城墙的百姓笑话华元：鼓着眼睛、挺着大肚子，丢盔弃甲回来了！华元让人回话：有牛就能早皮甲，牛多得是，甲丢了就丢了呗。百姓说：牛皮有了，去哪里找红漆？华元怂了：你们人多，我说不过你们，散了，散了！打了败仗，元帅和百姓纠结的不是胜负本身，而仅仅是损失了多少东西，亏了多少钱！从百姓到元帅到国君，宋人的思维方式与时代格格不入，迥异于人，难怪会为天下人拿来开涮了。
误国老百姓的个性不同一点，无伤大雅，更何况宋人的“个性”还让他们挣到钱了。但是，治国者“奇葩”，那就要误国了！宋国的治国策略，一直“奇葩”。宋国继承殷商的制度，采取的是“兄终弟及”为主，“父死子继”为辅的继承人方式。宋人大约觉得：什么都好商量。可是，继承人问题上含糊不清，实际上就是要害死一大批后人。因此，宋国在继承人问题上的互相残杀是最多的。
春秋初年的“十世之乱”，把宋活活拉成了一个二等大国。而在整个春秋、战国时期，很少有宋国的统治者可以顺顺利利继位，绝大多数宋君继位，都是经历了残酷杀戮的。内政上的任性，使国家衰落，外交上的任性，带来灭顶之灾。宋襄公以“仁义”之名，在国力不足的情况下，企图通过道义来称霸，结果大败而归，国力受损。宋国的末代君王宋康王在国力稍微恢复的情况下，又企图通过与秦、赵联盟，对齐、楚、魏开战。
结果···当齐灭宋时，秦、赵作壁上观，宋被坑死！仅仅企图靠纵横、联盟，就去作超出自己实力的事情，最后，当然只能沦为笑柄！宋的文化迥异于天下，自然难免被人费解。不过，文化迥异，未必是坏事。尽管宋人成为许多寓言中的笑柄，但宋地浓厚的商业文化和得天独厚的地理位置，使之成为天下最发达、最富庶的地区。或许，当时天下人笑话宋人，与8、90年代时，咱们内地人喜欢拿广东人开涮一样吧。
