白酒飘带怎么绑，什么才算是真正的友谊

有福同享，有难同当，不管遇到什么事，都会一起去面对，甘愿为了对方牺牲一切，彼此之间互相尊重、互相信赖、互相依靠、互相关爱、无话不谈，并且这份友谊不会因为对方的身份地位、家庭身世、身体健康而改变，绝不允许任何人伤害对方，总是想尽一切办法维护对方的利益，对方伤心的时候使对方快乐，对方快乐的时候陪着对方快乐，总是诚实的指出对方的缺点，总是给对方提一些意见，永远鼓励对方，永远支持对方。这就是真正的友谊真正的友谊是不讲利益,朋友间心与心的沟通,真正的友谊不在于是否天天见面,即使时隔几年再聚首依然没有陌生感,真正的友谊不需要过多的语言交流,一支烟一杯酒一个动作你就能读懂对方.真正的友谊是你在困难的时候第一个想到的那个人,而且不管多么困难永远坚持跟你站在一起那个人.真正的朋友不仅能看到和欣赏你的优点，更能客观地指出和真诚地帮你改正你的不足；不仅能在你享受幸福的时候锦上添花，更能在你遭遇困苦的时候雪中送炭。其实在现实生活中并没有想象中那样的完美友谊，只有为了完美友谊而共同用各自的责任和信任坚持不懈追求的过程。真正的友谊以相互信任和相互负责为前提，不仅能在快乐时光里相娱相乐，更能在危难的日子里相扶相持。两个人对待友情的共同责任心能坚持多久，这份感情就能延续多久，友谊的长存需要两个人的步调一致

友谊是什么？是一条无形的系于心灵的飘带，还是一泓清澈的溪水？友谊是什么？是时刻不断的笑声，还是令人悲伤的离别？友谊是什么？是幽幽紫藤蔓延心灵的窗栏，还是赠予你昔日的温馨笑容？俯视人间的心灵,你能告诉否告诉我：友谊，究竟是什么？它是在人心灵游荡的天使，它是生命大地上又一处温暖的篝火。友谊，是每个人都珍惜的财富，是每个人生活的一部分，拥有一份真挚的友谊，便是生活中拥有闪光的时刻，如果友谊是虚伪的，友谊便如流星般转瞬消失，友谊，不是甜言蜜语的爱情神话，也不是点石成金的动人传说。真正的友谊，是一盏盏彻夜不眠的灯火，是时时闪烁着耀眼的希望之光，友谊的大厦需要一砖一瓦地来建设，需要脚踏实地的努力，这才是真正的友谊，才是值得人们所珍惜的。

可能是网络有问题，等一下就好的

　　羌族的“羌”字，在汉文献中解释为牧羊人，故字型从羊从人。羌人就是从事畜牧并以养羊为特色的民族，其文化也具有浓郁的牧羊民族特色。羌族过去的服饰，男子一般包青色和白色头帕，穿自织的长过膝的白色麻布或蓝色长衫，外套车皮褂子，脚着草鞋。或有少数人穿布鞋或牛皮鞋，裹羊毛或麻织的绑腿，束腰带。妇女喜缠青色、白色头帕，或于头顶置瓦状的青布一叠，然后以两根发辫缠绕其上作髻，身穿拖至脚背的麻布或棉布长衫，外套羊皮褂子，裹绑腿，衣服袖口和襟边均绣有鲜艳美丽的花边，衣领上镶有一排小颗的梅花形图案银饰，腰系绣花围裙和飘带，戴较人的耳环、项圈、簪子、银牌等饰物。绣花鞋有状似小船，鞋尖微翘，鞋帮上绣有各色云彩图案，俗称“云云鞋”。 　　羌族的主食有玉米、土豆，辅以小麦、青稞、荞麦等。蔬菜有圆根、萝卜、白菜、辣椒、豌豆、杂豆等，佐以圆根叶子和白菜泡制的酸菜。常烹制的食物有王米粥加蔬菜、烤玉米或麦麸馍馍、蒸玉米面、以玉米面为主拌合大米的“金裹银”和以大米为主拌合玉米面的“银裹金”。杀猪后，内脏为年节的菜肴，猪肉切割成小块，风干后成为“猪膘”，存放得越久就越珍贵。男女老少都喜欢饮用自酿的用青稞、大麦煮熟后发酵而成的咂酒。饮时启坛灌入开水，插亡细竹管，轮流吸饮，完后再添水入内，直至淡而无酒味为止。羌族食品中以玉米饺团、土豆糍粑、蕨菜、野菜、腊肉、咂洒最有特色。 　　羌族以其独特而精湛的建筑技艺著称于世，其中以碉楼、石砌房屋、索桥和栈道等最为有名。羌寨的建设既是其建筑技术的具体表现，又作为羌族物质文化的典型代表。早在《后汉书·南蛮西南夷列传》中就有记载，羌族先民“皆依山而居，累石为室，高者至十余丈，为邛笼”。住房均就地取材，用石块、黄泥砌成，擅长砌石墙，住房多呈方形或长方形，二至三层，底为畜圈，中间住人，顶为晒场，以独木截成锯形楼梯上下。住房中心为“锅庄”，即火塘之上置一铁或铜、石质的三足架，用于炊爨。火种终年不息，有“万年火”之称。锅庄上方是供奉祖先的神位，平时全家聚会、饮食、接待客人、节日歌舞以及祭祀祖先等都在锅庄的旁边进行。一般聚族而居，三五十家聚集成为村落。寨中建有石碉楼，方形，底大上小，高达数丈。羌碉以功能分有战碉、哨碉、界碉、风水碉、官寨碉，以形状分有四角、五角、六角、八角碉等，以质材分有石碉、夯土碉、木碉。石砌楼房利用地形而建，错落有致，鳞次栉比，宛如城堡，蔚为壮观。 　　溜索、索桥和栈道也是羌族劳动人民智慧的结晶。溜索是一种古老原始的渡河方法，即用一根竹缆横跨河川两岸，利用倾斜之势，人悬于溜筒上，从此岸滑向彼岸。索桥是在桥的两岸砌石为桥洞门，用几根或十余根竹绳并列，绳头固定于两岸石础或木柱上，竹索上铺有木板以方便人们通过。 　　羌簇建筑技术的另一个成就是掘井、筑堰、淘滩、善治水。 羌族家庭以个体家庭为主，儿子长大成婚后要分家。家庭内实行父系家长制，盛行一夫—妻制。结婚仪式复杂而隆重，订婚过程有“开口酒”、“小订酒”和“大订酒”。结婚有“女花夜”、“正宴”、“谢客”三个形式。 羌族丧葬以前有火葬、土葬等。火葬是历史悠久的传统，但现在多盛行土葬。 　　羌族有自己传统的民族节日，大多与农事活动和宗教信仰有关。

警方和那个本该高兴的 离开火箭将更加大方地说

单手武器有个盾牌，防御较高，买两个鞋子，一个避难，银色礼服，大炮，大炮

看英雄啊 假如是输出英雄 就买衣服 鞋子 一个礼服 加攻击速度的 然后买手套 假如是防御性的 手套不要买 买加防御的 假如是结合的 那就按照第一种买 一般第一种适合每一个战士拉锯使用 就是别想得不一样罢了

速度礼服 在买个速度鞋 130速度 超级快 买加攻加血的帽子 全买满 OK 可以了

建议你不要买2档装备 要买酒买三档的 因为三档装备会让你使用很长时间，给你个建议而已 呵呵，不是的 我不打算花太多时间玩这个游戏 因为要中考了 我只想搞一套装备在25级虐人，就是系统不免费送复活的也没关系O(∩_∩)O~ 如果是一个系的职业，脱掉全部装备全部传承（也就是学习职业）,并且技能等级很高的话，那么基础属性也会很高 　　我们拿数据来分析好了 　　战士职业全部传承，全部技能等级为6的话（包括新英雄） 　　附加属性是：血量780,物理防御100,能量120,物理攻击力120 　　魔法职业全部传承，全部技能等级为6的话（包括新英雄） 　　附加属性是：血量340,魔法防御70,,能量180,魔法攻击力150 火枪职业全部传承，全部技能等级为6的话（不包括新英雄） 附加属性是：血量360,火枪防御80,,能量140,火枪攻击力140 再加上你的装备基本上拉锯已经无敌了 可是25级最多能点到5级 你就按25级的点就行了，一般大多数人都是快速升级，25级停留的人很少。 那搞那种完美黄色的装备 怎么搞啊 我剑圣号起码要450攻击我才满足 看看属性接近就行，完美黄色的装备，在交易所购买，还可以自己合成 法师2档 　　智者之书，制造属性，魔法攻击+110，魔法类型暴击+138 　　闪耀头巾，制造属性，魔法攻击+16 ，魔法类型防御，+7 　　闪耀法袍，制造属性，生命+863，魔法攻击+16 　　闪耀束带，制造属性，生命+236，能量+100 　　闪耀手套，制造属性，生命+118，基础防御+5 　　闪耀护腿，制造属性，能量+101，基础防御+11 　　闪耀之靴，制造属性，生命+234，基础防御+11 　　鬼魅披肩，制造属性，魔法攻击+16 ，魔法类型防御+7 　　地狱项链，制造属性，基础防御+5，暴击抵抗+22 　　地狱之戒，制造属性，能量+34，魔法类型暴击+23 火枪2档 　　长筒狩猎火枪，制造属性，火枪攻击+100，火枪类型暴击+151 　　幻影之帽，制造属性，火枪攻击+14，火枪类型防御+7 　　幻影之服，制造属性，生命+902，火枪攻击+14 　　幻影腰带，制造属性，生命+250，能量+83 　　幻影手套，制造属性，生命+124，基础防御+7 　　幻影护腿，制造属性，能量+83，基础防御+15 　　幻影马靴，制造属性，生命+250，基础防御+15 　　魔王之眼，制造属性，火枪攻击+14，火枪类型防御+7 　　鬼魅项链，制造属性，基础防御+7，暴击抵抗+22 　　鬼魅戒指，制造属性，能量+28，火枪类型暴击+25 战士2档 　　树妖扫帚，制造属性，物理攻击+65，物理类型暴击+22 　　夺目钥匙，制造属性，物理攻击+90，物理类型暴击+137 　　猫人之盾，制造属性，生命+172，基础防御+7 　　钢铸头盔，制造属性，物理攻击+13，物理类型防御+8 　　钢铸胸甲，制造属性，生命+961，物理攻击+13 　　钢铸腰带，制造属性，生命+262，能量+68 　　钢铸手套，制造属性，生命+131，基础防御+9 　　钢铸腿甲，制造属性，能量+68，基础防御+18 　　钢铸之靴，制造属性，生命+262，基础防御+18 　　刺客飘带，制造属性，物理攻击+13 ，物理类型防御+8 　　猛兽之眼，制造属性，基础防御+9，暴击抵抗+22 　　猛兽之戒，制造属性，能量+23，物理类型暴击+23

什么是道家法器？道教斋醮法坛所需之用器即是道家法器，道教法器，上可召神遣将，下可驱邪除魔！大家去道观参拜，看见道长开坛做法就会看到各种各样的法器，见识见识。　　道家法器　　笏：　　又称朝简、朝板等。是用来朝拜神仙时所执的手板，上面可以记事，以免遗忘。古时朝拜天子的笏有一定的规制，天子用玉，诸侯用象牙，大夫和士用竹片。道教则不受此限，根据条件均可使用。举行道场时，高功登坛，双手捧笏，如对天庭。　　如意：　　一般为玉、木、骨制成。形状略曲如心字，有三点：首尾两端作云形或芝形，中央一点圆形。象征道化三清之意，又喻一心尊三宝，即道宝、经宝、师宝。道教方丈在宣说经教或其他隆重科仪中，亦手持之。　　法印：　　一般为木制、铜制或玉制。印面上刻着具有道教含义的文字，甚至有的还刻着完全符式化的图案，印钮一般是狮子或其他避邪兽。道教自从祖天师张道陵开始传有法印，沿袭至今。法印是道教奏达天庭的公印，也是行使神力的法物。《洞玄经》：“法印照处，魅邪灭亡。”　　法剑：　　又名宝剑、令剑、七星剑。在钢铁锻制的剑身两面，各镶有青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处有龙、虎或符的图案。宝剑是斩妖诛魔的强力法器，张天师的家传宝物即为宝剑及天师印。通常剑身单薄的七星剑是以两把并握使用，有时也可分持两手，又称双剑或合剑。也有一种是在剑身上刻有符咒的木剑，多半使用可以避邪的桃木雕制，又称桃木剑。　　令牌：　　又名雷令、五雷号令。为圆顶平底之木牌。侧面边围刻有二十八宿的名称。上圆下方的形状，象征天地。令牌是道士差遣神灵的神圣法器，有辟邪的作用，也可用于差遣雷神。令牌的形状与图案并不完全一致，如有的刻有龙或宝剑，有的刻有五雷号令、总召万神等。　　甘露碗：　　又称水盂、水碗或清水碗。在道场上用来盛装法水，又称甘露。古为竹制品，今多为黄铜制。其器如茶杯状，口略大，杯子周围绘有五岳真形图。但也有饭碗状的水盂，口略窄。道场上的高功，常以左手持盂，右手拿着杨柳枝，沾取盂中的圣水，遍酒醮坛以示净场，《灵宝济度金书》：“杨枝洒净业垢，解除尘秽于无形。”有时象征普施甘露，济度亡魂，《太上全真晚坛功课经》：“甘露流润，遍洒空玄，拔度沉溺，不滞寒渊。”　　镇坛木：　　又名震坛木、奉旨、净板等。为略呈长方体之木块。顶面稍有隆起，底面平坦，以漆涂成红色。正面刻有万神咸听四字，两端刻有乾坤、坎离四卦。在道场进行中，镇坛木被置于桌上，由高功配合科仪使用。道士专行法术时，也用来拍击桌面，威吓恶鬼邪魔。　　令旗：　　为高功在醮坛发号施令的旗子。旗为三角形，旗面为黄色，镶以齿状红边，上有一条黄色红边的飘带，旗杆一般为藤制。旗子上书敕召万神四字。　　法尺：　　为长形木片。形状和旧式的尺相同，两面均有刻度，并且雕有葫芦等吉祥图案，一般漆成红色。除此之外，也有一种不带刻度和图案的铁尺，法尺不单是上古神仙丈量天地的法器，有除魔的力量。　　天蓬尺：　　亦名法尺。为长形方木。六面雕满了日、月、二十八宿的名称，及三星、北斗七星、南斗六星等图案，还有天蓬元师的圣号。以此行使天蓬元帅的神力，具有辟邪除魔的作用。《道书援神契》：“古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒，故后世逐鬼用之，今天蓬尺是其类也。”?　　法绳：　　又名法鞭、净鞭或法索等。木柄上雕有蛇头状花纹，其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身，绳后亦有结尾，看去俨然一条完整的蛇。蛇头部分涂有朱漆，上有八卦图案，更精细者甚至从蛇口处还有人头露出。此外，也有的利用天然的曲木来表现蛇身。法鞭可以鞭挞妖魔，辟除邪怪。　　师刀：　　即法师所用的刀。一种是黄铜制的短剑，剑锋很钝，前端呈椭圆形，柄上串有铜钱或小铁环，形状颇为怪异。另一种是锐利的铁刀，形态介于法剑和菜刀之间，上面刻着太上老君的圣号。　　铃：　　又名三清铃、帝钟、法钟、法铃等。一般为铜制，有柄，铃内有舌，摇动发声。柄的上端为山字形，象征道教信奉的三清尊神。道教认为，法铃具有降神、除魔的作用。在道场上使用时，须以单手持之，向一边有节奏地摇动。《上清灵宝大法》：“振动法铃，神鬼咸钦。”　　木鱼：　　又称木鼓，俗称鱼子。形圆而刻做鱼形，故号木鱼。中间掏空，击之作声。通常放在经案的右手边，以右手持木棰敲之。诵念经文时配合经韵而使用，经文的每个字都要落在木鱼的点子上。《无上秘要》：“木鱼清磐，振醒尘寰。”　　磬：　　分为两种。一种称为圆磬，圆形而中空，铜制或铁制。通常放在经案的左手边。磬的主要作用是通报神灵，也可以消灾解厄。平时道教徒或香客进殿朝拜，殿主在其抬头起身之时击磬。道场诵经时配合科仪，也要击磬磐。　　引磬：　　又名手磬。形小如碗状，铜制，器底隆起之顶端，附有木柄，以便携持。木柄有绳，连一铁杆或铜杆。道众在醮坛朝拜或转天尊时，持而鸣之，用以引导道众，故名引磬。　　钟：　　一般由铜或铁铸成。钟内无舌，击之发声。有大钟和小钟之别；大钟用于道观早晚开静、止静时，配合大鼓和板使用；小钟用于道场作为法器，与鼓配合击打。　　鼓：　　圆桶形或扁圆形，边围鼓起，中空，两面或一面蒙以皮革。鼓有大小之分：大鼓用于道观早晚开静、止静时，配合大钟和板使用；小鼓在道场作为法器，配合小钟使用。鼓的声音，具有通神和辟邪的作用。道教对击鼓颇有讲究，可以打出风云雷雨的模拟音响，且能配合经韵板眼，谓之花点。《太上助国救民总真秘要》：“凡建醮道场行法事时，必先鸣法鼓”。　　铛：　　又称单音、铜鼓等，俗称铛子。是用小铜锣固定在长柄的木框上，用拨子敲打出声。如果是十面小锣固定于同一木架，安上长柄，则称云锣或云璈。　　钹：　　亦名铜盘。一般为铜制。形状是中央隆起的圆片，在其隆起部位系有红布条。有大小之别：大的称为饶钹、闹钹或大钹，小的称为钗或钗子。击打时双手各持一片的布条，合击发声，也有的把一片置于圆形的凹状布垫上面，用另一片去击打。在道场上，通常和铛子配合使用。　　青玄印：　　功效: 操作法事与道术方面皆通用，个人可镇宅驱煞斩邪　　斗姆心章印：　　功效:操作法事与道术方面皆通用，个人可镇宅驱煞斩邪。　　雷击木：　　凡遭雷击的树木，那段被劈落的木头就称为雷击木。道教作法驱魔经常用到。

献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。 上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的—‘片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者 l至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达—‘般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。 献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。 关于哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出至今。还有—种说法，说是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的，当时帛上有万里长城图案和“吉祥如意”字样。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。 喝酥油茶：在西藏，在每个藏胞家庭，随时随地都可以见到酥油。酥油是每个藏族人每日不可缺少的食品。酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。以前，牧民提炼酥油的方法比较特殊．先将奶计加热，然后倒入一种叫做“雪董”的大木桶里(高4尺、直径l尺左右)，用力上下抽打，来回数百次，搅得油水分离，上面浮起一层湖黄色的脂肪质，把它舀起来，灌进皮口袋，冷却了便成酥油。现在，许多地方逐渐使用奶油分离机提炼酥油。一般来说，一头母牛每天可产四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。 酥油有多种吃法，主要是打酥油茶喝l也可放在稽耙里调和着吃。逢年过节炸果子，也用酥油。藏族群众平日喜欢喝酥油条。制作酥油茶时．先将茶叶或砖茶用水久熬成浓什，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油和食盐，用力将“甲洛”上下来回抽几十下，搅得油茶交融，然后倒进锅里加热，便成了喷香可口的酥油茶了。 藏族常用酥油茶待客，他们喝酥油茶，还有一套规矩。当客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接着主人(或主妇)提起酥油茶壶(现在常用热水瓶代替)，摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。刚倒下的酥油荣，客人不马上喝，先和主人聊天。等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：“这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。”客人把碗放回桌上，主人再给添满。就这样，边喝边添，不一日喝完，热情的主人，总是要将客人的茶碗添满；假如你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着;客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。这样，才符合藏族的习惯和礼貌。 风俗禁忌：接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉.敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽.吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响.喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝.禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌.行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行.不得跨越法器,火盆.经筒,经轮不得逆转.忌讳别人用手触摸头顶. 吃糌粑：糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇听起来新鲜，实际上就是青棵炒面。它是青稞麦炒熟、磨细、不过筛的炒面，与我国北方的炒面有点相似，但北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。 吃糌粑时，碗里放上一些酥油，冲人茶水，添上炒面，用手搅拌。拌时，先用中指将炒面向碗底轻捣，以免茶水溢出碗外；然后转动着碗，并用手指紧贴碗边把炒面压人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌匀，能用手捏成团，就可以进食了。食时用手不断在碗里搅捏，揉合成团，用手往嘴里送。藏族群众吃饭——般不用筷子、勺子，只用手抓。这种吃饭方式和印度人相似，印度人吃米饭也用手抓，叫做抓饭。 由于糌粑吃法简单，携带方便，很适合游牧生活。牧民们出远门时腰间总要挂一个糌粑口袋，饿了，就从口袋里抓把糌粑吃。有时，他们从怀里掏出个木碗，装些糌粑，倒点酥油茶，加点盐，搅拌几下，抓起来就吃。有时，边吃糌粑，边喝酥油茶。有时，把糌粑倒进一个叫“唐古”的皮口袋里，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一会儿，喷香的糌粑便可入口了。 藏族过藏历年时，家家都要在藏式柜上摆一个叫“竹索琪玛”的吉祥木斗，斗内放满青棵，糟极和卓玛(人参果)等，上面插着青棵穗、麦穗花校和一种叫“孜卓”的绘有太阳、月亮、星星图案的彩脾。邻居或亲戚朋友来拜年，主人便端过“竹索琪玛”，客人用手抓起一点糌粑，向空中连撤三次，再抓一点放进嘴里，然后说一句：“扎西德勒”(吉祥如意)，表示祝福。

自然风光：内蒙古大草原辽阔无边，碧绿的青草一望无涯。民族风情：热情好客的蒙古族乡亲穿着节日盛装，群马疾驰，襟飘带舞地欢迎远客，给汉族兄弟敬酒，一起联欢表演。

古诗词三首：1、牧童 草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来晚饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。 2、舟过安仁 一叶渔船两小童， 收槁停棹坐船中。 怪生无雨都张伞， 不是遮头是使风。 3、清平乐.村居 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

款待行路人,是蒙古族的传统美德，蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如，吃手把羊肉时，一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。 到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。 在鄂尔多斯草原上，到蒙古族牧民家里做客，客人不一定要带上许多礼物，只需准备用麦面烤成的六张圆形薄饼和几颗成双的红枣即可。进到主人的蒙古包，主人将客人让坐在客位上并向客人敬茶后，客人可以向主人要一个盘子，并将随身带来的六张薄饼象荷叶片一样摆在盘子里，再将成双的红枣放在薄饼上，双手献给主人，主人即当做草原上最神圣的礼物十分乐意地接受。 这六张看起来并不十分起眼的薄饼为什么会被当做神圣的礼物呢？据老人们说，当初鄂尔多斯为六个旗，用六张薄饼来作礼，意为礼仪至上，共同和睦相处；而红枣则表示六旗兴旺发达。 河套地区的蒙古族，招待客人什么东西都可以缺，但绝对不可以缺酒，以酒招待客人，是河套地区蒙古族最普遍，也是最起码的礼仪。用酒招待高贵的客人，有一个专门的名词，蒙古语称"德吉拉"。 给高贵的客人敬献"德吉拉"时，只给客人一个瓶口上糊有酥油的酒瓶而不给酒杯，客人接到酒瓶后，先用右手食指醮一点瓶口上的酥油往自己的额头上涂抹，如果在场的还有其他宾客，也同样依次抹上一点，然后，主人才拿出酒杯或者银碗，给客人斟酒。客人仰脖连饮三杯以后，斟上第四杯时，客人便一手端着酒杯一手高高扬起，或者向主人说上几句祝福的话，或者放开嗓门唱起祝福主人吉祥如意的赞歌。 该图文可以帮助了解蒙古族的各种风情习俗，民族特点。 蒙古族的婚恋习俗 (一)历史上的婚姻形式 1、族外婚制。蒙古族母系社会和父系氏族社会阶段的婚姻规例。氏族内部禁止通婚，男子只能娶外氏族之女为妻。如成吉思汗的十一世祖朵奔篾儿干的妻子，是豁里秃马惕部的阿兰豁阿；十世祖端察儿的妻子，是兀良哈的札儿赤兀惕部的阿当罕。由于蒙古草原辽阔，不同祖先的各氏族、部落相距较远，因此必须到远方的氏族去求婚。随着历史的发展，蒙古各部的分化，血缘关系也错综复杂起来，从而逐步发展到同宗不婚，同一家庭之内不能通婚。 2、聘婚制。蒙古族进入封建社会以后，男方娶妻，要给女方送聘礼，即“多求则贵，才求则贱”。聘婚制就成了买卖婚制，以财物作为女子的身价。蒙古族的聘礼，主要是牛、马、羊等，以九为吉数。其次也有金、银、财物等。贫穷的牧民，无力提供聘礼以致不能娶妻。 3、入赘婚。在女方无男子继承，以入赘的女婿继承，也称招女婿。有两种形式，一是永久性入赘。一般为男子家庭贫困、兄弟较多、无力娶妻者，男子愿入赘到女方。在女方家劳动，生儿育女。入赘的男子离开亲生的父母家。另一是非永久性入赘。往往是女方家无男劳力，或男方无力付聘礼，造成入赘，在女方家三年、五年、十年不等，或在生下第一个男孩留在女方家，即可携妻回男方家。这又称为服役婚。 4、收继婚。蒙古婚姻中把妻子视作夫家的财产。早在实行氏族外婚制时，嫁入本氏族的女子，是夫家氏族的成员，在夫死以后，妻若改嫁，必须嫁给夫家氏族中的成员，这种习俗长期沿习。蒙古贵族常拥用三妻四妾，父死后，子继承爵位的同时，也继承了先父的妃、妾。平民中存在兄终弟及、娶嫂为妻的情况。元代虽以法律禁止这种婚制，但社会上仍有出现。 此外，元代时强调等级婚，门当户对。贵族与平民之间不通婚，平民不与奴婢结婚。还有为政治目的联姻制度，如清代的额驸制度，即为加强满蒙关系的联姻。 (二)婚姻仪式 蒙古古代婚姻仪式，有相当繁复的程序，一般有相亲、求婚、许婚、送聘礼等。男方以牲畜等为聘礼，女方陪嫁物有牲畜、财物和奴仆。贵族与富户的结婚仪式非常隆重，平民家庭婚姻仪式则比较简单。 1．提亲。女子一般在16—17岁，男子一般在18—19岁，选择配偶，主要由父母作主。一般由男方家物色好姑娘，请媒人提亲。媒人拿着哈达、酒等礼品提亲。如果女方家不同意，将礼品退回。女方家同意，即收下礼物。 2．定亲。定亲的方式一般是男方请媒人向女方父母或长辈提出定亲，女方则提出要定亲的礼物，其中包括哈达的数目。哈达往往是定亲的信物。男方把哈达、酒、羊等送到女家。女家将这些东西赠送给亲属亲戚，表示女儿已定亲。东蒙地区定亲时要喝开口酒，或称喝姑娘喜酒，以示姑娘定亲。 3．婚礼。蒙古的婚礼由于历史的原因，各地区各阶层，其规模的大小，繁简的程度和方式都有很多变化。婚礼仪式，牧区与农区，东部与西部也有许多区别，但都有迎亲、送亲仪式。 4．迎亲。选定吉日，新郎身着缎子长袍，腰束金黄色宽带，脚蹬长靴，左肩挎弓，腰间系有装五支箭的箭筒、烟荷包，打扮得英俊华贵，与迎亲的主婚人和祝赞词歌手、亲友等人喝“上马酒”后骑马出发，并带有一匹骏马，作为新娘的乘骑。在农区还准备新轿车蒙红毡，以备新娘乘坐。迎亲的队伍在快到女方家时，要进行一次点燃篝火、祭天地的仪式。当迎亲队伍到达女方家时，要经过一番唱歌对答，才被允许进门。男方遂向女方亲友等施礼、问安、献哈达。 1949年后，蒙古族普遍实行新婚姻制度，同时也保留有蒙古族的历史上的一些婚姻习俗

我在天马山玩了5年,一直停在了109,在109是第一PT,我建议加点:3耐2体,PT是固定伤害,而且你玩PT,不可能不跑商点冥想吧,对与剧情技能,学仙灵店铺,奇门盾甲,这2个是主要的,你自己可以买旗子插旗啊,其他的你感觉什么好点什么吧.装备:衣服你必须要高防御双加体耐的,打月亮,项链高灵的打舍利子,武器也是双加体耐,最好带个特级,武器到也没什么注重达什么宝石了,鞋子,当然CH咯打神秘石,腰带愤怒腰带了,打光芒石,帽子也要特技咯打月亮石.现在,说下什么装备因该带特技,首先衣服,对PT必须要高防御双加体耐的,但这种衣服,带特技的全区都很少啊,我建议就弄件没特技高防御双加体耐吧.项链对PT来说也很重要,要高灵的,带特技的高灵项链很少,也一样,也就弄件没特技的高灵项链吧.帽子:有分群P和单P了,群P我建议晶清或四海,单P我建议笑里,武器也要双加体耐的,PT弄把80的双加特技的,80的那种很多,我建议群P晶清或4海,单P笑里或气归,腰带:要愤怒腰带,有愤怒的特技全区很少,就弄个愤怒腰带好了.鞋子:群P你就带CH咯,单P你带气归,这些都特技,你就规划下,怎样分配吧.法宝,我建议群P带2个土葫芦,在群P中没有哪个DT或STL一上来就打PT的,给STL赢一下,也打不了多少,单P我建议1个土葫芦,一个金甲仙衣.我建议起码要4以上只毒,反震,高神游的血宝宝,PT吗??单P 耗死人不犯法,毒+紧箍,这什么概念啊,群P,不想想,这血宝宝也可以毒人啊 ,血宠,我建议还是凤凰,因为,凤凰好弄啊.2只功宝宝,任务什么的,都要功宝宝,3只法宝宝.

2体2耐1敏.

PT的技能有2个加不了， 鬼魂术 跟否定信仰 高级否定信仰的不能用，其他的都可以 高鬼也行

PT的地位是十分尴尬的,前期的PT确实厉害,但是升级浪费的蓝钱却最少15W+这对新手来说是十分庞大的数字,我在开区的时候,在我开店之钱,买蓝钱基本靠姐姐跑镖给,我姐姐拿时才是不到50J的PS,但她能打动怪,我打不动,只能这样子,后来开了店,好了,PT在69J之前可以说是无敌,前期的法系和封系没有修炼,确实是打不动满技能的PT,但过了69PT的地位开始处于尴尬地位,拿本人来说,本人130,技能2个140,5个135,法抗20,物抗10+不到15,这样的号,装备110和120混的1套,不算太JP,也不算垃圾,算中等PT来说下PT的尴尬地位. 第1,都说PT群秒,但是今天我却碰到这样的件事,烧双人家不要我秒5PT,理由,秒不到500血., 第2,抓鬼,这个不论级别高低PT还行,但我经常跟HS抓鬼,理由这个我只需要秒,不需要补血,这是人家给我的理由. 第3,做活动,这个基本是没人要PT的,因为才秒320,我物理都能砍到1200+,我伤害技能在我们区说第2没人说第1,,杀怪都靠平砍,哎,也算很难加队, 第4PK,在我修炼都是10的时候,被封机会是100%,这好象没出错过,,拿时候我就是扔笑里,或次行，因为我被封的机会最多,那时候身上装备基本都是以特级为主,全能特级人,但法抗到20之后,129J天科比武,我全身上下就带了1个水情的80飘带,没别的特级,碰上3封队10封才中2次,而且我从不是第1个被封的,因为PT在PK中你的伤害输出是有限制的,不像LG或大堂,STL一样,也不能像封系一样,能掌握局面,我从开始到结束我只点灵灯,血灯基本没点,有手就给对面仍帽子,这个虽然少,但除了对方用晶清PK中我发现很少人去单独解掉紧箍咒的威胁,而且,就我个人来说,我不是十分欣赏PT和大堂的组合,这样你PT的能力不能很好的发挥,因为大堂的攻击是伤人100自损30的,有气血的限制,我还是比较喜欢武装+PT和龙宫的组合,要是加物理门牌也要加STL,因为这样能很好的飞掉对面的BB,这样对自己的胜利多了1份把握,上来,PT只要但着血BB保护自己或给自己吃蓝药,基本不用吃血,上来加灵灯给LG这样能让龙宫的威力发挥到最大,还是比较喜欢PT的一个比较少用的技能颠倒五行,这个技能是增加法术躲避和吸收的,有点类似天宫的门牌特色,在法宠开始盛行的时代,这个技能还是不错的,也能躲避魔王的3味袄, 第5,剧情都说剧情是HS的天下,其实我个人觉得,在高级剧情中PT+武装的组合就够了1回合能回到500血,蓝也能补充,PT在杀高级剧情,建议给过剧情的老板们加下颠倒五行,这个是我实验过的,帮朋友杀120的剧情最后1次无敌牛虱中,我们组合是随便叫的,我130PT,130HS,130WZ,142DT,130DT,就是过剧情的WZ的法抗低了,怪物能秒他到700血,双灯加HS才让他在危险的边缘,我加了颠倒五行后,躲避了4次,吸收了1次,要是躲避不了的话,就是失败的结局,因为那时WZ的血不到1000,而法怪打他到750+,所以说颠倒五行并不是像一些姐妹说的没有用. .最后说下PT的加点,虽然很欣赏凌云的死死若丸的属性,但就我个人推荐,从新区开始玩的朋友那样你的生存不够,而且资金不够, 我个人推荐,100之前2血3耐,100到135是全耐,飞后变1血4耐,本人就这样加的现在飞后130J,强身才100,变僵尸是5500血,蓝1500左右,防御1800左右,我装备不是很好,灵低点才740+因为是110的项链,这是最近129比武的属性,我那时的衣服也是110的国标衣服.但这样我只靠着高法抗,我物抗其实不高,这样在比武中,我被HS用了咸猪手后(讨厌)130满修炼技能138的大堂破血我才掉400+血,我物抗不到15.才10多点,对我5500血来说吃了4个品质70多的金香才满血,顺便吃了2个品质100的定神变的满血满蓝,对友配合不错.让大堂没有把我挂掉,我身上没有大特级,但对面的封系好几次仍我笑里,让我方的WZ把对面封住,拖了对面的回合,而且我身上没带1评酒,正好误导对方,最得意的1次是碰上3封2大堂的强悍队伍,还是胜利了,因为3个封的论着仍我笑里,怕我解封,其实我愤怒是0,叫她们笑吧.单抗PT虽然难,以后要靠高灵项链和高技能补,但是对非RMB完家来说是个福音,因为你只要把法抗点满就行,物抗慢慢来,你没修炼的都比别人修炼10的大堂厉害,帮战时我在法抗没起来时,被2个130大堂和1个130魔王的折腾了6回合我才挂掉,对面修炼大堂的不低15,魔王的不知道`我佳灵动后烧我300多,估计修炼不高,而且在我早加了颠倒五行后还有几次没烧中,

PT纯粹的辅助系 .. 在低等级可能还不怎么明显 ..随着等级的提高 .. 甚至服战 .. PT的作用就相当大嘞 ... 最初的瓶子流就是和PT有着直接的关系 ... 特技的佩戴要看你练的什么号 .? 如果是比武的 .. 当然是慈航 .. 晶清 .. 罗汉 .. 野兽 .. 光辉 .. 这些也可以 ... 如果是传统的升级 ..任务么 .. 带上野兽的武器 .. 光辉 .. 命归 ..神佑 ..都是很不错的选择 .

PT特技带加蓝的和神佑... 宝石怎庅説呐...改怎庅打怎庅打 BB绝对寔攻宠 伱吧我的定为正确答案，加我QQ，我対伱亲手辅导 我老婆寔129的PT