邯郸最近流行什么白酒，邯郸哪里有自助火锅啊价位在30元左右就可以

樱花2楼 火锅自助 35元一位 什么都有的

新世纪楼上也有？就在那儿开了一家德园火锅。三十出头吧，啥都有印染厂知道不

邯郸流行小火锅啊 你可以试试的 其中黎明街小火锅是比较出名的 正规的自助火锅口福居有 你可以去看看 在人民西路 还有东风路上也可以~~~

华龙商场有，三楼火锅、四楼自助烧烤不错！就在陵西大街与人民路交叉口那块。

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武侠文化是华人界特有的一种流行文化，体现于武侠类作品的盛行，乃至影响到小说，漫画，影视，电子游戏，音乐等各种媒体。武侠文化以各式侠客为主角，神乎其神的武术技巧为特点，刻画宣扬侠客精神。 由来已久。最早的武者可追溯到春秋战国时期的专诸、荆轲，他们的故事传颂千古，至今不衰。最早的侠，见于《韩非子·五蠹》，“儒以文乱法，侠以武犯禁。”至司马迁的《史记》，专给游侠写了列传——《游侠列传》，其中，对游侠的评价是：“然其言必信，其行必果”，可以说，这是整个侠文化的总纲。班固的《汉书》亦写有《游侠传》。游侠凭自己的力量、自己的眼光，个人的意气、个人的判断来决定是非和生杀。所以普通人往往将愿望寄托在侠客身上。 清代张潮的《幽梦影》中有：“胸中小不平，可以酒消之，世间之大不平，非剑不能消之”。龚自珍的诗中有：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。” 而中国唐代的诗人李白著有《侠客行》：　 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。 在中国的曲艺当中，亦有颇多侠客的史迹，风尘三侠，聂隐娘，七侠五义，何玉凤等人的故事至今脍炙人口。 武侠小说 1952年初，香港武术界辈分较高、年纪较大的太极派掌门吴公仪，与少壮的白鹤派掌门陈克夫发生冲突，于是这两人相约到澳门新花园摆擂台一决高下。澳港两地的人们争相拥看。《新晚报》的总编辑罗孚见市民对擂台比武如此痴迷，产生了在报纸上连载武侠小说的念头，并邀约梁羽生写武侠小说。梁羽生表示要考虑几天，罗孚索性在擂台比武的第二天便在报纸上登出要连载武侠小说的消息，将梁羽生逼上梁山。于是梁羽生在次日，即1954年1月20日开始连载第一部新派武侠小说《龙虎斗京华》。小说连载后轰动一时，《新晚报》销路大增，《大公报》也开始向梁羽生约稿。1955年，当时为救《新晚报》每日一篇“武侠”的急，从未写过小说的金庸开始写《书剑恩仇录》。1956年金庸再为《香港商报》连载《碧血剑》，1958年，金庸开始连载《射雕英雄传》，从此奠定武侠宗师的地位，被称为“有华人处，便有金庸小说”。以金庸，梁羽生，古龙为代表，开创了新派武侠小说，打破了武侠小说难登大雅之堂的主流看法。中国已有学者专门研究武侠小说。 武侠小说是中国武术派生的文化产物，包含“武”文化和“侠”文化。“武”文化通过小说中夸张的功夫描写，丰富展现了中国武术的源远流长。“侠”文化力图展现宁折不曲，为国为民的正气。 武侠小说涉及面极为广泛，诗词，对联，曲艺，琴棋书画等，尽在其中。这是一个虚拟的武侠世界，在这里，许多作家充分展现及发扬了中国的传统文化。 武侠小说往往通过角色各有特色的武术及各异的性格，来阐释人生的道理，被人们誉为“成人的童话”。武侠小说中有大段的武打描写，虽多数不够真实，带有夸张和幻想，但不少也能在现实中找到影子。武侠小说在华语地区深受欢迎，由武侠小说改编拍摄而成的电影及电视剧数量众多。虽然写作武侠小说的人不少，但作品良莠不齐，以金庸、古龙、梁羽生等人的作品最为有名。

　这里风景独好，千沟万壑的黄土高原写满沧桑，天苍苍野茫茫的内蒙古大草原给人无穷遐思；这里历史悠久，虽历经沧海桑田，古文化遗存依然依稀可见；这里独具风情，在朔风烈烈的草原上享受马奶子酒、草原白、烤全羊等美味佳肴，参加篝火晚会，真是一件令人向往的美事，求学于此可算有福了。 　　河北科技大学坐落于石家庄市，于1996年由河北轻化工学院、河北机电学院和河北省纺织职工大学合并组建而成，是省属多科性骨干大学，以理工专业为主，拥有环境工程、化学工艺、计算机软件与理论等三个省级重点学科，建有多个国家级、省级技术研究中心，学校还是教育部大学英语教学改革示范院校。 　　唐山市素有“京东宝地”“中国近代工业摇篮”之称，经济实力远在省会石家庄之上。华北煤炭医学院有幸坐落于此，其前身是创办于1926年的开滦高级护士职业学校，现有院本部和秦皇岛两个校区。学校的预防医学专业为教育部重点保护专业，职业卫生与安全实验室为部级重点实验室，流行病与卫生统计学、骨外科学为省级重点学科；拥有附属医院6所、教学和实习医院36所。 　　扎根唐山的还有河北理工大学，学校有钢铁冶金、防灾减灾工程及防护工程、材料加工工程等3个省级重点学科，以及采矿工程、产业经济学等省重点发展学科，冶金工程、防灾减灾等专业为省级重点专业。 　　河北工程大学坐落于中国历史文化名城——邯郸市，由中央与地方共建，以高等工程教育为特色，拥有管理科学与工程、矿产普查与勘探等省级重点学科，以及水利水电工程、农业水土工程、市政工程、结构工程等省级重点发展学科，拥有机械制图、建筑施工、机械设计、数控技术、植物学、钢结构、水工建筑物、数据结构、人力资源管理、电路理论、法律基础、土木工程材料等多门省级精品课程。学校建有河北省高校甲级图书馆，藏书131万册，是大家求知问学的宝贵资源。 　　盐湖岸边，湖光山色尽收眼底，秀色可餐的运城学院地处晋秦豫“黄河金三角”的运城市。学校以本科技术应用教育和本科师范教育为主，现代电子技术实验室被列为省级重点实验室，应用数学被列为省级重点扶持学科，是学校的特色专业。应用化工技术、机电一体化技术、应用电子技术等专业与山西非喜肥业(集团)股份有限公司签订了订单培养协议，为毕业生就业提供了有力保证。 　　忻州师范学院坐落在佛教圣地五台山脚下的温泉之乡——山西省忻州市，经高速公路35分钟即可抵达省会太原。化学是该校的优势专业，数学与应用数学、汉语言文学专业入选第二批全国高校特色专业建设点。学校设置有优厚的专业奖学金和补助金。 　　草原奇葩——内蒙古工业大学位于呼和浩特市，是该地区为数不多的多科性大学，也是内蒙古自治区重点建设高校之一。学校专业设置以工科为主，在全国机械行业享有盛誉，特别是在重大技术装备行业影响颇大。学校面向25个省(市、自治区)招生，拥有材料加工工程、固体力学、化学工艺、机械制造、能源与动力工程等5个自治区重点学科，材料成型及控制工程、电气工程及其自动化、化学工程与工艺、机械设计制造及其自动化、建筑学、热能与动力工程等6个专业是自治区品牌专业，建有工程训练中心(含电工电子实习)、新能源试验示范基地等11个校内实习基地，并在包头钢铁(集团)公司、内蒙古北方重工业集团公司等大中型企业建立了112个实习基地。

现代诗歌与流行歌词确实有许多相通之处，二者都从很多方面突破了传统格律的限制，形式和内容都更自由。从本质上讲，歌词也具有诗所具有的艺术特质、表现技法和情感特征，但它和诗之间还是有着很大的区别。最主要的原因在于，歌词为了能够配上曲子唱，在结构、语言、韵律等方面要受到音乐旋律的影响和制约，同时它又反过来制约和影响着旋律。所以，流行歌词相对于现代诗歌而言，自由度要小很多，不能随心所欲，海阔天空地写。而且语言要求通俗易懂，尽量避免谐音产生”畸意”；比如，在心里老是唱成”你知道我在等你妈(原词是’吗’)”，那种感觉要多别扭有多别扭。本来一首很好的歌，却因为一个糟糕的谐音而”毁”了。流行歌词与现代诗歌同出一源，所以写好诗歌是创作流行歌词的基础。诗歌创作的经验也能给歌词创作以很大的帮助，其中最显著的就是成功诗歌的创作能使一个人的文笔更精练、更准确、更富表现力，这些对歌词创作都会有极大的促进作用。而诗歌有别于其他文体的最大特点有三：语言精练且更富有韵律，表现手法更有力度，结构更严谨。诗歌在相对较小的篇幅内要想有动人的表现力，不做到这三点是不行的，歌词也一样。有一些朋友的作品几乎像写散文诗一样自由，尽管能传神地表现内在的情感，但语言拖沓重复，甚至节奏和音韵都不整齐，这样的歌词作品即使内容非常好，很感人，也很难变成一首歌。可以说，歌词创作：第一忌，语言不精练、不优美；第二忌，节奏和音韵不合；第三忌，语言深奥晦涩或单纯说教；第四忌，结构混乱；第五忌，平平淡淡没有高潮；第六忌，有破坏没建设的糟糕的谐音。

西江月 　　日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。 　　青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在 夜泊微山湖[陈聚元] 仙宇繁星缀，人间渔火升。 鸟归芦苇荡，云涌隐月明。 帆悬逐浪泳，橹落抚琴声。 辞扇清风里，逍遥此夜情。 牧童 ---栖蟾 牛得自由骑，春风细雨飞。 青山青草里，一笛一蓑衣。 日出唱歌去，月明抚掌归。 何人得似尔，无是亦无非。 不是樽前爱惜身,佯狂难免假成真。 曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人 远 游 莽莽乾坤大，悠悠江汉情。 高林初吐月，芳草近连城。 奔走缘何事，安闲愧此生。 一挥吾欲去，佩剑事长征。 李白的《侠客行》绝对最豪放。 赵客缦胡缨。 吴钩霜雪明。 银鞍照白马。 飒沓如流星。 十步杀一人。 千里不留行。 事了拂衣去。 深藏身与名。 闲过信陵饮。 脱剑膝前横。 将炙啖朱亥。 持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺。 五岳倒为轻。 眼花耳热后。 意气素霓生。 救赵挥金槌。 邯郸先震惊。 千秋二壮士。 煊赫大梁城。 【煊：火亘】 纵死侠骨香。 不惭世上英。 谁能书阁下。 白首太玄经。 还有曹植的《白马篇》又名《游侠篇》 白马饰金羁， 连翩西北驰。 借问谁家子， 幽并游侠儿。 少小去乡邑， 扬声沙漠垂。 宿昔秉良弓， 楛矢何参差。 控弦破左的， 右发摧月支。 仰手接飞猱， 俯身散马蹄。 狡捷过猴猿， 勇剽若豹螭。 边城多警急， 胡虏数迁移。 羽檄从北来， 厉马登高堤。 长驱蹈匈奴， 左顾陵鲜卑。 弃身锋刃端， 性命安可怀？ 父母且不顾， 何言子与妻？ 名编壮士籍， 不得中顾私。 捐躯赴国难， 视死忽如归。 风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。 江城子·密州出猎（苏轼） 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。 皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。 提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。 尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。 永遇乐 京口北固亭怀古（辛弃疾） 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首、佛 狸 祠下，一片神 鸦 社 鼓。 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。 浣溪沙 蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。 身世悠悠何足问，一笑置之而已。（纳兰性德） 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 （苏轼） 醉舞狂歌五十年,花中行乐月中眠。 对酒当歌，人生几何。（曹操） 出门一笑无拘束，云在西湖月在天。 就这些了，，，不知道对你有帮助吗？？

描写地名的成语　　有的成语中含有地名，如“自郐以下”，“布鼓雷门”、“泰山鸿毛”、“桑间濮上”等；还有的成语就是由地名组成，如“白山黑水”、“长江大河”等。地名在成语中的特点主要有三个。　　第一，历史色彩较浓。成语中有上古地名，中古地名，也有近代地名，这些成语相沿习用到今天，我们看到它们有明显的历史色彩，体现了成语的继承性。例如；[吴市吹箫]吴：古国名，今江苏大部和安徽、浙江一部分；建都于吴（今江苏苏州)。指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。后比喻沿街乞讨。语本《史记.范睢蔡泽列传》：　　“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪(一作箫)，乞食于吴市。”[痛饮黄龙〕黄龙：古代府名，契丹所置，金改为济州，辖地在今吉林一带，为金人腹地。意思是直捣黄龙府，痛饮庆功酒。后用于表示克敌京城而举行庆功会，也形容消灭敌人之后激昂而喜悦的心情。《宋史·岳飞传》：“(岳)飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔’。”朱德《和郭沫若同志<登尔雅台怀人>》：“内忧外患澄清日，痛饮黄龙定约君”。[十里洋场]十里：表示面积大。洋场：指帝国主义在我国的某些口岸和城市所霸占的“租界”。特指从鸦片战争到解放前的上海地方。朱自清《那里走》；“上海……所谓‘十里洋场’，常为人们所称绝”。—上例中的“吴”、“黄龙”、“十里洋场”等，现在已不作正式地名单独用了，它们被保留在成语中或在某个特定的场合下使用。这样的古代地域名称还不少，如“郑人买履”，“杞人忧天”、 “渔阳鼙鼓”、 “日近长安远”等。　　许多地名从古代沿用至今，它们在成语中有的容易联想到它的某些历史，如“邯郸学步”，“洛阳纸贵”等，有的地名只用来表示这么一块地方，人们一般不去联想它的历史了。但作为考释成语的源流，这一地名往往和某一时代的历史有关。例如：[白山黑水]白山：长白山。黑水；黑龙江。 《金史.世纪》：“生女直地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，所谓白山黑水是也。”后指我国东北诸省。范长江《塞上行·行纪.忆西蒙》： “怎么也睡不着，纵眼看满天星斗，往东一看，就是白山黑水的分野”。柳亚子《叠韵再和星曹一律》： “扫净倭氛吾辈贵，白山黑水莽无边。”又有[黑山白水〕。指辽代庆州的黑山和元代始称的察汉木伦(白水)之水，均在旧热河境内。章炳麟《与马相伯、沈恩孚联合宣言》，“务使东北半壁河山，不至自我沦亡，黑山白水，不止就此变易其颜色也”。　　第二，这些地名在成语中往往泛指与之相关的一带地方或象这么一类的地方。例如：[长安居，大不易〕长安：唐代都城，后也泛指京城或其他大城市。居：居住、生活。在京城或其他大城市生活很不容易。宋代尤袤《全唐诗话·卷二·白居易》： “乐天(白居易)未冠，以文谒顾况，况睹姓名，热视曰： ‘长安米贵，居大不易’。及披卷读其‘芳草’诗，至‘野火烧不尽，春风吹又生’，叹曰： ‘我谓斯文遂绝，今复得子矣，前言戏之耳’”。《艺凤堂朋友书札·王仁俊．一》： “因在京事简，尽可兼为跋尾，月得十篇，或作床头捉刀人乎。长安居，大不易，不得不作此冷生涯，但得月有津润足矣”。　　也作[居大不易]。鲁迅《书信·320315·致许寿裳》： “我虽不惮荒凉，但若购买食物；须奔波数里，则亦居不大易耳”。《李自成》第—卷第二十六章：“不回去有何办法？一则弟不能使周拔贡为弟受累，二则长安米珠薪桂，居不大易”。　　第三，以地名作比。成语中的地名，往往是抓住这个地方的某一特征，作为比喻的事物，如以泰山之宏伟高大喻受人仰慕的人： “泰山北斗”，以泰山之巨大喻力大无比；“泰山压卵’，以泰山所处地理位置，意义之重大喻价值之大， “重于泰山”等。用地名作比的例子很多，情况也比较复杂。再看几例：[稳如泰山]象泰山—样安稳。形容极其稳固，不可动摇。《镜花缘》第三回： “(武后)自谓稳如泰山，十分得意”。也作[安如泰山]。汉.焦延年《易林·坤之中孚》：“安如泰山，福喜屦臻”。又有[安于泰山]。《文选·枚乘<上书谏吴王>》： “变所欲为，易于反掌，安于泰山”。[楚界汉河]楚(项羽)：汉(刘邦)相争中双方控制地区之间的地界与河流。比喻一般战争中的前线。《民国通俗演义》第十六回： “霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河”。也作[楚河汉界]。常用以指象棋盘上双方的分界。[寿比南山]寿命可以同终南山相比。指寿命象终南山那样长久。多用于祝寿的颂辞。《南史.齐豫章王嶷传》：“愿陛下寿比南山，或称万岁，此殆近貌言”。柔石《为隶的母亲》： “于是拿出四只铜制镀银的字，一方寸那么大，是‘寿比南山’ 四字”。原作〔南山之寿〕。《诗经·小雅·天保》： “如月之恒，：如日之升，如南山之寿”。唐王勃《乾无殿颂》，“业峻一人，金策奉南山之寿”。又有[福如东海，寿比南山〕。 《三侠五义》第四十二回：“将八盆松景从板箱抬出一看，却是用松针扎成的‘福如东海，寿比南山’八个大字，却也做的新奇”。[长江大河〕我国最长的河流长江和黄河。形容气势磅礴，奔腾不息。苏询《上欧阳内翰书》；“韩子之文，如长江大河，浑浩流转”。鲁迅《从‘别字’说开去》： “文化的改革如长江大河的流行，无法遏止”。　　从上述三个特点可以看到，地名进入成语之后，其地理环境、特点，及地理历史等对成语含义的渗透，对成语形成、发展、运用，都起着较为重要的作用，是研究成语所不可忽视的。地名和语言学的很多部门都有关系，是值得我们去研究的。

少林金刚龙爪手修练秘法 本功为少林寺秘传指功真谛。古朴易学，进步神速，功效奇大，苦练30日即可达到双臂二指禅靠墙倒立、铁指开砖碎瓦、凌空插碎1—3厘米厚木板、捏碎酒杯、砖块、核桃、折断铜钱，击穿碗碟等奇效。功成后手指坚硬愈钢，铁指开砖如泥，手如钢爪般抓树撕皮，搓石成粉，并能演示一指禅倒立，一指钻砖、二指走路，剑指开顽石等铁指神功，随意挥手即可碎砖断石，瞬间致敌于伤残！ 据传明代弘能法师以精于此技而名震武林，其手到之处刚猛绝伦，抓树留痕，抓肉成洞，以一双钢抓铲除邪恶，行侠仗义，使其武林生涯充满了神奇的色彩！近代佛门高僧少林海灯法师更以擅长此技而名扬海内外！当代传人覃建峰老师浅习此功亦收到了极为惊人的效果，他不单可以演示单臂二指禅倒立，还可以三指折断古铜钱，手抓碎核桃，铁指断石条及盘腿二指走路、凌空叉碎木板等，以真功绝技名扬中外武坛。现在他把此功毫无保留的献出来，实乃难人可贵之精神，望有缘之士习之、珍之！因此技练成，功力非常厉害，易于实战中重创对手，故凡练此功者万不可滥用，应以德服人，尚武更应尚德方可大成！ 一、 气贯龙爪 凡练习本功均以此式为开始和收功。 练法：双脚平行分开略与肩宽，高马步站立，双手左右分开抬起与肩同高，伸直成一直线，掌心向下，十指张开伸直，意想丹田之气连绵不断地象水一样涌向指尖，并从指尖喷射出来，采用细、长、匀的自然呼吸法，用鼻吸气，用口呼气，保持10—15分钟即可接练后面的内容。 功效：此式为铁指功筑基之术，能迅速将人体丹田之气贯注于手指增强内劲，并可增加双手血液循环，以不致于练功之时手指受伤！ 二、指禅功 练法：以双手十指撑地双臂伸直，身体俯卧成一直线，意想丹田之气源源不断地涌向十指尖，十指缓缓深陷入地面，气流通过指尖透入大地深处，习练数分钟即可。 当能一次性坚持5分钟后，即可将双手小指减去，以8指支撑一次性可达5分钟后，再减去双手无名指，以此类推。当可练到仅以双臂二指支撑达5分钟以上时，即可将双脚垫物逐渐提高，当提高至倒立状态时，双臂二指禅倒立则可大功告成。如以双臂拇指，食指支撑更容易练成二指禅倒立，多勤加练习，则可练成一指禅倒立功，但指禅功必须按步就班练习，不可贪功暴进，以免手指受伤 功效：可表演二指禅倒立，二指走路，金刚一指禅及铁指按丁入木等！ 三、鹰爪功 练法：1、备一对各重10斤的圆铁球，两手各抓一个自然垂于身体左右两侧，意想丹田之气达十指，随意行走5分钟即可接练下式。 2、备酒坛一个，坛口大小以适合五指抓拿为宜，先放入10斤铁砂（亦可用河沙或石子等重物代替放入），以双手轮换上下抓提，左手类了换右手，双手共练习5分钟，当可以一次性抓提5分钟时可再加入五斤铁砂再练习，每次增加5斤，增至50斤仍能轻松抓提达5分钟之久，十指之力大异常人。 3：备20斤重的铁砂袋一个（可用绿豆或大米代替），双手快速轮换抓提，双手共练习5分钟即可，当练至一次性可轻松抓提10分钟时即可大功告成，指劲厉害非凡！ 功效：十指犹如刚爪，可捏碎核桃、抓树撕皮，抓人成洞，捏碎砖块、酒杯、竹筒、折断铜钱、拔丁出板等！ 四、铁叉手 歌诀：气从丹田发，瞬间五指插。 指皮退三层，有志事竟成。 十指磨锋利，肉指变铁叉。 练法：备大桶一个，盛满大米，面队桶马步站立，先吸一口气，再猛用力将手迅速插入米内，插的同时喷气，并发出“嗨”声助力，意想手深深地插入大地，并将地面击出一个深坑来，双手轮换练习共10分钟即可，100日后将桶内的米换成绿豆，插绿豆满百日后再将少许绿豆倒出，加入少许铁砂练习，并逐日减少绿豆的数量而增加铁砂，当全部换成纯铁砂练习满百日后则手指坚硬如铁，十指如铁叉般锋利威武。 功效：可瞬间洞穿牛腹，插肉成洞，击穿碗碟，戳断石条，铁指开砖，手背断砖等！ 五、透骨力 练法：先用四根松紧带把一块长宽均为35厘米厚1厘米的木板四角转孔穿上带子平行拉好固定悬于空中于肩同高，面队木板站立，先吸一口气，并意想丹田之气贯于指，瞬间插击木板同时喷气，并以“嗨”声助力，意思、想手指将木板击成四分五裂，要做到快、准、狠，坚信自己必可将木板击碎，双手共练习5分钟，当练至一下即可插碎一块木板时，再加多一块，如一次性可凌空击碎五块一厘米厚的木板时即大功告成！ 功效：可凌空插碎酒瓶或数厘米后的木板，用于搏击制敌迅猛厉害，一击必杀！ 六、点穴功 练法：备20斤重的大米带一个吊于空中与肩同高，用中、食指二指击之，每天双手共练五分钟，当可将吊袋击荡出一米外时再往袋内加入大米，大约每十天增加2斤，练至1年即可将百余斤重的吊袋用二指击出一米以外即功成！ 功效：可达指触人倒，刺击敌人要穴等，用于点穴实战格斗威力无比！ 七、摧坚破硬术 表演铁指功的项目众多，现仅举几例供大家参考！ 1、击破碗碟：是最容易表演的铁指功之一，先备一个大瓦碗或碟，用左手紧拿着碗，碗口略向下倾斜，将丹田之气贯于右手中食二指，瞬间猛力用指侧敲击碗的内侧，即可轻而易举地将碗击破，也可用食指一指破碗！ 2、折断铜钱：备古铜钱一枚，用右手食中二指捏住铜钱的背面上下边缘处，拇指捏住正面方孔处，将丹田之气贯于三指，瞬间发力，正反二力合一铜钱即被折断！ 3、抓碎核桃：手同时握2-3个核桃，将丹田之气贯于指掌，五指瞬间发力猛抓核桃立碎，功深者仅用拇食二指即可捏碎！ 4、凌空碎木：备长宽均35厘米的衫木板或松木板用火烤干，用线吊起与肩同高，将丹田之气贯于右手五指，瞬间插击木板的中央，以最快的速度猛然发力木板立碎！ 5、铁指开砖：备红砖三块，放在坚硬的石台上，将丹田之气贯于右手中食而指至胸前，以最讯猛的速度戳击砖的中央，并同时喷气发“嗨”声助力，即可二指断砖！ 八、练功须知 1、练功1小时内手勿洗冷水，可用热水洗干净，用毛巾擦干。 2、每次开始及收功均需练10分钟气贯龙爪。 3、每次练功前后均需用药擦手三分钟，用药方法同铁掌功药方一样(外用药：用中药透骨草200克泡40—60度的白酒1公斤，浸20日即成铁砂掌酒，大凡修炼铁掌功者，必须用药去除铁砂之毒性，并可舒筋活血增加功力加快功效，故习练铁掌劲功者，不仅练就了硬功，更可使铁砂药性渗透入肌腕手掌，使其筋骨坚实强硬，具备杀伤力之掌力，击人即倒。本方经我多名弟子学员试用效果很是不错，比起日前社会上流行的“食盐加地骨皮”所谓之“易筋汤”方便实用得多！)。 4、多玩健身球，可以使手指更灵活，内力更充足，并有提神键脑的作用。 5、过度的性生活及饮酒会造成手指练功疼痛无法集中劲力等现象，适量无妨。 6、如受时间体力所限，可单选一两式习之功也很好，但仍需用药及习气贯龙爪。

少林七十二在少林寺根本就没有人会了，还学什么呢？幻想这些东西没有实际意义，而且幻想某些单纯的所谓“绝技”就能横行江湖的念头根本就是个误区。武术是一种综合绝技，人是活的，打人要求身步合一、技法精妙、反应敏捷，否则纵然练得拳如钢铁，打不目标也是没有一点用处。还是老老实实找一个武术明师学习真正的防身格斗术吧，如邯郸旋锋武道的“漓江快刀”的功夫就极为实用犀利