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吕梁白酒多少钱,1995年山西吕梁汾鑫酿酒有限公司老白干酒值钱吗

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请问贵公司给北京龙庆峡酿酒厂加工过二锅头吗
都是骗人的,做假的

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3,吕梁山酒多少钱

30年,68元!
说实话,光靠签到升级太慢,所以我复制了这一段话遇贴就回,回一次最少也得15个经验吧。
有几十的,也有几百的。

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4,山西吕梁2017年出产大青瓷50度二十年陈酿杏花村酒多少钱一瓶

这种酒不会太贵,一般零售就在25元左右/瓶,因为现在的杏花村酒都是汾酒厂把这个品牌卖出

5,怪痒痒意思什么

(1).烦忧。 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之四十:“心情痒痒如中酒,手腕腾腾欲降乩。” 钱曾 注:“《二子乘舟》诗:‘中心痒痒。’传曰:‘痒痒然忧不知所定。’”今本《诗·邶风·二子乘舟》作“养养”。 高亨 注:“养养,借为恙,忧也。”(2).形容很痒。 周而复 《上海的早晨》第四部四二:“他嗝吱她细腰,问:‘啥辰光忘记过你?’‘别动,怪痒痒的。’” 杨朔 《三千里江山》第十一段:“ 姚志兰 觉得头痒痒,舀了盆水,拆开两根小辫洗了洗。”(3).形容忍受不住。 叶圣陶 《席间》:“各人心头涌现着一个可爱的‘老地方’,各人心头痒痒地盼望着另外一个快乐场面开幕。” 老舍 《二马》第四段三:“ 马老先生 在十天以前便把节礼全买好送出去,因为买了存着,心里痒痒的慌。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第三一回:“ 康明理 嘴里哼了一声,眼仍没离开报纸,把周围的人急得心里直发痒痒。”(1).欢畅貌。 明 袁宏道 《伯修》:“游 龙洞 ,观 无碍居士 旧迹,不胜痒痒。”(2).忧虑貌。 清 钱谦益 《答方长治启》:“伏承来命之拳拳,转使我心之痒痒。”

6,山西省吕梁地区汾香红高粱酒网上卖的是真的吗

山西省吕梁地区汾香红高粱酒网上卖的是真的。山西属华北地区,黄土高坡,是高梁的主产区,有丰富的原料资源,原料能够保证。山西有清香型酒的酿酒历史,从制曲到蒸溜,工艺讲究,质量保证。高粱酒属中低档酒,价格低,假冒的少,假冒没有很高非法收入。

7,2月初2是龙抬头吗什么叫龙抬头

龙抬头 旧历二月初二龙抬头。名人刘侗的《帝京景物略》中说:"二月二日曰,龙抬头、煎元旦祭余饼,熏床炕,曰,熏虫儿;谓引龙,虫不出也。"俗话说"龙不抬头天不下雨",龙是祥瑞之物,和风化雨的主宰。"春雨贵如油",人们祈望龙抬头兴云作雨,滋润万物。同时,二月二正是惊蛰前后,百虫蠢动,疫病易生,人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。 青龙节 二月初二日,俗称青龙节。 青龙节的渊源,与二十四节气中的“惊蛰”有关。惊蛰过后,大地复苏,阳气上升。山西民谚就有“二月二,龙抬头”的说法。 晋南地区认为这一天是青龙活动的日子,忌去河边、井上担水,以免带回龙卵。在河边、井旁走动与劳作时,很注意安静,尽可能不弄出声响,以免惊动了青龙,把风调雨顺的好年景破坏了。 晋北地区这一天,盛行“司钱龙”。早上太阳未出山,家家户户提一把茶壶,到河边或井上去汲水。按照这一年几龙治水的推算,在茶壶内放几枚铜钱或硬币。汲水以后,随走随倾地洒一条水迹回到家中,将余下的水与钱全部倒入水缸,钱龙就引回家来了,意喻一年发财。引钱龙时特别忌说话,以免惊跑了钱龙。 晋西北一些地方的引钱龙,选择一棵大树或一块大石,用灰线围洒一圈。再用红线拴一枚铜钱,先将铜钱置放在灰线圈内,手拉线牵回家中,用容器盖住即成。 晋东南地区的引钱龙,是用灶灰,洒一条弯弯曲曲的灰线,从门外一直通到厨房,围绕水缸一圈即可。 俗话讲:“惊蛰过,百虫苏。”青龙节里,民间流行着许多驱毒的活动。《阳城县志》记载:“百蛰初惊,悬天师符以辟虫毒。”早上,人们起床时,忌说“起”字,恐怕一切毒虫也应声而起。晋南地区民俗喜煮蔓菁汤,遍洒屋内墙缝、墙角,炕席底、床下,谓之“禁百虫”。也有的集合村民,抬着神像,到各家门首,向院内洒米汤,意喻将瘟疫禳而散之。人家门前则围以石灰。晋东南地区民俗画一个药葫芦,内装蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒虫害,贴于墙壁,谓之“辟百虫”。也有的用豆、麦面搓成灯捻形式,埋在土中,称之为“薰蚰蜒”。晋中地区民俗家家拍簸箕,童谣有“二月二,拍簸箕,跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。用石灰在厕所及门前围上一条线,称作除瘟。吕梁地区习惯家家扫除房屋。晋北地区讲究“糊狼嘴”,用麻糖或黍米面团粘贴在二郎神吠天犬的嘴边。 青龙节,在晋南一些地方称为“花潮”。人们携带酒肴,来到郊外,选地围坐,亦歌亦舞、尽情欢饮,也称作“游春”,“踏青”。晋东南地区习惯用秫粉制作煎饼,慰问妇女。晋中地区儿童习惯放风筝。一些县讲究此日打灰窖,祀土地神。晋北地区喜食面条、粉条,名为挑龙尾。并要吃糕糊狼嘴和吃梨败火、打脏气。吕梁地区喜食煎饼,称为“揭龙皮”。晋南这天则一定要吃麻花、馓子,谓之“啃龙骨”。晋西北地区讲究青龙节大闹社火秧歌,垒砌旺火,盛况酷似其他地方的元宵节。 青龙节,晋北地区民间讲究吃灶王爷前的枣山。一家几口人,将枣山切成几块,人均一份,最上面的三尖部分归家长享用。 芮城合河的青龙节,有一种坚持千余年的古会,可称为奇俗。据传始于汉光武帝年间,迄今已1800多年,为纪念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典庆贺,故又称“三社典”。这天,山民们尽兴狂欢,并将各自家中最珍贵的宝物都展示出来,民间又称“亮宝会”,取宝能驱邪避灾之意,希冀年是风调雨顺,五谷丰登。届时,妇女们身着彩装,演唱传统的民歌小戏,男子们则扮演粗犷强悍的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等,或骑马坐轿、乘牛、抬杆;或赤身裸体,腰系野布;或土布裤衩,身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨,大展阳刚之气。当地戏称“合河二杆”。社火氛围由锣鼓组成并渲染,打击法古朴、原始,俗称“撇锣鼓”。传统节目尚有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。整个活动从村外出发,浩浩荡荡,一直到泰山神庙旧址结束。 过去民俗,过了青龙节,整个“过年”才算结束。
民谚曰:“二月二,龙抬头。”农历二月初二前后是廿四节气之一的惊蛰。据说经过冬眠的龙,到了这一天,就被隆隆的春雷惊醒,便抬头而起。所以古人称农历二月初二为春龙节,又叫龙头节或青龙节。故这一天人们便到江河水畔祭龙神。《中华全国风俗志·寿春岁时记》云:“二月初二日,焚香水畔,以祭龙神。” 人所共知,龙是中华民族自古以来信仰的图腾。所以我们自豪地宣称:炎黄子孙是龙的传人。千百年来,人们把龙视为带神秘色彩的吉祥物。“二月二”是龙抬头的日子,就自然而然地成为民间一个重要节日了,许多习俗也多与龙有关。实际上“二月二,龙抬头”此说和古代天文学有关。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座、角宿恰似龙的角。每到二月春风以后,黄昏时龙角星就从东方地平线上出现,故称“龙抬头”。
说起好听罢了…
好像是3月3哦
起来了
男子要理发,意味新的一年要蒸蒸日上

8,访写首现代诗

年幼时童年是一条清清的溪流快乐在里头烦恼在外头 稍大些童年是一道弯弯的虹桥稚嫩在后头懂事在前头成年了童年是一场甜甜的美梦单纯在心头负担在肩头年老了童年是一张小小的照片童心在那头人生在这头
将进酒》: 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我才必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换酒,与尔同销万古愁。 凉州词(唐-王之涣) 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。 《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。 《黄河二首》【唐】杜甫 黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。 《黄河》【宋】王安石 派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州。 吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求。 《浪淘沙》【唐】刘禹锡 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去,同到牵牛织女家。 1、《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。 2、《凉州词》【唐】王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。 3、《黄河二首》【唐】杜甫 黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。 4、《咏史诗·黄河》【唐】胡曾 博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。 沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。 5、《黄河》【宋】王安石 派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州。 吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求。 6、《使至塞上》【唐】王维 单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。 大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。 7、《浪淘沙》【唐】刘禹锡 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去,同到牵牛织女家。 8、《水调歌头》【宋】元好问 黄河九天上,人鬼瞰重关。长风怒卷高浪,飞洒日光寒。 峻似吕梁千仞,壮似钱塘八月,直下洗尘寰。 万象入横溃,依旧一峰闲。 仰危巢,双鹄过,杳难攀。人间此险何用,万古秘神奸。 不用燃犀下照,未必佽飞强射,有力障狂澜, 唤取骑鲸客,挝鼓过银山。
《冬天的童话》 (1)第一朵雪落在我的肩上 深入白雪的内心 绿色 突如其来 突然想起一句话 雪化了是春天 像一朵雪落在我的肩上 像一块六棱的奶油蛋糕 像一只小蜂鸟 扑棱着洁白的羽毛 猛地 被翠绿的鸟鸣 绊了一跤 那白的辉煌此刻正折射在 我的心上 在寒冷的冬天 雪是我最快活的节日 着一团团白色的寂静的火 冬日里一朵花的名字 冬日里一朵花的名字 在十二月的掌心 在等着解冻的空气 在那个被冰雪覆盖的城市 如一团散着香气的颜料 那些轻柔呼吸的花瓣儿 明黄的,湖蓝的,亮白的 有图黑夜里 正找寻春天的小灯笼 坚冰一样的黑土地 仍有一朵鲜艳的花的名字 绣在高高竖起的尾巴上 在风雨风之间,落英缤纷 整个雪原都在奔跑 每次 与阳光相撞时 这一朵温柔的花的名字 都如碎金的碟翅 自我头顶掠过,炯炯有神 零下好几度,应是一种冰凉的绽放吧 以羞涩的方式 让我陶醉 而我,噙着嘞的火 我心中的暖 也正以羞涩的方式 与花儿对歌 冬天,我写一首诗 冬天,我写一首诗 用树的呼吸做修辞 用麻雀的密语作文字 用雪的翅膀作标题 它一定是白色的,披着雾气 风一般重了又轻 夜夜穿过稀薄的城市 被郊外空茫的忧郁 搂在胸口 如果我的诗 落在开满梨花的原野 许多的日子里我都将批注 那些花儿的叹息 如果我的诗落在苍老的山岗 更多的时候我含满泪水 却无言以对 而远方的人啊 我很像问问你们 愿不愿意和我的诗一起飞 并且抱紧我 让我亲切的叫你“船长,我的船长。” 我们去梦幻岛上做一个疯狂的首领吧 我们的道具是 人鱼的礁湖,野兽的洞穴 印第安人的号角和罗宾汉的弓箭 在那里,我们爱的是孩子的爱 冬天,我写一首诗 用鸽子的申请作修辞 用婴儿的笑声作文字 用萤火虫的光芒作标题 我朝一个被一种可以信赖的直觉 所引导的不可能的方向前行, 我踏在一根浸透了水的漂木上 它下沉 但就在那个时刻 我踏在它后面的另一根漂木上 我前行穿越这曾经是一片大海的 无边无际的沼泽, 词语为我导航。 现在不得不在波浪上面自由行走的 是我,仿佛我沿行一条铺过的路。 一群不相信的人聚集在 越来越远的岸上。 我脸上最轻微的抽搐 都会招来一阵石头。 因此我象一个梦游者前行 沼泽支撑我, 幻觉的屋顶。 那下面有一群俯首的人, 层层排列着, 那些关心自己的事情 并且不相信在波浪上面行走的人。 昨天这还是一个梦今天告别了过去一切都来的如此匆匆朝霞和晚霞互相辉映日光和月光都在憧憬露出了纷纷繁繁的味道带着明日的光辉我有理由吟唱我们成长为彼岸的樱花一张白纸默默地记录着青春的细节和那泛着微光的日子一缕清风轻轻的呼唤着沉睡的灵魂在下一个春天我依稀听见了苜蓿花香肆意弥漫梦想的翅膀在蠢蠢欲动..... 当我从沉睡中醒来的时候 天空悄悄飘着白色的温柔 在一角之天微微漾开如涟漪一般扩散空气中淡淡的白雾缥缈 睡眼惺忪沾染上雾中小小的水珠 纯澈了世俗的双眸谁能给我一碗纯真在晨光中和雾咽下 谁能给我一碗清新于红尘内洗出另一个我湿润的空气吐纳间心神俱涤似还原成最初的懵懂幽然的雾中 弥漫最纯澈的气息 如雾一般悄悄湿润了心尘清晨的雾中有不谙世事的纯真 不觉间柔和了心灵让一切回复为简单的清晨 《颂》 (5)一样是春天又要经过的家园 秋色 依然高过雁阵和鹰眼 大地上俯伏着忙碌的蚂蚁 即将枯槁的草地 忍耐着最后的黑暗 以及饥饿 含蓄的悲哀 努力地抵达 春风将吹过来的山岗 雁阵 似剑一样的穿刺 流逝的歌声偶尔让它们交叉 干枯的鹰眼 依稀可见 大海蔚蓝的蒸腾 秋风中的茅屋伸出路一样遥远的臂膀 拥抱住 紧紧地拥抱住 他们的孩子 死亡 比诞生来得坚定和具体 一枚褪换下来的翎笛 哑然一段故事的结局 带露的新芽 渐渐 展开他们成长的忧郁 而草地 明天总比昨天青翠 坍塌的英雄主义者 慢慢地垒叠 接近 太阳的呻吟 大海的呜咽 以及 寒冷的鸦鸣 攀越在 古老的家园 苏醒中巨大的身躯 困顿在挣扎的索套里 高高挂在茅屋上的手 血色 散发出光辉 一样是前方的路 挤满了丢失的鞋子 颤抖着 在鹰眼的盲区里徘徊 他们紧紧地抓住 有如榕树的根须 牛车轧了过去 深陷在皱纹里 他们用粗大的瓷碗 喂养母亲 他们呆呆地望穿秋水 望弯了嫦娥纤瘦的腰身 清冽的汤水中唯不见天上的月娘 草地上招雨的青幡 摇摇晃晃 所有山冈的顶峰 露出了些微的红晕 背景中的天空是雁阵灰色的行列 涉水而过 寻找击鱼的桨声 一样是 春天又要经过的家园 蚂蚁们筑巢 在里面 想象着春天的温暖 这是多么快乐的创造 除了汗水的味道 和梦想的遥远 爱情在每天的太阳 和月亮之间 交合 春天又要经过苍白的额头 秋水留在墙上的偷泣 那些广大的草地 那些 顽强的蚂蚁们 在盖上眼帘之前 颂歌一曲 大悲无泪 大爱无悔
我骄傲,我是一颗草.我是长在山脚下的一颗草.我是长在河堤旁的一颗草.我见过许许多多的人.我看过许多许多的事.阳光赋予我力量.雨水给予我生命.让我可以一直屹立不倒.我只是一颗小草.一颗无人问津的小草.但我却感觉很自豪.着份骄傲.着种自豪.源源不断的注入我的生命.让我春风吹又生.我愿一直做一颗小草.一颗骄傲自豪的小草.一颗自由散漫的小草.虽然我没有树这么高大.虽然我没有花一样芬芳.但是我却有一个纯净的心灵.拥有坚毅不挠的顽强生命.我不需要赞美.我不需要掌声.我只想默默的做一颗小草把我的一切奉贤给我的母亲.用我的所有滋润呵着片大地.

9,我想炒股怎么炒有知到得告知谢谢

做股票如同开车,要坚持 “四不原则”,就是不超速、不抢道、不闯红灯,不酒后驾车。 不超速,就是求稳定。在大盘下跌的时候尽量少操作,在大盘暴涨的时候保持警惕心理。即便要操作,也只能轻仓做做短线; 不抢道,就是“弱水三千,只取一瓢”。热点不少,抓住一个即可,不要幻想抓住所有暴涨股,知足常乐,才能在股市中长久生存。 不闯红灯,就是要顺势而为。行情向上且赚钱容易的时候大胆点,行情整体向下且赚钱难的时候,休息一会,抽根烟,也是可以的。我是一个典型的右侧交易者,一向都比较保守和谨慎,不看到赚钱容易的时机出现,宁愿错过一波行情。炒股不是一两天的事,何必急于捕捉每一天的机会呢?大部分人在当前震荡行情里杀来杀去,亏了钱不说,还劳心伤神。 不酒后驾车,就是在自己看不清趋势的时候不去操作。遗憾的是,我们广大散户朋友们,似乎怎么也闲不住,手上拿着钱,感觉是拿着烧红的碳一样,恨不得丢掉才开心。看到涨幅榜上有涨停的股票,就在想,为什么这只涨停的股票不属于自己呢?于是,开始追涨;于是,终于被套。这实在是让人无语,涨了这么多了还想着买进去,能赚多少钱呢?一旦暴跌玩的就是心跳,几个人的心脏能承受了大起大落呢? 发生交通事故最多的原因,就是超速、抢道、闯红灯、酒后驾车,能避免这四个“交通杀手”,自然可以做到安全行驶。我们炒股亏钱最多的原因,也是这四个“股市杀手”,如果能避开这四个杀手,就像巴菲特一样,几十年如一日地守着自己的原则,从而成为世界首富。 做到这四点,这是最稳当的炒股赚钱之路。当然,有朋友说还少了一点:没有驾照不上路。这更是一个大前提了,如果对股市一窍不通,都敢拿钱砸进股市,亏钱可以说必然的事情。如果真的嫌钱多,拿去捐给希望工程吧,好歹也可以留个名。在股市里把钱亏了,没有人会记得我们,更不会可怜我们。
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10,农历龙抬头是什么意思

民间传说,每逢农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子;从此以后,雨水会逐渐增多起来。因此,这天就叫"春龙节"。 我国北方广泛的流传着"二月二,龙抬头;大仓满,小仓流。"的民谚。 每当春龙节到来,我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水,回到家里便点灯、烧香、上供。旧时,人们把这种仪式叫做"引田龙"。这一天,家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花,比作为"挑龙头"、"吃龙胆"、"金豆开花,龙王升天,兴云布雨,五谷丰登",以示吉庆。 春龙节的来源,在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说,武则天当上皇帝,惹恼了玉皇大帝,传谕四海龙王,三年内不得向人间降雨。不久,司管天河的龙王听着民间人家的哭声,看着饿死人的惨景,担心人间生路断绝,便违抗玉帝的旨意,为人间降了一次雨。玉帝得知,把龙王打下凡间,压在一座大山下受罪,山上立碑: 龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪; 要想重登灵霄阁,除非金豆开花时。 人们为了拯救龙王,到处找开花的金豆。到了第二年二月初二,人们正在翻晒玉米种子时,想到这玉米就像金豆,炒一炒开了花,不就是金豆开花吗?就家家户户爆玉米花,并在院子里设案焚香,供上开了花的"金豆"。龙王抬头一看,知道百姓救它,便大声向玉帝喊到:"金豆开花了,快放我出去!";玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放,只好传谕,诏龙王回到天庭,继续给人间兴云布雨。从此,民间形成了习惯,每到二月初二这一天,人们就爆玉米花吃。 其实,在农历二月以后,"雨水"节气来临,冬季的少雨现象结束,降雨量将逐渐增多起来,这本来就是华北季风气候的特点。
汉族传统节日汉族传统节日,时在农历二月初二龙抬头。名人刘侗的《帝京景物略》中说:"二月二日曰,龙抬头、煎 二月初二龙抬头元旦祭余饼,熏床炕,曰,熏虫儿;谓引龙,虫不出也。"俗话说"龙不抬头天不下雨",龙是祥瑞之物,和风化雨的主宰。"春雨贵如油",人们祈望龙抬头兴云作雨,滋润万物。同时,二月二正是惊蛰前后,百虫蠢动,疫病易生,人们还祈望龙抬头出来镇住毒虫。 清潘龙陛《帝京岁时记胜》:“二日为龙抬头日,乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨,旋绕水缸呼为引龙回。都人用枣糕、麦米等油煎为食,曰薰虫。”《掌故大词典》 青龙节  二月初二日,俗称青龙节。  青龙节的渊源,与二十四节气中的“惊蛰”有关。惊蛰过后,大地复苏,阳气上升。山西民谚就有“二月二,龙抬头”的说法。  晋南地区认为这一天是青龙活动的日子,忌去河边、井上担水,以免带回龙卵。在河边、井旁走动与劳作时,很注意安静,尽可能不弄出声响,以免惊动了青龙,把风调雨顺的好年景破坏了。  晋北地区这一天,盛行“司钱龙”。早上太阳未出山,家家户户提一把茶壶,到河边或井上去汲水。按照这一年几龙治水的推算,在茶壶内放几枚铜钱或硬币。汲水以后,随走随倾地洒一条水迹回到家中,将余下的水与钱全部倒入水缸,钱龙就引回家来了,意喻一年发财。引钱龙时特别忌说话,以免惊跑了钱龙。 二月二龙抬头晋西北一些地方的引钱龙,选择一棵大树或一块大石,用灰线围洒一圈。再用红线拴一枚铜钱,先将铜钱置放在灰线圈内,手拉线牵回家中,用容器盖住即成。  晋东南地区的引钱龙,是用灶灰,洒一条弯弯曲曲的灰线,从门外一直通到厨房,围绕水缸一圈即可。  俗话讲:“惊蛰过,百虫苏。”青龙节里,民间流行着许多驱毒的活动。《阳城县志》记载:“百蛰初惊,悬天师符以辟虫毒。”早上,人们起床时,忌说“起”字,恐怕一切毒虫也应声而起。晋南地区民俗喜煮蔓菁汤,遍洒屋内墙缝、墙角,炕席底、床下,谓之“禁百虫”。也有的集合村民,抬着神像,到各家门首,向院内洒米汤,意喻将瘟疫禳而散之。人家门前则围以石灰。晋东南地区民俗画一个药葫芦,内装蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒虫害,贴于墙壁,谓之“辟百虫”。也有的用豆、麦面搓成灯捻形式,埋在土中,称之为“薰蚰蜒”。晋中地区民俗家家拍簸箕,童谣有“二月二,拍簸箕,跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。用石灰在厕所及门前围上一条线,称作除瘟。吕梁地区习惯家家扫除房屋。晋北地区讲究“糊狼嘴”,用麻糖或黍米面团粘贴在二郎神吠天犬的嘴边。  青龙节,在晋南一些地方称为“花潮”。人们携带酒肴,来到郊外,选地围坐,亦歌亦舞、尽情欢饮,也称作“游春”,“踏青”。晋东南地区习惯用秫粉制作煎饼,慰问妇女。晋中地区儿童习惯放风筝。一些县讲究此日打灰窖,祀土地神。晋北地区喜食面条、粉条,名为挑龙尾。并要吃糕糊狼嘴和吃梨败火、打脏气。吕梁地区喜食煎饼,称为“揭龙皮”。晋南这天则一定要吃麻花、馓子,谓之“啃龙骨”。晋西北地区讲究青龙节大闹社火秧歌,垒砌旺火,盛况酷似其他地方的元宵节。  青龙节,晋北地区民间讲究吃灶王爷前的枣山。一家几口人,将枣山切成几块,人均一份,最上面的三尖部分归家长享用。  芮城合河的青龙节,有一种坚持千余年的古会,可称为奇俗。据传始于汉光武帝年间,迄今已1800多年,为纪念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典庆贺,故又称“三社典”。这天,山民们尽兴狂欢,并将各自家中最珍贵的宝物都展示出来,民间又称“亮宝会”,取宝能驱邪避灾之意,希冀年是风调雨顺,五谷丰登。届时,妇女们身着彩装,演唱传统的民歌小戏,男子们则扮演粗犷强悍的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等,或骑马坐轿、乘牛、抬杆;或赤身裸体,腰系野布;或土布裤衩,身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨,大展阳刚之气。当地戏称“合河二杆”。社火氛围由锣鼓组成并渲染,打击法古朴、原始,俗称“撇锣鼓”。传统节目尚有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。整个活动从村外出发,浩浩荡荡,一直到泰山神庙旧址结束。  过去民俗,过了青龙节,整个“过年”才算结束。
农历二月初二,我国民间有“二月二,龙抬头”的谚语,表示春季来临,万物复苏,蛰龙开始活动,预示一年的农事活动即将开始。在北方,二月二又叫龙抬头日,亦称春龙节。在南方叫踏青节,古称挑菜节。大约从唐朝开始,中国人就有过“二月二”的习俗
【二月二龙抬头的由来】民间传说,每逢农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子;从此以后,雨水会逐渐增多起来。因此,这天就叫“春龙节”。 我国北方广泛的流传着“二月二,龙抬头;大仓满,小仓流。”的民谚。 每当春龙节到来,我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水,回到家里便点灯、烧香、上供。旧时,人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天,家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花,比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花,龙王升天,兴云布雨,五谷丰登”,以示吉庆。 明代已见此俗。沈榜《宛署杂记》记载:“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二,春场记载:“二月二曰龙抬头,煎元旦祭余饼,熏床炕,曰熏虫儿,谓引龙,虫不出也。”龙在中国人的心目中有着极其崇高的地位,古时认为龙是天子的象征,是祥瑞之物,更是和风化雨的主宰。所以“二月二,龙抬头”这句谚语表示春季来临,万物复苏。蛰龙开始活动,预示一年的农事活动即将开始。 【二月二龙抬头的传说】农谚“二月二,龙抬头”,传说古时候关中地区久旱不雨,玉皇大帝命令东海小龙前去播雨。小龙贪玩,一头钻进河里不再出来。有个小伙子,到悬崖上采来了“降龙水”,搅浑河水。小龙从河中露出头来与小伙子较量,小龙被击败,只好播雨。其实,所谓“龙抬头”指的是经过冬眠,百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二,龙抬头,蝎子、蜈蚣都露头。” “二月二”还有一种说法叫春龙节。许慎的《说文解字》记载:“龙,鳞中之长,能幽能明、能细能巨,能长能短,春分登天,秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗的最早记载。 相传,武则天当了皇帝,玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿,偷偷降了一场大雨,玉帝得知后,将司掌天河的玉龙打下天宫,压在一座大山下面。山下还立了一块碑,上写道:龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁,除非金豆开花时。 人们为了拯救龙王,到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天,人们正在翻晒金黄的玉米种子,猛然想起,这玉米就象金豆,炒开了花,不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花,并在院里设案焚香,供上“开花的金豆”,专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它,就大声向玉帝喊到:“金豆开花了,放我出去!”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放,只好传谕,诏龙王回到天庭,继续给人间兴云布雨。 从此以后,民间形成了习惯,每到二月二这一天,人们就爆玉米花,也有炒豆的。大人小孩还念着:“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈,将五谷杂粮放于中间,称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝当年五谷丰登,仓囤盈满。节日时,各地也普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”;吃春饼叫吃“龙鳞”;吃面条叫吃“龙须”;吃米饭叫吃“龙子”;吃馄饨叫吃“龙眼”。
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【二月二龙抬头的由来】民间传说,每逢农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子;从此以后,雨水会逐渐增多起来。因此,这天就叫“春龙节”。 我国北方广泛的流传着“二月二,龙抬头;大仓满,小仓流。”的民谚。 每当春龙节到来,我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水,回到家里便点灯、烧香、上供。旧时,人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天,家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花,比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花,龙王升天,兴云布雨,五谷丰登”,以示吉庆。 明代已见此俗。沈榜《宛署杂记》记载:“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二,春场记载:“二月二曰龙抬头,煎元旦祭余饼,熏床炕,曰熏虫儿,谓引龙,虫不出也。”龙在中国人的心目中有着极其崇高的地位,古时认为龙是天子的象征,是祥瑞之物,更是和风化雨的主宰。所以“二月二,龙抬头”这句谚语表示春季来临,万物复苏。蛰龙开始活动,预示一年的农事活动即将开始。 【二月二龙抬头的传说】农谚“二月二,龙抬头”,传说古时候关中地区久旱不雨,玉皇大帝命令东海小龙前去播雨。小龙贪玩,一头钻进河里不再出来。有个小伙子,到悬崖上采来了“降龙水”,搅浑河水。小龙从河中露出头来与小伙子较量,小龙被击败,只好播雨。其实,所谓“龙抬头”指的是经过冬眠,百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二,龙抬头,蝎子、蜈蚣都露头。” “二月二”还有一种说法叫春龙节。许慎的《说文解字》记载:“龙,鳞中之长,能幽能明、能细能巨,能长能短,春分登天,秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗的最早记载。 相传,武则天当了皇帝,玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿,偷偷降了一场大雨,玉帝得知后,将司掌天河的玉龙打下天宫,压在一座大山下面。山下还立了一块碑,上写道:龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁,除非金豆开花时。 人们为了拯救龙王,到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天,人们正在翻晒金黄的玉米种子,猛然想起,这玉米就象金豆,炒开了花,不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花,并在院里设案焚香,供上“开花的金豆”,专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它,就大声向玉帝喊到:“金豆开花了,放我出去!”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放,只好传谕,诏龙王回到天庭,继续给人间兴云布雨。 从此以后,民间形成了习惯,每到二月二这一天,人们就爆玉米花,也有炒豆的。大人小孩还念着:“二月二,龙抬头,大仓满,小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈,将五谷杂粮放于中间,称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝当年五谷丰登,仓囤盈满。节日时,各地也普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”;吃春饼叫吃“龙鳞”;吃面条叫吃“龙须”;吃米饭叫吃“龙子”;吃馄饨叫吃“龙眼”。
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