北京公鼐翰林酒业，我的车入户过期了几个月可以入户吗谢谢

可以，

应该不能吧。

1、直接打电话至出函银行查询2、通过银行内部发询征函的形式查询

吉安鼐嘉w一度邪油再看看别人怎么说的。

尺刀天下隐 一人独悲用诗愁

仗剑江湖行，持笔翰林院 十年寒窗题金榜，万家传笑把酒欢

载酒侠义歌，一剑忘情付笑谈

依琴四海闯,一生卖曲难相逢

前者“厚德天下迎”后者“千户纳福喜相唤”，自己想的，不知如何

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鼐公家酒商标总申请量1件其中已成功注册0件，有1件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。经八戒知识产权统计，鼐公家酒还可以注册以下商标分类：第1类（化学制剂、肥料）第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）第3类（日化用品、洗护、香料）第4类（能源、燃料、油脂）第5类（药品、卫生用品、营养品）第6类（金属制品、金属建材、金属材料）第7类（机械设备、马达、传动）第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）第12类（运输工具、运载工具零部件）第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）第14类（珠宝、贵金属、钟表）第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）第16类（纸品、办公用品、文具教具）第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）第18类（箱包、皮革皮具、伞具）第19类（非金属建筑材料）第20类（家具、家具部件、软垫）第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）第22类（绳缆、遮蓬、袋子）第23类（纱、线、丝）第24类（纺织品、床上用品、毛巾）第25类（服装、鞋帽、袜子手套）第26类（饰品、假发、纽扣拉链）第27类（地毯、席垫、墙纸）第28类（玩具、体育健身器材、钓具）第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）第30类（面点、调味品、饮品）第31类（生鲜、动植物、饲料种子）第32类（啤酒、不含酒精的饮料）第34类（烟草、烟具）第35类（广告、商业管理、市场营销）第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）第37类（建筑、室内装修、维修维护）第38类（电信、通讯服务）第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）第40类（材料加工、印刷、污物处理）第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）第44类（医疗、美容、园艺）第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

努尔哈赤有8女，另有1个养女，1个养孙女。长女东果格格，又称东果公主，嫁给董鄂氏何和礼。次女：嫩哲格格，又称沾河公主，先嫁给巴图鲁伊拉喀，后又嫁给早年投附的沾河部扬书之子，郭尔罗氏达尔汗。三女：莽古济，先嫁给哈达部那拉氏吴尔古代，称哈达格格，又称哈达公主；后又嫁给蒙古敖汉部博尔济吉特氏琐诺木杜凌。四女：穆库什，称和硕格格，又称和硕公主，先嫁给海西女真乌拉贝勒那拉氏布占泰，后又嫁给钮祜禄氏巴图鲁额亦都八子图尔格。五女：嫁给巴图鲁额亦都次子党奇（达启）。六女：嫁给海西女真叶赫那拉氏苏鼐(nài)。七女：嫁给骑都尉那拉氏鄂托伊。八女：称聪古图公主，嫁给喀尔喀蒙古博尔济吉特氏台吉固尔布锡。养女：嫁给喀尔喀蒙古博尔济吉特氏巴约特台吉恩格德里。养孙女：嫁给蒙古科尔沁部博尔济吉特氏台吉奥巴。我知道的只有这些。都是从《中华姓氏通史·爱新觉罗姓》中摘抄下来的。不过我可以肯定的告诉你，清朝的婚姻，都是政治婚姻，没有一对儿是幸福的。而且，据专家介绍，参与清朝皇室婚姻的这些格格，平均年龄都在50岁以下。（著名的孝庄太后和慈禧太后可以说是个特例）。

努尔哈赤生有16子8女。第八子皇太极继承汗位。 爱新觉罗褚英，长子，广略贝勒。 爱新觉罗代善，次子，礼烈亲王。 爱新觉罗阿拜，三子，镇国勤敏公。 爱新觉罗汤古代，四子，镇国克洁将军。 爱新觉罗莽古尔泰，五子。 爱新觉罗塔拜，六子，辅国?厚公。 爱新觉罗阿巴泰，七子，饶馀敏郡王。 爱新觉罗皇太极，八子，清太宗。 爱新觉罗巴布泰，九子，镇国恪?公。 爱新觉罗德格类，十子。 爱新觉罗巴布海，十一子。 爱新觉罗阿济格，十二子。 爱新觉罗赖慕布，十三子，辅国介直公。 爱新觉罗多尔衮，十四子，睿忠亲王。 爱新觉罗多铎，十五子，豫通亲王。 爱新觉罗费扬果，十六子。 努尔哈赤有8女，另有1个养女，1个养孙女。长女东果格格，又称东果公主，嫁给董鄂氏何和礼。次女：嫩哲格格，又称沾河公主，先嫁给巴图鲁伊拉喀，后又嫁给早年投附的沾河部扬书之子，郭尔罗氏达尔汗。三女：莽古济，先嫁给哈达部那拉氏吴尔古代，称哈达格格，又称哈达公主；后又嫁给蒙古敖汉部博尔济吉特氏琐诺木杜凌。四女：穆库什，称和硕格格，又称和硕公主，先嫁给海西女真乌拉贝勒那拉氏布占泰，后又嫁给钮祜禄氏巴图鲁额亦都八子图尔格。五女：嫁给巴图鲁额亦都次子党奇（达启）。六女：嫁给海西女真叶赫那拉氏苏鼐(nài)。七女：嫁给骑都尉那拉氏鄂托伊。八女：称聪古图公主，嫁给喀尔喀蒙古博尔济吉特氏台吉固尔布锡。养女：嫁给喀尔喀蒙古博尔济吉特氏巴约特台吉恩格德里。养孙女：嫁给蒙古科尔沁部博尔济吉特氏台吉奥巴。

　　根据《聊斋志异》故事改编的《秋月》 　　伍秋月 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　秦邮王鼎字仙湖，为人慷慨有力，广交游。年十八，未娶，妻殒。每远游，恒经岁不 　　返。兄鼐，江北名士，友于甚笃。劝弟勿游，将为择偶。生不听，命舟抵镇江访友，友他 　　出，因税居于逆旅阁上。江水澄波，金山在目，心甚快之。次日，友人来，请生移居，辞不 　　去。居半月余，夜梦女郎，年可十四五，容华端妙，上床与合，既寤而遗。颇怪之，亦以为 　　偶然。入夜，又梦之；如是三四夜。心大异，不敢息烛，身虽偃卧，惕然自警。才交睫，梦 　　女复来，方狎，忽自惊寤，急开目，则少女如仙，俨然犹在抱也。见生醒，顿自愧怯。生虽 　　知非人，意亦甚得，无暇问讯，直与驰骤。女若不堪，曰：“狂暴如此，无怪人不敢明告 　　也。”生始诘之，答云：“妾伍氏秋月。先父名儒，邃于《易》数。常珍爱妾，但言不永 　　寿，故不许字人。后十五岁果夭殁，即攒瘗阁东，令与地平，亦无冢志，惟立片石于棺侧， 　　曰：‘女秋月，葬无冢，三十年，嫁王鼎。’今已三十年，君适至。心喜，亟欲自荐，寸心 　　羞怯，故假之梦寐耳。”王亦喜，复求讫事。曰：“妾少须阳气，欲求复生，实不禁此风 　　雨。后日好合无限，何必今宵。”遂起而去。次日复至，坐对笑谑，欢若平生。灭烛登床， 　　开异生人，但女既起，则遗泄流离，沾染茵褥。 　　一夕，明月莹澈，小步庭中，问女：“冥中亦有城郭否？”答曰：“等耳。冥间城府， 　　不在此处，去此可三四里。但以夜为昼。”问：“生人能见之否？”答云：“亦可。”生请 　　往观，女诺之。乘月去，女飘忽若风，王极力追随，欻至一处，女言：“不远矣。”生瞻望 　　殊无所见。女以唾涂其两眦，启之，明倍于常，视夜色不殊白昼。顿见雉堞在杳霭中。路上 　　行人，趋如墟市。俄二皂絷三四人过，末一人怪类其兄；趋近视之，果兄，骇问：“兄那得 　　来？”兄见生，潸然零涕，言：“自不知何事，强被拘囚。”王怒曰：“我兄秉礼君子，何 　　至缧绁如此！”便请二皂，幸且宽释。皂不肯，殊大傲睨，生恚，欲与争，兄止之曰：“此 　　是官命，亦合奉法。但余乏用度，索贿良苦。弟归，宜措置。”生把兄臂，哭失声。皂怒， 　　猛掣项索，兄顿颠蹶。生见之，忿火填胸，不能制止，即解佩刀，立决皂首。一皂喊嘶，生 　　又决之。女大惊曰：“杀官使，罪不宥！迟则祸及！请即觅舟北发，归家勿摘提幡，杜门绝 　　出入，七日保无虑也。”王乃挽兄夜买小舟，火急北渡。归见吊客在门，知兄果 　　死。闭门下钥，始入，视兄已渺，入室，则亡者已苏，便呼：“饿死矣！可急备汤 　　饼。”时死已二日，家人尽骇，生乃备言其故。七日启关，去丧幡，人始知其复苏。亲友集 　　问，但伪对之。 　　转思秋月，想念颇烦，遂复南下至旧阁，秉烛久待，女竟不至。朦胧欲寝，见一妇人 　　来，曰：“秋月小娘子致意郎君：前以公役被杀，凶犯逃亡，捉得娘子去，见在监押，押役 　　遇之虐。日日盼郎君，当谋作经纪。”王悲愤，便从妇去。至一城都，入西郭，指一门曰： 　　“小娘子暂寄此间。”王入，见房舍颇繁，寄顿囚犯甚多，并无秋月。又进一小扉，斗室中 　　有灯火。王近窗以窥，则秋月在榻上，掩袖呜泣。二役在侧，撮颐捉履，引以嘲戏，女啼益 　　急。一役挽颈曰：“既为罪犯，尚守贞耶？”王怒，不暇语，持刀直入，一役一刀，摧斩如 　　麻，篡取女郎而出，幸无觉者。裁至旅舍，蓦然即醒。方怪幻梦之凶，见秋月含睇而立。生 　　惊起曳坐，告之以梦。女曰：“真也，非梦也。”生惊曰：“且为奈何！”女叹曰：“此有 　　定数。妾待月尽，始是生期。今已如此，急何能待！当速发瘗处，载妾同归，日频唤妾名， 　　三日可活。但未满时日，骨软足弱，不能为君任井臼耳。”言已，草草欲出。又返身曰： 　　“妾几忘之，冥追若何？生时，父传我符书，言三十年后可佩夫妇。”乃索笔疾书两符， 　　曰：“一君自佩，一粘妾背。” 　　送之出，志其没处，掘尺许即见棺木，亦已败腐。侧有小碑，果如女言。发棺视之，女 　　颜色如生。抱入房中，衣裳随风尽化。粘符已，以被褥严裹，负至江滨，呼拢泊舟，伪言妹 　　急病，将送归其家。幸南风大竞，甫晓已达里门。抱女安置，始告兄嫂。一家惊顾，亦莫敢 　　直言其惑。生启衾，长呼秋月，夜辄拥尸而寝。日渐温暖，三日竟苏，七日能步。更衣拜 　　嫂，盈盈然神仙不殊。但十步之外，须人而行，不则随风摇曳，屡欲倾侧。见者以为身有此 　　病，转更增媚。每劝生曰：“君罪孽太深，宜积德诵经以忏之。不然，寿恐不永也。”生素 　　不佞佛，至此皈依甚虔。后亦无恙。 　　异史氏曰：“余欲上言定律，‘凡杀公役者，罪减平人三等。’盖此辈无有不可杀者 　　也。故能诛锄蠹役者，即为循良；即稍苛之，不可谓虐。况冥中原无定法，倘有恶人，刀锯 　　鼎镬，不以为酷。若人心之所快，即冥王之所善也。岂罪致冥追，遂可幸而逃哉！”