鸡年生肖茅台怎么验真，茅台鸡年生肖酒有假吗

假的也很多

你发帖的日期 已经有各省经销商陆续到货了。

生肖定制酒，对吧？也就是拿来当新年礼品走亲访友用的，其实就是礼品定制酒，一福天有做过这个。个性定制礼品，就是要独一无二、有个性有创意、能表达出新心意的。

茅台酒是大曲酱香型，53±1度%vol，不分等级，统一经销。如果你遇到有等级优劣之分的，很可能是假酒。

1933年1月1日-1933年1月25日农历壬申年(猴年)1933年1月25日-1933年12月31日农历癸酉年(鸡年)为大家介绍一下【年份生肖速算】：一、计算方法：年份除以12，取余数。如果能整除，余数视为零。二、按照下列【数字对应生肖表】：0：猴1：鸡2：狗3：猪4：鼠5：牛6：虎7：兔8：龙9：蛇10：马11：羊注意：此生肖对应表只适应于公元后的年代.三、如：如果想知道“1933年属什么生肖”的话，就用1933除以12后，余数为1，对照数字对应生肖表1933年就是生肖鸡年。那么1933年出生的人就属鸡。

甲寅年（虎年）；西夏天庆元年；金明昌五年；西辽天禧十七年；南宋绍熙五年；越南天资嘉瑞八年；日本建久五年。

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）佩戴佛像不但不能植福消灾，反而是严重的亵渎佛菩萨，更是消损我们的福报。所以，无论如何都不能佩戴佛像。那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说是商家的生意手段，普愿大家莫误入生意人生意圈套而亵渎佛菩萨毁损自己福报！佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，普愿迷途众生早日回头，忏悔亵渎罪业，相互劝勉告知，则必然转罪业为功德，阿弥陀佛！建议你恭敬的供奉佛菩萨，不要佩戴佛菩萨！

不动明王是鸡年出生人守护神。 不动明王为密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难时，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒相，使侵优众生之邪魔畏惧而远离，使众生于持行路上不致动摇善念菩萨心。 鸡年生人若能虔诚诵佩载供奉守护神明王法像，能得明王密法加持，使罪业远离，一生顺遂，诸邪不近，不惊不怖，平安如意。

阿弥陀佛学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。

一物降一物，守护它的是最低贱的吧

对于1981年的生肖鸡邮票的真假辨别，由于当时中国人民邮政发行的邮票没有像现在这样，一般都有 4 种防伪措施 —— 防伪纸张、防伪油墨、异形齿孔、荧光喷码 ； 最好的方法，就是利用这枚邮票是影雕套印来辨别真假 。　　这枚邮票是邮票雕刻大师孙鸿年雕刻的，邮票的雕刻非常精细，雕刻手法纯熟、流畅，用高倍放大镜可以看见；造假的设备、技术水平还达不到 。目前的造假只能达到肉眼不容易辨别出来的程度 。 因此，可以在高倍放大镜下辨别其真假 。

这种邮票是影雕套印，图案中的黑色线条是雕刻版印制，摸上去有凹凸手感。彩色部分，在高倍放大镜下，颜色深浅是彩色点堆砌多少产生的。

影雕套印的雕刻版的部分，画面上的纹路是凸出来的，用手轻轻抚摸或者侧光观察，能见到画面的纹路，这种效果，很多伪造手段都难以达到。包括现在的RMB，伪造起来就这关最难通过。在粗大的线条旁边，用放大镜观察，可以见到油墨浸润散开的丝线，这个在高仿的胶印上面是永远达不到的效果。伪品票面的文字，要么是极其清晰（胶印），那是重新制版后再行修版填到“美满”境界的；要么就有点模糊，肉眼仔细观察，字迹就有发毛的感觉。真票的字迹，轮廓清晰，绝不拖泥带水，但又不是丰满筋实的味道，因为雕刻版的印制过程任何时候都不可能做到像胶印那样的清晰度。多观察一些雕刻版的邮票，就会发现这种印版跟其他印版孑然不同的地方。另外看四周的齿孔，一般伪品的齿孔，高一个、低一个，斜起来观察，就不会在一条绝对平整的直线上。而正规邮票齿孔，是不可能出现凭肉眼轻易就能识别出来的失误的。

T58辛酉鸡年是影雕套印印刷，与80猴票一样的版别，图案每条线条油墨都是高出纸平面的，就像百元纸币画面的线条那样。不过一轮鸡票因有本票发行，而本票每枚只有三面有齿孔，有的是上边无齿孔，有的是下边无齿孔。当时因为版票鸡比本票鸡贵得多，所以本票鸡被一些人人为地把没有齿孔的一边再打孔造假当版票鸡出售。本票鸡没齿孔的一边原来是直边，再打孔后，边缘顺着看还是齐刷刷的，而版票鸡四边都是撕开的，边缘都是毛烘烘的；另外，本票两横排票中间那一条齿孔不是打在正中间，所以造成不是上边的窄一个齿孔，就是下边的窄一个齿孔，这些窄的与版票鸡相比上下长度要短一点的。

2017年(3岁)、2005年(15岁)、1993年(27岁)、1981年(39岁)、1969年(51岁)、1957年(63岁)、1945年(75岁)、1933年(87岁)、1921年(99岁)这些年份出生的人都属鸡。公元年号除以12余数是1的年份都是鸡年。属相也叫十二生肖，十二年一个轮回，所以属鸡的出生年份是很多的，如果截止2020年是3岁那就是2017年出生的，如果是15岁就是2005年出生的，以此类推即可知出生年份。十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 是我国悠久的民俗文化符号，有着悠久的历史，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。在《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。雄鸡勇斗，古人想象其有辟邪神力。清初陈昊子《花镜》：“雄鸡能角胜，目能辟邪”。南朝宗慎《荆楚岁时记》载： “正月一日……贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。正月初一不杀鸡，这天是鸡的生日。成都一带春节期间仍流传在门楣贴鸡画。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。