洋河国玉酒业有限公司，洋河酒有限公司

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蓝色梦乡，国河，贵人缘，苏河，苏洋

著名的洋河大曲，出自洋河洒厂！

不值钱，小酒厂的酒！！都是打着 洋河蓝色经典 的擦边球。。。真正洋河集团的地址是：洋河镇中大街118号。记住这个地址!! 什么南大街118号，徐淮路118号。我是洋河人，相信我。 国御酒业 得罪了。。。

我是洋河酒厂的，兄弟，很遗憾的告诉你，这个酒是洋河镇上的小酒厂出的，不值钱，留着自己喝了吧，模仿的洋河蓝色经典的包装和名称，注意：是洋河蓝色经典而不是“蓝色贵宾经典”，洋河蓝色经典分为海之蓝、天之蓝、梦之蓝。海之蓝在200元左右，天之蓝400多、梦之蓝700-3000之间。

20元左右

截至2019年12月6日，洋河天之蓝42度375ML价格253元，42度洋河天之蓝480ml绵柔型型高度白酒蓝色经典价格288元。天之蓝是中国江苏洋河酒厂股份有限公司生产的蓝色经典系列中的一款白酒，天之蓝外包采用银色与蓝色相搭配，口味绵柔。天之蓝的外包装采用银色与蓝色相搭配，表现天之宁静高远、云淡风轻的博大意象，整体造型方正稳重，色彩大气而现代，符合当今时尚潮流趋势，极具视觉冲击力。设计师以一根圆弧形线条为思想核心，寓意“天之蓝”高远的天际线，包装正面中间部位配以大面积留白效果，赋予人们美好的心灵享受和丰富的想象力，给生命留白，让心灵超脱，笑看云卷云舒，坐品绵柔口感。 “天之蓝”酒瓶也一改一袭天蓝外衣，三个银色的“天之蓝”字体如雄鹰般在蓝天般跃跃欲飞。瓶子由上半部的蓝色渐渐过渡成了透明的水晶瓶，线条较以往的“天之蓝”更柔美了，透过晶莹剔透的水晶瓶，让人感受到纯净蓝色的纤尘不染和清澈见底的好酒。扩展资料：天之蓝文化介绍：遥望天空，是多么的辽阔而深邃，我们试着找寻一片属于自己的天空，在寻找着……寻找着……“哲学是从仰望天穹开始的”，男人世界的生存哲学，亦是在无数次凝望天空时，或是顿悟、或是开始懂了。洋河蓝色经典-天之蓝旨在营造天空的极限魅力，深蓝的色彩渐变，任思绪飞散，突破生命与情感的局促，向世俗挑战。情趣与动感，时尚与大气，永不停歇的终极想象空间，印证了：世界上最宽广的是海，比海更高远的是天空，比天空更博大的是 ——男人的情怀。天之蓝诠释着人与天空的真谛：我们生活在心胸广大的天空下，并由她的仁慈保佑着。从渺小无知的生物转变成世界的万物之灵，天空给予人类创造未来的机会，赐予人类选择的自由。参考资料来源：洋河官方商城-42度天之蓝375ML

不膏的，这可以OK的哦。。。。

你好480ml装的天之蓝52度大概一瓶需要498元，而375ml的天之蓝52度则是230元左右一瓶的。此外，还有一些是礼盒装的，礼盒装的天之蓝52度多少钱一瓶，虽然价格拆分出来算会便宜些，但仍是差不多那个价格的。

一瓶天之蓝要多少钱？天之蓝是中国江苏洋河酒厂股份有限公司生产的蓝色经典系列中的一款白酒。天之蓝的外包装采用银色与蓝色相搭配，表现天之宁静高远、云淡风轻的博大意象，整体造型方正稳重，色彩大气而现代，符合当今时尚潮流趋势，极具视觉冲击力。设计师以一根圆弧形线条为思想核心，寓意“天之蓝”高远的天际线，包装正面中间部位配以大面积留白效果，赋予人们美好的心灵享受和丰富的想象力，给生命留白，让心灵超脱，笑看云卷云舒，坐品绵柔口感。“天之蓝”酒瓶也一改一袭天蓝外衣，三个银色的“天之蓝”字体如雄鹰般在蓝天般跃跃欲飞。瓶子由上半部的蓝色渐渐过渡成了透明的水晶瓶，线条较以往的“天之蓝”更柔美了，透过晶莹剔透的水晶瓶，让人感受到纯净蓝色的纤尘不染和清澈见底的好酒。天之蓝价格表52度 洋河 天之蓝 480ml价格：￥ 309元网页链接

四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，但后来亡于秦末战火，只剩下五经;六艺的说法有两种，一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。另一种说法是六经：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。四书《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。《中庸》原是《小戴礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。宋代赵普有“半部论语治天下”之说，可见论语的贡献很大。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹城东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。五经《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。《诗经》共收集了311篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇。到了战国时期。礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。六艺六艺之说有二：第一种六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”周代教育贵族子弟的六种科目。“艺”为“艺能”之意。即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。《周礼.地官.保氏》：“保代掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”《明史.选举志》：“生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务求实才，顽不率者黜之。”第二种六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。六经之名始见于《礼·经解》孔子之言，又见于庄子之书。盖为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。其后嬴秦焚书，《乐经》散失，仅存《乐记》一篇，乃并入《礼记》中，后遂有五经之名。而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。

懿从尊圣品：冰凝皇后 （1名）【有权升降全部的后妃，掌管后宫所有人（除太皇太后、太后、皇上）】 懿从尊超品：琉璃侧后 华柔侧后 （2名）【有权升降全部的后妃，皇后除外】 懿御尊超品：中宫娘娘 东宫娘娘 西宫娘娘（各一名） 懿侧尊一品：御权皇贵妃（1名） 懿庶尊一品：御权尊贵妃（1名） 懿正尊壹品：御权圣妃（1名） 懿从尊壹品：御权皇妃（1名） 懿御尊壹品：御权尊妃（1名） 懿侧尊壹品：圣韵懿贵妃（1名） 懿庶尊壹品：尊箬懿贵妃（1名） 懿正尊二品：皇紫懿贵妃（1名） 懿从尊二品：御嫣懿贵妃（1名） 懿从尊十三品：懿昕贵妃（1名) 懿正尊十四品：圣凝贵妃（1名） 懿从尊十四品：尊荷贵妃（1名） 懿正尊十五品：皇汐贵妃（1名） 懿从尊十五品：御鸳贵妃（1名） 懿正尊十六品：淩雪贵妃 懿从尊十六品：贵妃（2名）【一字封号】 ========================= 懿正尊十七品：雪芯圣妃 淩月尊妃 冰落皇妃 静灵御妃 懿雨妃 圣碧妃 尊荔妃 皇芷妃 御姒妃（以雪芯圣妃为首。以此类推。各一位）懿正尊十九品：羽落懿夫人 灵月圣夫人 凝雪尊夫人 幽月皇夫人 甯悦御夫人 懿蕾夫人 圣姬夫人 尊玳夫人 贵俪夫人 皇琏夫人 御荩夫人（以羽落懿夫人为首。以此类推。各一位） ========================= 圣一品：芜皇淑妃（一位） 尊一品：纤妃 沁妃 淑妃 （一位） 正一品：羽柔夫人 月华夫人 宁元夫人 （以羽柔夫人为首。以此类推） 侧一品：夫人（一位。一字封号） 御二品：昭仪 昭媛 昭容 淑仪 淑媛（各一位） 从二品：贵仪 贵媛 （各一位） 庶二品：月仪 月媛 （各一位） 正三品：雪仪 雪媛 雪容 （各一位） 御三品：冰仪 冰媛 冰容 （各一位） 从三品：灵仪 灵媛 灵容 （各一位） ===============以上3斗壹升================ 正四品：羽仪 羽媛 羽容 羽华 （以羽仪为首。以此类推。各一位） 御四品：舒仪 舒媛 舒容 舒华（以舒仪为首。以此类推。各一位） 苁伍板：懿缃贵嫔 懿芯贵姬 （以懿缃贵嫔为首。各一位） 囸伍板：圣婞贵嫔 圣媴贵姬 （以圣婞贵嫔为首。各一位） 苁陆板：澊笏贵嫔 澊姽贵姬 （以澊笏贵嫔为首。各一位） 囸陆板：瑝静贵嫔 瑝瑅贵姬 （以瑝静贵嫔为首。各一位） -----------以下的无限------侧拾板：贵人 囸拾壹板：美人 才人 良人 侧拾壹板：顺人 佳人 淑人 御拾壹板：小主回答懿尊超品:摄政王、摄政王妃【羿宸府】 （手持白坤章，能掌管所有亲王和王妃）懿尊圣品:梓翎王、梓翎王妃【梓翎府】 （能掌管比自己级别低的亲王和王妃） 懿尊极品:瑾祭王、瑾祭王妃【瑾祭府】 （能掌管比自己级别低的亲王和王妃） 懿尊皇一品:澍影亲王、澍影王妃【澍影府】懿尊侧一品:羽玄亲王、羽玄王妃【羽玄府】懿尊皇二品:夜泽亲王、夜泽王妃【夜泽府】懿尊侧二品:宁暮亲王、宁暮王妃【宁暮府】=================以上群主及管理特封==================== 懿尊皇三品:黑沼亲王、黑沼王妃【黑沼府】懿尊侧三品:风澈亲王、风澈王妃【风澈府】懿尊皇四品:悦晟亲王、悦晟王妃【悦晟府】懿尊侧四品:锦鑫亲王、锦鑫王妃【锦鑫府】 懿至尊五品:固国亲王、固国王妃【固国府】懿至从五品:固伦亲王、固伦王妃【固伦府】懿至尊六品:柏亦亲王、柏亦王妃【柏亦府】懿至从六品:柏昱亲王、柏昱王妃【柏昱府】懿至尊七品:缘莅亲王、缘莅王妃【缘莅府】懿至从七品:缘轩亲王、缘轩王妃【缘轩府】懿至尊八品:杰皆亲王、杰皆王妃【杰皆府】懿至从八品:杰然亲王、杰然王妃【杰然府】懿至尊九品:泽皓亲王、泽皓王妃【泽皓府】懿至从九品:泽眸亲王、泽眸王妃【泽眸府】

正超品：太皇太后（前前朝皇后）（统领后宫，有权利册封升降所有妃嫔、太后、太妃） 从超品：太皇太妃（前前朝娘娘）（ 统领后宫，有权利册封升降所有妃以下的职位） 正超品：太后（前朝皇后）（统领后宫，有权利册封升降所有妃嫔） 从超品：太妃（前朝娘娘）（有权利册封升降所有小主）（1） 正超品：皇后（统领后宫）（有权利册封升降所有除侧后以外的妃嫔） 从超品：侧后（有权利册封升降所有除贵妃之外的妃嫔） ====================以上群主选定===================== 正一品：皇贵妃 （2人）从一品：贵妃（3人） 庶一品：侧贵妃（6人）正二品：德妃 贤妃 淑妃 华妃（各一人）从二品：夫人（6人） 庶二品：妃（8人）正三品：贵嫔（15人）从三品：贵姬（6人） 庶三品：昭仪 昭容 昭媛 昭华（各2人）正四品：婕妤（4人）从四品：修仪 修容 修媛 修华（各2人）庶四品：贵仪 贵容 贵媛 （各4人）正五品：姬嫔（16人）从五品：容华 婉容（32人）庶五品：婉仪 贤仪 德仪（各8人）正六品：贵人（16人，首位大） 从六品：嫔（32人） 庶六品：小仪 小媛 良人（首位大，各6人） 正七品：美人 才人（等大，各8人）从七品：选侍 娘子 舞涓（首位大，16人)庶七品：常在 （等大，32人)正八品：宝林 良媛 良娣（首位大，各10人） 从八品：娘子 承徽（等大，各8人）庶八品：顺汐 顺承（首位大，各16人）正九品：御女 采女 淑女（各15人）从九品：芳婉 柔婉 （各8人）庶九品：答应 （不限）正十品：充衣 （不限)从十品：更衣 （不限） 庶十品：小主 （不限）正一品:镇国太子　　从一品:镇国皇子　　蔗一品:御国皇子　　正二品:兴国皇子　　从二品:辅国皇子　　蔗二品:安国皇子　　正三品:和国皇子　　从三品:辅国皇子　　蔗三品:固伦皇子　　正四品:仁嘉皇子　　从四品：和孝皇子　　蔗四品：嘉逸皇子　　正五品：安嘉皇子从五品：安逸皇子蔗五品： 安德皇子　 正六品：德宜皇子从六品：嘉宜皇子蔗六品：宜德皇子正七品：本宜皇子从七品：本德皇子蔗七品：本嘉皇子正八品：本逸皇子从八品：德逸皇子蔗八品：德嘉皇子

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