博雅，博雅是什么意思

或可解释为：丰丽博敞。（王逸《鲁灵光殿赋》）。岂必褒衣博带。（《淮南子·泛论》） 《学记》曰：“不学博依，不能安诗。”博依注作譬喻解。此诗之所以重比兴也。韦正己曰：“歌不曼其声则少情，舞不长其袖则少态。”此诗之所以贵情韵也。对于为人来说就是，博我以文,约我以礼。《论语·子罕》

博雅精神：“博”就是要胸怀广博、知识广博、眼界广博；“雅”就是要举止文雅、气质优雅、情趣高雅。

博雅的意思是广博风雅。 “博雅”的来历,可能取自于《诗经》中的字句。现在通常解作为学问渊博、品行端正。可能许多人觉得这个词比较别致有意韵，所以逐渐流传开来。 此外“博雅”还是一本古代的百科词典书名，他的前身是《广雅》。 《广雅》是我国最早的一部百科词典，《广雅》是仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学（“训诂”就是解释、注释的意思,即用易懂的语言解释难懂的语言）汇编，相当于《尔雅》的续篇，篇目也分为19类，各篇的名称、顺序，说解的方式，以致全书的体例，都和《尔雅》相同，甚至有些条目的顺序也与《尔雅》相同。例如：“释诂”的前6条是“始也”、“君也”、“大也”、“有也”、“至也”、“往也”，与《尔雅》完全相同。所不同的是，《广雅》取材的范围要比《尔雅》广泛。书取名为《广雅》，就是增广《尔雅》的意思。 《广雅》的作者是三国时魏人张揖。张揖，字稚让，清河（今河北临清县）人，在魏明帝太和年间（227—232年）任博士。他是一个博学多闻，精通文字训诂的学者。因为《尔雅》以解释五经的训诂名物为主，所收集的训诂还不够完备，而由西汉初到三国，已经400多年，由于主产和文化的进步，语言和文字都有了新的发展，不见于《尔雅》的新词、新义、新字日益增多，所以社会需要新的语言文字著作。张揖编著《广雅》正适应了社会的这种需要。此外他还著有《埤仓》和《古今字诂》等书，但是都未能流传至今。《广雅》在隋代避隋炀帝杨广讳,改称《博雅》。