乐史，乐史的太平寰宇记

《太平寰宇记》 -------------------------------------------------------------------------------- 中国宋代大型全国性区域志。宋初乐史编着，约成书于宋太宗的太平兴国时期(976～983)，全书200卷。叙述范围以宋初统辖的全国疆域为主，同时在书末附及外国。书中沿用唐制，将全国分为十三道，下分州、县，分别记述其历代的建置沿革、户口、风俗、人物、土产、山岳陂泽、水道源流、城邑乡聚、关塞亭障等情况，取材广博，内容丰富，是中国地理学史上一部重要著作。乐史在书中征引的200多种著作不少已经亡佚，因此以后的一些地理著作，如王象之《舆地纪胜》、祝穆《方舆胜览》以及元、明、清的“一统志”，都大量引用《太平寰宇记》的材料。它的编撰体例因袭李吉甫的《元和郡县图志》，并增加风俗、姓氏、人物、土产等项目。其中“土产”一项多记载农、林、牧、渔、药材的情况，广泛反映物产分布、区域经济的发展面貌，在经济地理方面有较大价值。《太平寰宇记》原缺8卷，1884年杨守敬从日本辑回5卷半，刊于《古逸丛书》中，现尚佚2卷半。

《绿珠传》宋代乐氏族谱传奇小说，《绿珠传》，一卷，收入《琅琊密室丛书》、《说郛》。宋乐史（930～1007）撰。乐史，字子正，礼陂人，官太常博士，直史馆。此书份量虽小，却是名篇传奇，记述了西晋时期美女绿珠的离奇经历。绿珠本姓梁，以美艳而成为西晋名宦石崇的爱妾。“八王之乱”中，权臣孙秀向石崇索取绿珠，为石崇所拒。不久，石崇陷罪被逮，绿珠坠楼自杀。传中还附录了石虎的爱妾翾风的传说.。《杨太真外传》宋代传奇小说，分上下两篇。乐史撰。收入《顾氏文房小说》、《唐人说荟》。鲁迅校辑《唐宋传奇集》收入此篇。作品写杨贵妃，字玉环，原为寿王妃，后归玄宗，册封为贵妃。玄宗宠爱异常。贵妃姐妹兄弟皆受封，一时杨氏权倾天下。后安禄山起兵，潼关失陷，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。后肃宗即位，大驾还京，太上皇日夜思念贵妃，有蜀中方士，在蓬莱仙阁寻得杨太真，“钿合金钗寄将去”。把玄宗、贵妃生死相恋写的回肠荡气。唐代大诗人白居易著名的《长恨歌》也是这类题材的作品。《太平寰宇记》《太平寰宇记》是他一生中影响最大的一部地理著作，全书200卷，约130余万字， 是继唐代《元和郡县志》以后的又一部采摭繁富的地理总志。阅 览此书，可以收到“不下堂而知五土，不出户而观万邦”的效果。 该书对全国各州县的山川形胜、历史沿革、风俗、物产、人物和 艺文等，都有较详细的记载。尤其是对当时的土产和唐宋两代户 口、人口发展作了详细的记述，为后世研究地区经济的发展和人 口分布提供了宝贵的资料。此外，该书在编纂体例上除继承了正 史地理志和古地志的传统外，还恢复了“人物”在地志中的地位， 又增加了风俗、姓氏、艺文、土产、四夷等项内容，对后世方志著作影响很大。在大力繁荣发展文化事业和产业，不断满足人们日益增长的精神文化需求的实践过程中，人们越来越清楚地认识到发掘文化资源，打造文化品牌的重要性。那么崇仁县拥有可以打造闪亮品牌的文化资源吗？回答是：不仅可以肯定，而且令人欣慰。一、 三千年积淀，蕴育了绚丽多彩的崇仁文化1、有据可查历史显赫据《太平寰宇记》、《江西通志》、《崇仁县志》等有关文献资料记载，周武王时期，崇仁这块地域属吴国。周代，崇仁这块地域，已人烟旺盛。1982年崇仁县第二次全国文物普查，发现三处周代遗址：新山遗址、海螺山遗址和风岗嵊遗址。三国时期建立过新建县、西宁县，历经三国、西晋、东晋、南北朝和隋朝，共332年；南北朝时期建立过巴山县，历时53年；隋朝还建过巴陵县，历时5年。历史上崇仁这块地域，还曾建置过巴山郡。隋开皇九年（公元589年）始，置崇仁县至今。近三千年来，崇仁这块地域不仅郡县建置绵延不断，而且人杰地灵，文化昌盛，唐代称为“抚之上县”，宋朝称为“抚郡望县”。据《崇仁县志》等文献记载，自科举制度产生以来，崇仁县共产生160多名进士，获得“公”爵位一人，“侯”爵位二人，“伯”爵位一人，“子”爵位一人，“男”爵位一人。2、文物普查成果炫彩崇仁县第三次全国文物普查，发现北宋元丰五年状元黄裳的墓葬，据考究，黄裳不仅是北宋著名的词人，而且是金庸大师笔下《射雕英雄传》中的武侠“黄裳”人物原型；发现北宋著名地理学家、文学家乐史的“慈竹世家”总门坊和南宋名臣罗点的“名贤故里”家族总门坊；发现明嘉靖首辅夏言署名的“柱国右族”总门坊；发现宋代建筑的石道观，站在对面的山头看，还很像“金字塔”；发现秀美如画的“三川桥”，这是一座清代建筑的单孔石廊桥，据省文物专家介绍，目前在江西省还是独一无二；发现明清时期单门石牌坊多座，其中坐落在河上镇段家车的石牌坊，不仅石材好，雕刻造像美，而且石牌坊的品像极佳，受到省文物专家的交口赞誉；还发现了明代崇仁县知县游钧卿的墓志铭，记载了这位知县死后后裔无钱安葬其人的事情；还发现了明代著名诤臣，临川明万历四十年解元傅朝佑为人手书的墓志铭。加上崇仁县第二次全国文物普查批准为重点文物保护单位的古遗址，古墓葬和古建筑，应该说崇仁县文物资源是丰富多彩。3、非遗文化引人入胜崇仁县巴山镇萱华村的傩舞《跳八仙》和崇仁县相山镇林头村的桥灯《板凳龙》先后被江西省人民政府批准为江西省非物质文化遗产代表作，其特点和意义在于：傩舞《跳八仙》不仅历史悠久，而且在“八仙”人物中有个“刘海”没有“汉钟离”，舞蹈动作悠悠然然，颤颤微微，古朴拙雅；桥灯《板凳龙》，虽然没有什么舞蹈动作，但是板凳上的“龙身”极其别致，一反常见的“圆形灯笼”表示“圆身子”，而设置了一盏盏的“方形灯笼”，取了一个“天圆地方”的意思，表示他们是扎根大地的“龙”。4、现代资源亮美溢秀崇仁县的戏剧创作和表演非常优秀，解放初期，崇仁组建的剧团班底，几乎可以和抚州组建的剧团班底分庭抗礼，而且是各具特色，在社会上产生的舆论是，抚州是女演员强，崇仁是男演员棒。曾经一个时期，崇仁剧团曾唱红两省（江西、湖北）。在抚州地区范围内，戏曲进京崇仁是第一团，1964年创作、演出的现代小戏《秧》，受到的礼遇非常高：在北京怀仁堂演出，中央领导李先念、罗瑞卿接见了演员，北京多个中央级剧团向崇仁剧团的演员学习。1982年，崇仁剧团创作、演出的《牡丹亭》，再次受到文化部的嘉奖。2011年，崇仁县文化馆“小梅花”琵琶培训班创作表演的琵琶舞蹈弹奏表演《彩云追月》获得了“独创”的声誉，不仅通过海选闯进了江西电视台“我们的春晚”30强，而且《金蛇狂舞》还获邀进入中国文联、中央电视台少儿频道、中国教育电视台联合举办的“我爱祖国，全国青少年联合春节晚会”。二、文化事业和产业的发展具有强劲的势头和实力2011年是崇仁县文化事业发展势头强劲的一年，这一年不仅中央电视台两次进驻崇仁，拍摄了崇仁《金字塔之谜》和《乡约崇仁》，分别在中央电视台10套《走进科学》栏目和中央电视台7套《乡约》栏目播出，而且江西电视台先后四次播出了崇仁县临旴文化馆“小梅花”琵琶培训班创新表演的琵琶弹奏节目，并且被评委赞誉为“独一无二”。这一年，崇仁县的文化事业和产业总体情况比较过去也有长足进步，其中文化事业方面：（1）文学艺术创作：2011年共生产各类文化艺术作品847件（个），其中摄影作品671件，文学曲艺作品109篇，美术作品56件，音乐、舞蹈作品10个，电视专题片10集；（2）文学艺术活动：举办各种节庆群众文艺晚会6场，开展多种形式的群众文化活动75余场，“送戏下乡”演出120余场，“送电影下乡”2500余场，4个民间剧团在我县城乡演出200余场，参与活动和观看人数近30余万人次。文化产业方面：（1）教育培训20余家；（2）娱乐演艺39余家，其中网吧21家，歌舞厅11家，书画装裱2家，演出团体5家；（3）工艺美术17家，其中广告策划10家，十字绣5家，艺美家私1家，祥佑根雕1家；（4）影视音像6家，其中数字影院1家（正在建设中），普通影院1家，音像销售4家。三、三年探索，打响了《七彩崇仁》的文化品牌1、资源特色定位“七彩”在全面了解和综合分析了崇仁县的文化资源情况以后，可以得出这样一种结论，就是崇仁县文化资源的特色就是丰富多彩。有些说法说，崇仁县没有一流的历史人物和文化资源，其实这是一种狭隘，是一种偏见，更有许多的误解。但是不可否认的是，崇仁县所有的新、奇、光、亮的文化资源都很弱小，没有规模，所以难以形成应有的影响力、冲击力和震撼力。为此，崇仁县文化主管部门，组织了专门的人员进行调研公关，合力攻坚，在确定了崇仁县的文化资源特色就是“多彩”的认识上，倾心打造了一部系统反映崇仁县历史、文化和艺术的电视系列片《七彩崇仁》，把崇仁文化的亮点定位在了“七彩”的上面。2、十大亮点光彩夺目“七彩”就是丰富多彩，崇仁县文化资源的夺目亮点主要闪光在：（1）从县名看，崇仁县能把代表中国思想文化核心内容的“仁”字用来做名字，这是殊荣，而且能有此“殊荣”者一定不同凡响；（2）乐史是北宋著名地理学家、文学家，他撰写的《太平寰宇记》，是中国历史上第一部体例完整的地方志书，他创作的《杨太真外传》和《绿珠传》被鲁迅先生收录进《鲁迅全集》，并称是“首创传奇垂戒类”——虽然有“乐史是宜黄人”之说，但乐史出生的时候，不仅没有宜黄县，而且他安身立命的家是在崇仁县城，从此他“中举”“平步青云”，崇仁县还有因他得名的“青云乡”，一直到乐史40岁时，宜黄才“设县”；（3）发现北宋著名词人黄裳墓葬，据考究他就是金庸大师所写《射雕英雄传》中武侠“黄裳”的人物原型，崇仁还发现其家谱说明黄裳是“武人世家”；（4）发现宋代石建筑道观，站在对面山头看，很像“金字塔”；（5）发现南宋四六文代表作家李刘的宗祠和族谱、后裔，现代学者认为是李刘所形成的“程式化文章体制”，带来了南宋中期文章的“骈散的对峙”和“相争”；（6）吴澄、吴与弼在中国理学文化上具有重要建树，吴澄创立了“性即天理”的理学思想，创建了“草庐学派”；吴与弼创建了“崇仁学派”，其学生陈献章更是在他的基础上创建了“白沙学派”；（7）虞集是元代著名学者、诗人，元代称其为文坛“巨擘”和“大宗”，他为《西游记》所写之序，至今还是“世界之谜”，虞氏后裔更是遍布崇仁乡镇；（8）发现明嘉靖首辅夏言根在崇仁；（9）发现明末名臣陈其赤的族谱其族裔：崇祯十七年（1644年）年八月，成都被张献忠攻克，陈其赤带领全家四十余口人逃跑，跑到百花潭旁边陈其赤停住了脚步，向全体家人宣布了一个惊人的决定：我们全家人就在这里死吧！他的话刚出口，女人和孩子都发出了撕心裂肺的痛哭声。但是任何哭声都阻止不了陈其赤的残酷决定，他站在岸边，监督着家人一个个跳进百花潭中，最后他自己也跳进了百花潭。眨眼之间，陈其赤和他的家人，男女老幼共四十多人都死于非命，其情之悲空前绝后；（10）发现东山村红军指挥部和“硕堂公祠”蒋介石在崇仁提出的“剿共”口号，据调查，东山村红军指挥部是朱德等红军将领指挥著名的“黄陂大战”和“登仙桥战役”的指挥部，而“硕堂公祠”蒋介石提出的“剿共”口号，则是蒋介石在崇仁县召开的驻赣部队副团长以上干部大会提出了“攘外必先安内”的口号见证等。3、《七彩崇仁》求真求实《七彩崇仁》计划拍摄30集，分5大部分，分别是“崇仁的由来”、“崇仁文化名人”、“崇仁文化名村”、“崇仁文化名胜”和“崇仁文化之谜”。每一集都有亮点和看点。《七彩崇仁》以讲故事的形式、结合“新闻讲述”和“曲艺表述”的方法出现，但是突出真实，用看得见的实物和资料说话。《七彩崇仁》从策划，撰稿，导演、拍摄，讲述，制作和合成都是自己组合的人员，是一次“摸着石头过河”的实践活动，从它的萌动开始至今已是三个年头，现已制作完成21集，播出了19集。4、《七彩崇仁》已见成效从播出来的效果看，《七彩崇仁》正在由内到外地形成影响力、冲击力和震撼力，其文稿不仅在网上被广泛地转贴、转载，甚至“参考消息”的“九方观点”网站都收录刊用，阅看人数难以数计，许多观众要求发行。可以这样说，《七彩崇仁》正在成为大家了解崇仁，喜欢崇仁和热爱崇仁的重要窗口。2011年中央电视台7套的《乡约》栏目进驻崇仁，其文化的视角和视频采用，很多都运用了《七彩崇仁》的资料。四、存在三个问题，建议切实解决综合以上情况，在做大做强崇仁县文化事业和产业方面确实令人鼓舞，但还是存在不少问题，主要有三：1、一个历史文化资源丰厚的崇仁县，没有博物馆，也没有形成从事这方面专业工作的人才队伍；2、没有一个对崇仁县整体文化资源的条分缕析的分析规划利用方案，不能循序渐进地对整个文化资源开发利用；3、县委县政府对调查发掘崇仁县的文化资源及其研讨投入不足，重视不够，在做工作方面只是临时对付。为了切实做好“发掘文化资源，做大做强文化产业”和事业工作，在大力繁荣发展文化事业和产业，不断满足人们日益增长的精神文化需求方面，不负时代和人民的重托，建议县委县政府着力解决以上三个问题。