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图一不正确，司母戊鼎是青铜冶炼技术，炼铁技术是春秋战国时期才有的。

图一不正确，后母戊鼎是青铜冶炼，不是冶铁

图三是说建筑。司母戊鼎是冶炼技术

图一肯定不正确，司母戊鼎是青铜的再看看别人怎么说的。

三清 玉清元始天尊(盘古） 上清灵宝天尊（通天教主） 太清道德天尊（老子）　元始天尊，是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，元始天尊为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊。据《历代神仙通鉴》记载灵宝天尊名经宝，居三清的第二位，又称上清大帝或灵宝道君，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。又名通天教主，出自小说《封神演义》，又名上清灵宝天尊，截教教主。传说盘古开天死后，元神一分为三被鸿钧道人发现并点化收为弟子，在三兄弟中排行第三，大哥太上老君，二哥原始天尊。三清各执掌人、阐、截三教。三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即道德天尊〔太上老君〕位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。

道教最高神灵[1]“三清”分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。 　　 其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。 位于三清之中。 　　灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。 　　道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子。

三清——玉清、上清、太清;是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的统称

三清——玉清、上清、太清是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的统称

楼上二位说的都对，按道教所说就是老子一气化三清。以佛教教义来说三清代表过去身，现在身，未来身。

三清——玉清、上清、太清是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的统称