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1，这个男的叫什么
冉彦 昵 称：小冉 冉冉 冉子
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2，三贤醉指的哪三位诗人
三贤：指孔门圣贤卜子、闵子和冉子；又指南朝诗人王融、谢朓与沈约。
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3，为何孔子七十二贤人中仅有两人称子那冉子为何为一见什么是见
这可能与《论语》的由来有关。《论语》的编者为曾参的弟子和再传弟子，对曾参自然恭敬有加，称其为子。史载有若是孔门弟子中才能出众者，其德行、相貌酷似孔子，一些弟子曾经以师礼待他，故尊其为子。
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4，青啤温情脉脉的记忆散文
去年底，《齐鲁周刊》与青啤集团联合搞了个征文活动，主题是“我的青啤记忆”。看了征文启事，勾起了我关于青啤的一些温馨记忆。 一 我虽非善饮一族，但喝点小酒的事情还是时常发生的。或许是“两害相较取其轻”的缘故，在所有酒类中，我比较偏爱啤酒。在各色啤酒中，我又特别钟爱
青岛啤酒。 我与青啤结缘，源自于我的一次未能尽兴但却充满温情的小饮之经历。1976年冬，我结束了插队，被招工到了莱州湾畔的一家小造船厂。与我处得不错的两个青岛知青很热心地请了假陪我去厂里报到。到了工厂驻地，我才知道那儿是那么偏、那么小，心中不免就有了一种茫然与凄凉之感。两个同伴似乎看出了我的心思，就劝我说，招了工总归是件好事，值得庆贺一下。报上到之后，他俩非要请我吃饭，硬把我拉到了镇上唯一一家国营小饭馆。点酒的时候，那俩伙计惊喜地发现，这小店里竟有青岛啤酒。记得是那种棕色小瓶装的，大约三毛来钱一瓶。高兴之余，他俩便决定这餐饭喝啤酒。 我在济南读中学的时候，夏天经常看到一些大人光着膀子蹲在马路边端着粗瓷大碗有滋有味地喝那种两毛钱一碗、颜色棕黄的散啤酒，就很有些好奇。无奈家中管制甚严，更兼囊中羞涩，一直未能有机会品尝一下那玩意儿，看看究竟是个啥滋味儿。中学一毕业，我就下乡插队去了。下乡之后，只是偶尔跟乡亲们凑凑热闹喝几口白酒而已。乡亲们对啤酒不感冒，少数尝过的人一致认为那东西有股马尿味儿。 对这东西不甚了解，再加上价格原因，我就不太赞成喝啤酒。那个时候，一瓶白干酒也就六七毛钱，两小瓶啤酒的价钱就赶上一瓶白酒，而我们仨一瓶白酒足够了。听他俩说，啤酒的度数很低，喝起来跟水差不多，青岛就有人把啤酒称为“啤水”，那我们仨得喝多少瓶才够呵！ 架不住他俩一力撺掇，再说是人家好心掏钱请客，我只好少数服从多数。当酒液缓缓倒进玻璃杯子之后，金黄纯净的酒体、洁白细腻的泡沫，在灯光的映照下闪耀着温润的光泽，一下子给了我一种舒适温暖的感觉，尽管此时正值隆冬。第一杯酒喝下去，一股混合着些许爽利苦味的清香，从丹田冉冉涌起，口中也隐隐有种麻酥酥的针刺感。他俩定定地望着我，期待地问我感觉如何，我说还行。他们很高兴，对我说了很多关于青啤的事情。比如德国的生产工艺、澳大利亚的啤酒花、加拿大的大麦、崂山的矿泉水什么的。就从那一刻起，我开始被青啤所吸引了。 推杯换盏之间，他俩一个劲儿地劝慰我不要灰心，说只要好好干，将来有参军提干、上大学之类的机会，还是可以回到大城市的，并真诚地欢迎我今后能去青岛工作，我们便频频地为将来能够在青岛重逢、畅饮青啤的美好期望而干杯，我的心情也慢慢地好了起来。 你敬我一杯我敬你一杯的，没多会儿十瓶酒便落了肚，兴致正盛、酒意微酣的我们再去要酒的时候，服务员却说，青啤是紧缺商品，上面定量分配，店里就来了十瓶，都被我们给喝光了。幸亏当地人不认啤酒，否则早就卖完了。 二 有些人认为青啤比较杀口、劲儿大，因而不太喜欢青啤，殊不知，这正是正宗青啤的独到之处。 1986年夏，我们单位在青岛组织了一个学术研讨会，我在会上服务。会议邀请了一些著名教授学者参加，其中有位省内某名校的教授，经常参加我们单位组织的活动，故而与我相熟。有天晚餐时，他老先生神神秘秘地对我说：“小王，晚上忙完了一定到我房间来一趟啊！”我问他有啥事，他秘而不宣：“来了你就知道了。” 等我忙完了会务上的事情，赶到他房间时，已经九点多了，他没锁门在等我，我推门而进之后，看到老先生翘着个二郎腿儿半躺在床上，一手攥着个啤酒瓶子，一手拿了本书在看。见我进来，老先生忙不迭地下床，一脸歉意地对我说：“你看看，你看看，真不好意思！我看你整天忙前忙后地挺辛苦，本想请你好好喝一气正宗青啤犒劳犒劳你。都怨我没出息，这一会儿你没来，就让我给喝得只剩下一瓶了！” 原来，老先生有个学生在青岛啤酒厂工作，听说老师来了，便给他送来了一盒出口青啤，十二小瓶装的，老先生觉得挺珍贵，就邀我一同分享。这老先生平时就比较喜欢喝啤酒，便一边以酒当茶，一边看书等我。一来二去的，两个来小时的光景，那一盒啤酒就快被他给整光了。在我喝着剩下的那一瓶啤酒的时候，老先生不紧不慢地对我说：“只有青啤这种略带苦头儿的杀口劲儿，才是真正的啤酒味儿，其它牌子的啤酒喝下去酸不溜叽的，严格讲来就称不上是啤酒。” 除此之外，还有一件与青啤有关的事情也挺有意思的。那年，我随团去西欧培训，在奥地利维也纳的时候，有天晚间，一位同伴非要拉我去体验一下小酒馆的`感觉。 我们来到驻地附近的一家小酒馆，里边没有客人，只有一位胖胖大大的老板娘，百无聊赖地趴在柜台上发呆，我们用比较生硬的英语对老板娘说，我们要喝“比尔（啤酒）”，老板娘见来了客人，立马来了精神，很热情地操着同样生硬的英语给我们推荐了几种“比尔”，比如慕尼黑的、法兰克福的、维也纳的，等等。我们说“谁不说俺家乡好”，我们的话把老板娘忽悠得有些找不着北，她咧开嘴巴爽朗地放声大笑起来，高兴之下，一人又额外送了我们一瓶“维也纳比尔”，并说她知道中国有“青岛比尔”，“青岛比尔”也“歪儿瑞（很好）”。听了老板娘的话，我们很是兴奋，便邀她一起为“维也纳比尔”和“青岛比尔”干杯，她高兴得又是一通大笑。 三 如今，青啤作为紧缺商品的日子已经成为记忆。从上世纪九十年代起，青啤集团开始风卷残云般收购兼并各地的啤酒厂。山东境内大大小小的啤酒厂，有一多半齐呼啦地改换门庭，投靠了“威虎山”。 美中不足的是，这些被兼并啤酒厂的产品，尽管贴上了青啤的牌子，甚至也按青啤的工艺流程进行生产，但它们在原料、水质等方面的先天不足，短时间内还是难以弥补的。青啤，似乎又出现了另一种意义上的紧缺。 有个我很熟悉的小啤酒厂，在兼并大潮中摇身一变，也成了青啤集团的众多子孙之一。这个厂原先出产的XX牌啤酒，尽管广告做得天花乱坠，但当地消费者却并不买账，谑称其为“一瓶倒”，意思是喝这种啤酒不用多，一瓶准醉。 青啤，留给了我很多温情脉脉的记忆，因此我很怀念原汁原味的青啤，我也很希望那些被青啤兼并的品牌，不要贴上青啤的商标就万事大吉，纵使难以做到跟正宗青啤分毫不差，起码也得八九不离十。人们喜欢怀旧，是由于过往有些美好的东西值得怀念。如果对从前的某种产品、某种品牌念念不忘的话，只能证明如今它们的同类已乏善可陈。 有些遗憾的是，来到省直机关工作，去青岛出差的机会多了以后，我曾多次打听过那俩鼓励过我使我爱上青啤的伙计之下落，期待着与他俩痛饮青啤，畅话旧谊，以弥补那一次未能过瘾之遗憾，但却一直未能如愿。 最近单位组织查体，我的某些指标有些偏高，医生力劝我要戒酒，特别是要告别啤酒和白酒。白酒倒是无所谓，我原本就不沾这东西，但对啤酒尤其是青啤，我还真是有些难说再见哦！
5，图片上这个人叫什么名字
这是【冉彦】，网络红人姓 名：冉彦 昵 称：冉彦 小冉 冉冉 冉子（只是一个称呼 我们要淡定）生 肖：羊星 座：水瓶座住 址：河南新乡（暂住地）籍 贯：湖北宜昌故 乡：湖北宜昌（某个地方）身 高：165cm体 重：40-45血 型：A型鞋 码：37性 格：内外兼修特 长： 没有爱 好：运动，唱歌，跳舞，逛街座右铭：说到做到 不放空炮幸运数字：5、8
6，葡萄酒知名产区有哪些呢
葡萄酒产区地图可能很多人都见过，可是中国葡萄酒大学地图你听说过吗？葡萄酒学科在国内还处于冷门行业，很多人就算有心向往之也不敢在选择专业的时候贸然行事，甚至不知道国内还有学习葡萄酒的专业。其实国内的高校也是藏龙卧虎，仅在本科阶段，就有很多不容错过的葡萄酒学院噢。国内高校的葡萄酒相关专业也大致分为两类，酿酒工程专业和葡萄与葡萄酒工程专业。酿酒工程酿酒工程专业偏工程技术化，旨在培养从事酿酒或相关产品的科学研究、技术开发、工程设计、生产管理、质量控制检验检疫、教育教学等方面工作，具有宽广知识面、多领域适应能力的高级工程技术人才。江南大学江南大学地处无锡毗邻太湖，是教育部直属的“211工程”院校。酿酒工程专业以化学、生物学和工程学为基础，将传统酿酒工艺艺术与现代生物工程技术有机结合，旨在培养酿酒行业的生产、技术和管理的高级工程技术和管理人才。酿酒工程专业主要针对白酒、黄酒、葡萄酒、啤酒等日常饮用酒的特征风味成分和酿制过程中的功能微生物、酶及其代谢调控机制，对其中重要微生物和酶在分子水平上进行认识与改造，开发新产品，实现传统产业的改造和提升。贵州大学另一酿酒强校——贵州大学，同属国家“211工程”重点大学，而贵州有着悠久的酿酒历史和丰富的酿酒文化，特别是国酒
茅台，奠定了贵州白酒在中国酿酒行业中的重要地位。其酿酒与食品工程学院旨在更好的为地方经济发展服务，为白酒为主的酿酒及食品产业培养人才，开展科学研究。绍兴文理学院绍兴文理学院是一所由绍兴市人民政府举办、并经中华人民共和国教育部批准成立的普通全日制综合性高等院校，学校坐落于中国首批历史文化名城——绍兴。酿酒工程专业为绍兴市和浙江省特色专业，是根据地方产业结构，与绍兴市大型黄酒企业共建的轻工纺织食品类专业。酿酒工程专业实行校企合作、产学研相结四年在酿造和生物工程相关企业实习，就业有保障。滨州医学院滨州医学院葡萄酒学院成立于2014年，学院坐落在拥有亚洲唯一的“国际葡萄与葡萄酒城”和“世界七大葡萄海岸之一”称号的山东省烟台市，由中国酿酒大师、滨州医学院党委书记刘树琪教授倡导创办，是滨州医学院所属二级学院，也是我国东部地区第一所经人事编制部门批准成立的专门培养葡萄与葡萄酒专业人才的普通高等院校。学院致力打造国内外具有较强学术竞争力和较大行业影响力的世界一流葡萄酒学院，实现“一流平台、四个中心”的发展目标，即世界一流的葡萄酒产学研平台和中国葡萄酒人才培养中心、中国葡萄与葡萄酒工程科技创新中心、中国葡萄酒产业经济中心和世界葡萄酒文化交流中心。学院专门成立了“中国葡萄与葡萄酒研究院”，下设葡萄酒产业研究所、葡萄酒文化研究所、葡萄与葡萄酒工程研究所和葡萄酒健康研究所；整合了国内外“政、产、学、研、企”各种葡萄酒行业优质资源，聘请专家、学者为客座教授和兼职教师定期为学生授课、沟通交流；建立了跟葡萄与葡萄酒教学、科研配套的分析检测实验室、微生物实验室、分子生物学实验室、气相色谱实验室以及葡萄酒酿造实践车间，为葡萄酒专业学生实验实践提供了较好的软硬件保障。同时，学院与法国、美国、澳大利亚等国家著名葡萄酒教育高等院校建立了中外合作办学机制。沈阳药科大学沈阳药科大学中药学院下开设了葡萄酒与葡萄酒工程专业，成为辽宁省第一个开始葡萄与葡萄酒工程的学校。在此基础上，2015年11月11日，沈阳药科大学成立国内首个“功能食品与葡萄酒学院”，并聘请葡萄牙高级专家作为国际师资，将重点开展功能食品的分析检测、安全评价、品尝赏鉴、加工制备等全方位的工作。河西学院河西学院位于丝绸之路黄金段、甘肃河西走廊中部的国家级历史文化名城——张掖市，于2010年农业与生物技术学院开设了“葡萄与葡萄酒工程”本科专业。学院建有省级实验教学示范中心葡萄酒酿造生产线，生产线包括葡萄的榨汁、发酵、灌装等一系列综合工艺。葡萄酒与葡萄酒工程葡萄与葡萄酒工程专业旨在培养能在葡萄栽培与管理、葡萄酒酿造、生命科学及相关领域从事科研、教学、生产设计与管理、酒鉴赏和文化推广、新技术和新产品研发的高级科学与工程技术方面的人才。葡萄与葡萄酒工程专业综合了园艺学、生物工程、机械设备、食品科学与工程、企业管理和市场营销、感官品评学科等的特色，属于理、工、农、人文交叉性的综合学科专业，既具备了相关学科科学技术的前瞻性，又有独特的工艺技术和深厚浓郁的文化内涵。西北农林科技大学西北农林科技大学葡萄酒学院于1994年4月20日成立，是亚洲第一所专门培养从事葡萄与葡萄酒生产、销售、教学、科研工作的高级专门人才的学院，同时也是世界范围内招生规模最大的葡萄酒学院。学院的学科建设紧紧围绕葡萄与葡萄酒行业的实际需要，参照国际葡萄与葡萄酒组织(OIV)颁布的葡萄酒工艺师培训标准(OENO 2/91)制定教学大纲和教学计划，形成了葡萄学、葡萄酒学、葡萄酒工程学、葡萄酒市场学四大主干学科体系，并已建成了功能齐全的中心实验室、葡萄酒品尝室、葡萄试验站和实验酒厂。葡萄酒学院还与OIV及相关国家确立了互派留学生机制，为学生出国深造也奠定了优越的基础条件。中国农业大学中国农业大学，简称中农大，是一所以生命科学、农学和农业工程为特色和优势的全国重点大学，系国家“985工程”、“211工程”重点建设大学。该专业拥有葡萄生理与分子生物学实验室、葡萄基因组学实验室、葡萄酒化学实验室、葡萄酒分析与质量控制实验室、国际标准的葡萄酒感官鉴评室和环境优雅的葡萄酒文化传播中心等，既可满足日常教学需要，又可为本科生开展科技创新活动提供保证。宁夏大学宁夏大学位于银川，是宁夏回族自治区人民政府与教育部共建的综合性大学，于2002年与宁夏农学院合并组建了，属国家“211工程”重点建设高校。该校于2013年与宁夏金龙集团、法国格勒诺布尔第二大学葡萄酒学院三方联合创办葡萄酒学院，分设三个葡萄酒相关专业。学院占地面积310多亩，具备完善的教学条件，包括校级基础课程实验中心和学院专业课程实验实训室（基地），有葡萄酒酿造工艺学实训室、国际标准品酒实训室、感官分析室、葡萄与葡萄酒检测分析实验室，校园里有学生实训栽培葡萄园30亩。山东农业大学山东农业大学位于山东省泰安市，于1999年由原山东农业大学、山东水利专科学校和山东省林业学校合并组建，是农业部和山东省人民政府共建高校，国家林业局和山东省人民政府共建高校。其葡萄与葡萄酒工程专业属于食品科学与工程学院，自2006年开始招生。生产酿造实习、走进葡萄园实地观察和酒会是学校的特色，依附在山东这个中国葡萄酒大产区里，有着明显的办学优势。青岛农业大学青岛农业大学是“山东特色名校工程”首批立项重点建设的大学。前身是莱阳农学院，2001年经山东省政府批准创建青岛校区，2007年经教育部批准更名为“青岛农业大学”，2012年开设葡萄与葡萄酒工程专业。目前，蓬莱产区已与青岛农业大学开展了连续两年的友好互动合作：2015年，蓬莱产区首次走进青岛农业大学进行授课，将蓬莱产区介绍给该校学生。同时，华东百利庄园也坐落在这里。甘肃农业大学甘肃农业大学位于兰州市安宁区，于1958年与甘肃农学院合并成立。葡萄与葡萄酒工程系在食品科学与工程学院2009年筹备建立，于2012年开始招生。葡萄与葡萄酒工程系下设四个学科组：酿酒葡萄栽培育种、葡萄酒微生物、葡萄酒酿造、酿酒葡萄及葡萄酒品质控制。甘肃河西走廊有着得天独厚的地理资源优势，是中国葡萄酒的重要产区。北京农学院北京农学院于1965年正式升格为大学，1978年经国务院批准定名。作为一所都市型现代农业农林高等院校，全方位开展葡萄种植、葡萄酒酿造、储藏与品鉴等领域的教育教学、科学研究与社会服务工作，重点解决了一批“种、酿、藏、品、鉴”等葡萄酒产业链环节中的关键技术问题。学院专家不仅在葡萄种植技术推广等方面为行业的发展做出了贡献，还在葡萄酒酿造、储藏与品鉴等领域取得了卓越成绩。为进一步发挥在葡萄与葡萄酒行业发展的作用，推动葡萄与葡萄酒领域教学、科研与行业技术服务等方面的工作，学校整合优势资源，组建“北京北农葡萄酒工程技术中心”。学院开设《酿酒工艺学》、《葡萄酒品尝》、《葡萄酒欣赏》等课程，为行业培养了一批从事葡萄酒酿制和品鉴工作的实用人才。学院李德美副教授，身兼中国葡萄酒国家评委、中国葡萄学会葡萄酒专业委员会副主任等多个重要职位，是中国农学院在葡萄酒教学方面的专家。在2012年“全球十佳葡萄酒商业奖”评选活动中成为唯一入选的中国人；他还曾获《RVF葡萄酒评论》中国葡萄酒杰出贡献奖，入选“中国葡萄酒界风云人物”，“2013年Decanter葡萄酒界最有影响力的50人”。济南大学泉城学院济南大学泉城学院蓬莱葡萄酒学院成立于2011年5月份，学院依托山东半岛葡萄酒产区区位优势，立足服务我国经济发展，适应我国葡萄酒产业人才市场需求，采用国际上全新的人才培养模式，通过校企联合、国际合作、订单式培养和产、学、研的互动，旨在为我国快速发展的葡萄酒产业培养国际型、复合型、创新型、应用型、高素质技能型专门人才。目前，学院已有市场营销葡萄酒方向、国际经济与贸易葡萄酒方向和生物技术葡萄酒方向的在校本科生。同时学院面向社会陆续开办了葡萄酒文化与品鉴、葡萄酒与配餐、葡萄酒侍酒礼仪、葡萄酒营销与管理等方面的文化传播与培训工作，先后为政府、酒庄、海关、酒店等企事业单位1600多人进行了葡萄酒文化传播、普及与培训工作。
7，冉子故里具体在什么地方
清光绪十七年《肥城县志》载：“冉子故里在县西南冉家庄，有明知县王惟精书 冉子故里碑。”冉家庄有冉子祠和冉子庙，距庙20里有冉子墓，石横镇隆庄有冉子先 人墓。《东原志》载：“冉子父名在，母田氏，以周景王二十三年已卯冬十一月初八 生冉子，敬王二十一年壬寅冉子父卒，葬陶山阳野村(石横镇隆庄村)。 冉子为孔子的弟子，在孔门中以德行著称，有很高的威望。《史记》载：“孔子 曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲 弓。”孔子对冉子十分器重，其任鲁国司寇时，冉子曾为中都宰。后，冉子得了不治 之症，孔子亲自前去探望。握着冉子的手，望天长叹，悲痛异常。 冉子去世后，故乡冉家庄修祠修庙，以示纪念。你好！山东曲阜打字不易，采纳哦！
8，百家姓中有冉这个姓么
一、 姓氏起源 1、 出自高阳氏，是帝喾之后，帝喾为炎帝部落首领，其下由八个部落组成，其中有冉姓，世代姓冉。 2、 出自姬姓，是周文王姬昌的后裔。文王第十子季载，武王封之于聃（今河南新郑，一说为四川茂县），称聃季载，以有令名于天下而辅佐成王。其后世子孙以封邑名为姓，去耳旁为冉姓。 3、 出自楚国叔山氏。春秋时期，楚国有大夫叔山冉，其后代形成两支，一支仍以祖姓为叔山氏，一支以祖字为姓，称冉氏，形成冉姓一支。 4、按史冉本凤姓，颛顼生称，称生老童，老童生重黎及吴回。重为高辛氏火政，是谓祝融以罪诛其弟，吴回复为火政。吴回生陆终，陆终生子六，曰樊，曰惠连，曰钱，曰来言，曰安季，曰季连。六人皆有后，各分为数姓。安季为曹姓，曹挟于邾，为邾附庸，其支食邑于冉，遂为冉氏。鲁穆公改邾为邹，遂为鲁之邹人。故山东渭河实发迹之所，陕西京兆乃住止之区，而黄之麻城孝感又其官寄迁寓之地耳。 5、据汉陆贾《冉氏源流考》载：“冉子乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离。”始定居“菏泽之阳”。 附记：按姓氏谱武陵郡系出姬姓，文王少子季载封于彼，后世去邑为冉。有有啊
9，网络红人的名字
冉彦姓 名：冉彦昵 称：冉彦 小冉 冉冉 冉子（只是一个称呼 我们要淡定）生 肖：羊星 座：水瓶座住 址：河南新乡（暂住地）籍 贯：湖北宜昌故 乡：湖北宜昌（某个地方）身 高：165cm体 重：40-45血 型：A型鞋 码：37性 格：内外兼修特 长： 没有爱 好：运动，唱歌，跳舞，逛街座右铭：说到做到 不放空炮幸运数字：5、8 欣赏的人：妈妈人生信条： 么么踹（先给你一个大大的亲亲 再狠狠的踹你一脚）喜欢的卡通片:火影忍者最喜欢的食物：大米最喜欢的运动：户外郊游最喜欢的城市：欧洲各个景区最喜欢的季节：秋季最喜欢的运动品牌：穿什么潮我看，森马服饰最喜欢的饰物： 项链、眉钉最喜欢的颜色：黑、白最喜欢的杂志：体育类 娱乐类最喜欢的曲风：蓝调最喜欢的宠物：狗最想尝试的职业：心理医生最欣赏自己哪一点：低调最大的愿望：有自己的实质事业最难忘的事情：好多 讨厌的事：没有惹你 互不认识的 却拿我跟别人比 又乱指责别人 觉得我的闲事辣手 又来管的我闲事 这种人 ↑ （你 完全可以无视我 OK？） 我有时候会比较腼腆,我脾气不好,我容易生气,我容易吃醋,我容易心痛,有时候会胡思乱想,我还很任性,我生气时不想说一个字儿,我开心了会一直傻笑,我受委屈了有时候会告诉静,有时候会窝在心里,有时候受不了了就会随便找个人乱说一通,我在乎了就想让对方知道,我喜欢在伤心的时候听伤心的歌,然后搭配着眼泪,然后找人乱说一通,我喜欢在开心的时候跟静和在乎的人一起分享,我喜欢被在乎,我喜欢被宠,我说好话并不代表我好欺负,我骂你并不带表我不喜欢你,我对你微笑并不代表我对你友善,我对你生气说明我在乎你,我对你说话很有礼貌说明我们友情不深,我爱哭,爱笑,爱闹,不喜欢我就别靠近我,靠近我就拿出你的真心,不然,别惹我,,,更加不要走进我的世界里...冉彦,穿的挺红的。确实。
10，论语前二十章内容
1·【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2. 【原文】子曰：巧言令色，鲜仁矣。”【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”3. 【原文】曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”4.【原文】子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主(效力国家)，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”5. 【原文】子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”6.【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”7. 【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”8. 【原文】子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”《论语·为政》篇第二9. 【原文】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”10. 【原文】子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”11. 【原文】子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译文】孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守法制了。”12. 【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”13. 【原文】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”【译文】孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”14. 【原文】子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”15. 【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【译文】孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。16. 【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”《论语·八佾》篇第三17. 【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”【译文】孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”18. 【原文】子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”【译文】孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。”《论语·里仁篇》第四19.【原文】子曰：“不仁者不可以久处约”，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”【译文】孔子说：“不仁的人不能够长久地处在贫困的境地，也不能够长久地处在安乐的境地。有仁德的人安于仁，有智慧的人顺从仁。”20.【原文】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”【译文】孔子说：“只有有仁德的人才能够正确地去喜爱人，才能够正确地去厌恶人。”1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)5、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)6、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)7、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》）10、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)11、子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。12、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”13、子曰∶“一箪(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”14、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”15、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”16、子在川上曰;“逝者如斯夫!不舍昼夜。”17、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。18、子夏曰:"博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。"19、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”20、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”《论语》只有二十篇，每篇里有若干章，没有三十大章。你说的是篇目中的小章节吧？ 以下《论语·学而篇第一》共十六章和《论语·为政篇第二》共二十四章，节选前十四章，共三十小章节，好好学吧。 ==================================== 《论语·学而篇第一》共十六章 1.1 子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？」 1.2 有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」 1.3 子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」 1.4 曾子曰：「吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」 1.5 子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」 1.6 子曰：「弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」 1.7 子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。」 1.8 子曰：「君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。」 1.9 曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣。」 1.10 子禽问于子贡曰：「夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？」子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！」 1.11 子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。」 1.12 有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」 1.13 有子曰：「信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」 1.14 子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。」 1.15 子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也。未若贫而乐，富而好礼者也。」 子贡曰：「《诗》云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。」 1.16 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」 ========================================= 《论语·为政篇第二》共二十四章，节选十四章 2.1 子曰：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」 2.2 子曰：「《诗》三百，一言以蔽之，曰：『思无邪。』」 2.3 子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。」 2.4 子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」 2.5 孟懿子问孝。子曰：「无违。」 樊迟御。子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰，无违。」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」 2.6 孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」 2.7 子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？」 2.8 子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」 2.9 子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。」 2.10 子曰：「视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」 2.11 子曰：「温故而知新，可以为师矣。」 2.12 子曰：「君子不器。」 2.13 子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」 2.14 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
