小红梁是什么白酒，贵州未来酱的白酒有谁喝过

贵州未来酱酒，我喝过，这款酒小有名气吧，首先，口感柔和细腻，包装高端大气，给人一种庄重沉稳的感觉，也适合送礼。这款酱香型白酒属小红梁酿造，12987工艺制作！

鹤岗啊。。我倒没发现有什么好吃的，其实我还是比较向往其他地方的小吃哈。 小红梁和鹤岗白如果往出带自己家人还行，人多还真的有点拿不出手。 想在鹤岗发现点什么吃一口会让大家惊艳的菜真的是比登天还难呢。 你要是想在本市吃，我看炒面什么的还不错，我就喜欢吃那个。。。 带出去的话，带点零食都比那个强的。。。。。

东北特色倒是有但是小吃非常少了。烤串 炖鱼啥的吧

鹤岗白 那家伙 其实鹤岗的白酒不错的 什么红梁 啥的 网上都有 还有宝泉岭的大酱 酱油其实没什么的

肠 有种香肠你去找找 鹤岗产的 很好吃

工序是一样的，酒窖不完全相同。酒的品质和出酒的阶段有关，比如刚刚蒸馏出的酒，度数最高，但杂醇多，辛辣，口感不好；最后出的酒，度数低，寡淡；中间阶段的酒品质是最好的。白酒勾兑的时候，是根据口感和度数，取不同阶段的酒调和。高档白酒，是取最好品质的调和出的；低档酒可能就是酒头和酒尾的调和。红花郎是郎酒的最高端，品质好，储存时间长；1898相当于原来的精品郎，品质和红花郎差一大截。不只是洞藏年龄的差异。

80年代的郎牌郎酒，基酒用的正宗小红高梁，按照传统工艺生产的坤沙酒，再经过五年储藏加入老酒勾兑，再储藏一段时间后销售。酱香浓郁、味道纯厚，开盖后要放置10分钟醒酒才好喝，否则有一股生粮味道。1898用的什么高梁都有，小红梁+东北高梁、东北高梁，生产的碎沙酒，储存时间短，二者没可比性。现在的人急功近利，恨不得今天出酒明天就销售，哪等得到储存几年，入口就知道是非坤沙新酒。首批1898不错，正宗的储存多年的坤沙酒，用来勾引用户，后面就不行了。

该剧于2017年7月21日在优酷首播。 更新时间：在优酷网周一到周五每天更新一集，黄金会员每周五抢先看5集 《春风十里不如你》改编自冯唐的小说《北京北京》，讲述了秋水在本硕连读八年的大学生涯中，结识了爱人小红与一群好兄弟。毕业后几经坎坷，让他们对青春时代产生无尽怀念与感悟的故事。 二十世纪九十年代，文学青年秋水遵从父母的意愿考入医学院，遇到性格截然不同却一样爱他的小红和赵英男。面对两个女孩的追求，秋水虽然选择了自己认为应该喜欢的赵英男，但心里一直住着小红；在秋水与赵英男交往的七年里，小红也还是一直守在秋水身边。即将毕业之时，痴迷文学的秋水被赵英男批评不务正业，两人渐行渐远；但小红理解秋水，欣赏他的文学才华，是秋水的心灵伴侣。 “无论时代如何变迁，能打动我们的东西依然不变。”张一山表示，这部剧中的情感是能够戳动人们柔软神经的。周冬雨也表示，小红对秋水“走火入魔”的爱和等待。

意思是：我们还青春年少不算老，春风那么温柔还是比不上你。出处：《金缕曲·赠梁汾》清代词人纳兰性德以及冯唐《三十六大》。原文：金缕曲·赠梁汾朝代：清代作者：纳兰性德原文：德也狂生耳！偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已！寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘恐结他生里。然诺重，君须记！译文：我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。

一堂有趣的课 今天，老师神神秘秘地对我们说：“今天，我们要上一节十分有趣的作文课。”老师刚一说完，班上就炸开了锅，大家都议论纷纷，老师在黑板上写着“1＋1＝？” 老师刚一写完，小明就毫不犹豫地说：“1＋1＝2。”小刚连忙反驳道：“谁不知道1＋1＝2呀！我觉得1＋1＝11，因为一个1加上一个1拼成了11。”小红慢条斯理地走上讲台，说：“一加上一等于王字。”小梅接着说：“1＋1＝1”这句话说完之后，引起了全班的哄堂大笑。小梅又慢慢地解释道：“一滴水加上一滴水还不是一滴水呀！”同学们这时才明白了。老师说：“你们说得都不全对，我觉得一加一等于创造，发明。如：牛奶加冰淇淋等于牛奶冰淇淋，鞋子加轮子等于溜冰鞋……我们分成两组，这边叫必胜队，那边叫梦之队。” 比赛开始了，必胜队先来，“电加上网子等于电网。”“必胜队加一颗星。”必胜队欢呼雀跃。梦之队也不甘示弱，派出可爱的小明，他说：“自行车加电瓶等于电动车。”小明为梦之队荣获了一颗星。大家争先恐后地说着，谁也不让谁。有的说：“绿豆加稀饭等于绿豆稀饭。”有的说：“西瓜加冰等于西瓜冰棒。”有的说：“灯管加灯丝等于灯泡。”还有的说：“剩饭加蛋等于蛋炒饭。”…… 这场比赛在欢快的笑声中结束了。 通过这节课，让我们知道了发明其实很简单，但要让我们自己去留心观察。一堂有趣的课返校那天早上，庄老师手里拿着一块布，神秘地对大家说：“同学们，这块布里包着一个东西，待会儿我请几个同学上来摸一摸，把自己的发现讲一讲，最后，请大家猜一猜，它是什么东西。”同学们一听，都来了精神。 “开始吧！”庄老师高兴地说。“我来！我来！庄老师，我来呀！”大家把手举得高高的，争先恐后地说。“巧莉，你先来吧！”庄老师说。“巧莉啊！”其他同学失望极了。只见巧莉左摸摸，右摸摸，抓了抓头，慢吞吞地说：“嗯，它……它很硬，硬邦邦的。” “好的，下一个是梁正。”梁正潇洒地走到讲台桌前，摸了一下，便自信地说：“表面粗糙，两头尖。” 黑板上写满了同学们的观察发现，于是庄老师决定让我们看看这个东西的“庐山真面目”。她揭开布，出现在我们视线里的是一颗好像植物种子的东西。这究竟是什么呢？它呀，比大拇指略小一点，样子很像橄榄，表面很粗糙，像老人的脸遍布皱纹。它是暗咖啡色的，还散发着清香味儿。 “佐料”丰富，于是庄老师让我们现场动笔写作，详细介绍这个东西。一声令下，同学们纷纷提笔。几分钟后，庄老师选了两个同学的佳段进行评改，大家都听得津津有味。 小读者，你一定很想知道这个东西是什么吧！当时，我们也急不可耐地问庄老师，可是她笑而不答。片段写完之后，庄老师把那些“不明物体”放入沸水里。只见它先浮在水面上，就像一个游泳健将在悠闲地仰泳，过了几分钟，它越变越大，原本捏也捏不碎的硬壳居然变得软软的，像是边缘长出了许多毛似的，然后它们不情愿地把“外衣”慢慢地“解开”，再慢吞吞地向下沉，一碰到水底，就像一个小婴儿老老实实趴着。十分钟左右，整杯水就像被染红了似的，看起来像一瓶红匍萄酒。放在鼻子旁闻一闻，一股清新的气味沁人心脾，尝一口，感觉味道淡淡的，喉咙润润的。 这真是一堂有趣的课啊！我们像盲人似的，用手“观察”，还亲眼看到了奇特的变化，学到不少知识！那小东西究竟是什么呢？庄老师始终守口如瓶，尽管放学了，这堂有趣的课却没有真正结束，充满好奇的我们，一定会在课外想尽办法解开这最后的谜团……一堂有趣的课我最喜欢上体育课，因为体育课的气氛非常活跃，同学们都能展示出自己生龙活虎的一面。 有一次，要考仰卧起坐了，我一听，高兴得一蹦三尺高，因为这是我的“拿手好戏”。起先，王老师让吴界平同学做了示范，告诉我们：要像他这样，手不允许离开头，起来后，头要碰到膝才准做下一个。王老师选好了第一批同学，一吹哨，那些同学就争先恐后地做了起来。 倪玉冰做得可快啦！一个接一个，脸都不红，气也不喘，一口气做了62个。王老师有一点怀疑，旁边的同学也跟着起哄：“她做得不标准，使用肚子挺的方法做的。”王老师却说：“这是可以的！” 我只做了55个，肚子便疼了，看来在长肌肉。虽然没有达到全班最高成绩，但我已尽自己的全力。 半上有个同学，他长得很胖，做这个就太难了。他第一个起来了，第二个刚刚抬头又“咚”的一声倒下去了，帮他按腿的同学忍不住把他拉起来，第三个他自己想了一个办法：抓住裤子做了一个，就这样，勉强做了20几个。 全班都考完了，我观察了一圈，有的女生头发像鸡窝，有的捧着肚子喊疼，有的男生就像刚从水里捞上来一样，大汗淋漓，大家你看看我，我看看你，都被对方狼狈的样子逗得哈哈大笑。 下课铃声响了，大家开心地回教室，可笑声还在操场上空回荡。

不是的 ,九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。 到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

重阳节的起源地----上蔡 　 苏东坡《丙子重九》诗：“登高作重九，蛮菊秋未开。”这个“重九”指的就是重阳节。根据历史上的风俗习惯，重阳节都是在每年农历的九月九日。西周初年，人们就认为“九”为“阳”数，《周易》即以阳爻为九。后来，人们认为九月九日二九相重，故称重阳。宋代吴自牧在《梦梁录》里曾说：“日月梭飞，转瞬重九。盖九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳”。 重阳成为节日，始于东汉时期。南朝的吴均《续齐谐记》有这样一段记载：汝南桓景，从费长房游学，累年。长房谓之曰：“九月九日汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。” 于是，桓景按照费长房的嘱咐，届时全家登上上岗。傍晚归家，见鸡犬牛羊皆死。后来，人们为了避祸，每到九月九日，即离开家庭，去到高处。这样就逐渐形成了登高望远的习惯，并形成了节日。 桓景避难所登的山冈，即今上蔡县城所在的芦岗。西汉时期，“汉高祖四年”在上蔡县置汝南郡，因此，西汉时的汝南，人们均认为即今上蔡。从春秋至汉代，桓氏一直是上蔡声势显赫的家族。《盐铁论》的《大伦》篇有：“孔子适蔡，桓魑害之。”“蔡”，即今上蔡县。孔子周游列国，七十二贤多皆伴行，三千弟子部分亦皆随从，并有武装保卫。桓魑能够组织一定的人力对孔子进攻，可见其地位之高，实力之大与桓氏家族之强。古代，人们由于血缘关系及生活环境限制，一个家族往往世代住在一起。如：陈留，为蔡氏家族所居地，东汉时有蔡邕、蔡文姬。桓魑这个家族之汉代，有桓宽。桓宽是位研究《春秋公羊传》的学者，博通经典，善属文，《盐铁论》即是他写出的；汉宣帝时官至庐江太守丞。从桓宽的官职、学识，说明上蔡桓氏仍是个显赫的家族。东汉时期的桓景，当是这个桓氏家族的成员。 　　桓景登的山冈，春秋时名冈山。南北长25公里，东西宽7公里，高97米，上土下石，今名芦岗。上蔡境内唯此岗最高，登上岗陵，可以了望四野。桓景所登之地，应即此岗。 　　伴随历史进展，重阳节迅速传遍全国，晋朝周处的《风土记》谓：“以重阳相会，登山饮菊花酒，又云茱萸会。到了唐代，诗人并以此为题写了很多诗篇。如唐朝王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 茱萸本是香气浓烈的植物，桓景用茱萸装进绛袋佩戴，原是为了袪邪避灾。到了唐代，已经变为插在头上的装饰品了。 　　重阳时节，秋意正浓，，天朗气清，叶红菊黄，正是登高望远，饱览秋色的大好时机，和清明节“踏青”春有同样富有诗意。重阳节的起源地上蔡，自古就有登高远眺的习尚。上蔡县城西南的芦岗上，有蔡侯玩河楼，高踞蔡国古城之上。登上楼台远眺，西面嵖岈翠峰插云，东面洪河蜿蜒若带，周围数十里的村落、田亩、丘陵、林木、道路、沟渠，星罗棋布，均历历在目。尤其上蔡县城，房舍栉比，街道纵横，人如流水，车若矫龙，每当夜色降临，灯火齐明，互相交织，汇成灯海，不能不令人叹为奇观。因此，明清以来，经常有人到此登高赋诗。清人冀景隽有《望河楼剧饮》诗，李士英有《重阳偕友登望河楼》诗，均描写在望河楼了望景色和佩戴茱萸饮菊花酒的情况。 　　据文献记载，在九月九日佩茱萸饮菊花酒可令人长寿。南朝梁宗凛在《荆楚岁时记》中写道：九月九日佩茱萸，食蓬耳，饮菊花酒，令人长寿。“茱萸味辛苦，可以除风散寒，止痛；蓬耳今无其名，未知起何作用；菊花有浓厚的香气，能够除风明目解毒，用之泡酒，并可活血理气，对人体健康是有益的。这可能是当时的验方，所以梁宗凛说它可以令人长寿。现在国家规定九月九日为老人节，即取祝老人长寿之意。

现在重阳节已经是法定的节日了 民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫"登高节"。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃"重阳糕"的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用"点灯"、"吃糕"代替"登高"，用小红纸旗代替茱萸。

那绝对不是撒！

重阳节不是法定节假日 起源在何时就不能考究了，他的来历就是因为两个九，古人说九是大阳，九月初九两个九在一起就是重阳了，呵呵，和现在的光棍节的命名有异曲同工之妙

民俗活动重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。登高重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。吃重阳糕与登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。赏菊重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。饮菊花酒重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。 汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。 　 佩茱萸古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。[2]各地习俗河北香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。山东昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。陕西西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。重阳节，江苏南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。浙江绍兴重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月初九备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。古代江浙一带，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。江西德兴县九月初九割晚稻。安徽铜陵县以重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。湖北武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。福建长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。广东连川，重阳童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄九月初九请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。广西怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月初九放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。四川南溪县读书人旧时于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。山西晋南地区自古就有九月初九登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。河南开封自1983年起，每年举行一次中国开封菊花花会。清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。重阳之乡2005年12月4日，该县被中国民间文艺家协会命名为"中国重阳文化之乡"。2006年3月，上蔡重阳习俗被河南省人民政府公布为第一批非物质文化遗产保护名录。2011年6月被国务院公布为第三批国家级非物质文化遗产[3]。国际风俗韩国吃花煎、花菜玩花煎游戏，放风筝。 日本吃茄子，吃栗子饭祭菊。

九九重阳,因与“久久”同音,九在数字中又是最大数,在数中最尊贵,有长久长寿的含意。况且秋季也是一年收获的黄金季节,重阳佳节,寓意深远,人们对此节历来有着特殊的感情。在这一天人们一般会做以下几种活动：1、登高：重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。2、赏菊：菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。3、插茱萸重阳节插茱萸的风俗在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾或佩带于臂或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。4、吃重阳糕有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思用小红纸旗代替茱萸。

1、登高：重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。2、赏菊：菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。3、插茱萸重阳节插茱萸的风俗在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾或佩带于臂或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。　　一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。　　这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。　　恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。　　后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。