什么仙家爱喝白酒，给家仙上供的酒自己能喝吗

可以喝

能

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每个副本随机掉落 不看我觉得没什么用……

家中的当然是要

吕洞宾——醉酒提壶力千斤 铁拐李——旋争膝撞醉还真 汉中离——跌步抱提窝心顶 张果佬——醉酒抛杯踢连环 韩湘子——擒腕擎胸醉吹箫 蓝采和——单提敬酒拦腰破 曹国舅——仙人敬酒锁喉扣 何仙姑——弹腰献酒醉荡步 另有一首醉八仙歌诀抄录如下： 醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臀膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东址西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。 第一节：汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。 第二节：吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭***现。从上劈下，石压山巅。 第三节：韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。 第四节：曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。 第五节：何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。 第六节：蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。 第七节：张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。 第八节：铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁, 勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。 2.武当(醉)八仙拳。又称“醉八仙”。是模仿传说中的八仙，如汉钟离解衣，蒙蒙胧胧；吕洞宾饮酒，似醉非醉；铁拐离独步下云梯，如灵猿出洞等等，表现醉形、醉态。因其拳行招走势如醉汉，故名“醉拳。其醉打技法取之于柔化巧打拳种，成形于明清。醉拳将地术拳法、醉形溶为一体而独树一帜。讲究眼捷手快，形醉意清，随机就势，避实击虚。闪摆进身，跌撞发招。身法矫健，刚柔相兼。醉而不乱，以醉态攻其不备，以醉步攻其无形。求采纳

喝什么酒也不能喝石斛仙坑人

5000

一百多吧

下面的人乱说什么 你个喝过一壶仙的 有什么过结去厂里说的 要是诚信不够的话 你可以法律解决问题 酒我喝过的感觉不错 比种子酒强多了 陌些人别在这没叼事情乱喷

小糊涂仙经典系列酒有小糊涂仙经典和小糊涂仙典藏，都是有口皆碑的浓香型白酒。有机会可以品尝一下。

我知道的有典藏，这款白酒就不错。属于中高端产品，特点是窖香优雅、绵柔愉悦。是中高端商务宴请的不错之选。再看看别人怎么说的。

因为没有人看到过神仙，自然不知道他们吃不吃饭了

因为天上没有土地,不能种菜

为啥

因为你自恋

神仙不吃不喝，但他们只存在于人们的幻想当中。而且神仙也不是不吃不喝，要不蟠桃、仙丹仙酒做什么？

神仙是废物、吃了也白吃、

酒虽然是遮戒，能不喝最好不喝。戒酒的本意其实是怕喝多了酒乱性误事啥的。少喝点对身体好也没什么。你如果持戒的当然不要喝，持戒的就不应该会得到一瓶酒，别人送你可以不要。如果没持戒就用了呗，白酒可以放个药啥的泡泡。红酒可以每次一小杯对心血管好的。啤酒也可以烧菜。

傅抱石纪念馆陈列室东墙上，悬挂着一副楹联，是傅抱石生前珍爱的清代“西泠八家”之一黄易的手书，上面写着： 左壁观图右壁观史； 无酒学佛有酒学仙。 这无疑是抱石先生极其心赏且相契的，也简要点出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手绘图，右手治史，真性真情，往往醉后，一吐块垒——所有这些元素，加上抱石先生的天纵其才与怆然悲情，综合在一起酝酿，发酵，才最终“酿”出了傅抱石磅礴纵横、独来独往、极富六朝风韵的艺术。 “左壁观图右壁观史，无酒学佛有酒学仙。”出自清人张索懿对联。左壁观图右壁观史，是说自己主业是儒家；无酒学佛有酒学仙，是说自己有闲暇时不妨兼顾佛道。 “左壁观图，右壁观史”，是出自传统书房对联：左壁观图右壁观史；东牖养蕙西牖养兰。可见，此联是一副集句联。 “有酒学仙，无酒学佛”的来历，最早是宋代辛弃疾《稼轩长短句》有首卜算子：一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅盘，且进杯中物。 明朝陈继儒《小窗幽记》其卷十一曰：“酒能乱性，佛家戒之。酒能养气，仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。” “无酒学佛有酒... 傅抱石纪念馆陈列室东墙上，悬挂着一副楹联，是傅抱石生前珍爱的清代“西泠八家”之一黄易的手书，上面写着： 左壁观图右壁观史； 无酒学佛有酒学仙。 这无疑是抱石先生极其心赏且相契的，也简要点出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手绘图，右手治史，真性真情，往往醉后，一吐块垒——所有这些元素，加上抱石先生的天纵其才与怆然悲情，综合在一起酝酿，发酵，才最终“酿”出了傅抱石磅礴纵横、独来独往、极富六朝风韵的艺术。 “左壁观图右壁观史，无酒学佛有酒学仙。”出自清人张索懿对联。左壁观图右壁观史，是说自己主业是儒家；无酒学佛有酒学仙，是说自己有闲暇时不妨兼顾佛道。 “左壁观图，右壁观史”，是出自传统书房对联：左壁观图右壁观史；东牖养蕙西牖养兰。可见，此联是一副集句联。 “有酒学仙，无酒学佛”的来历，最早是宋代辛弃疾《稼轩长短句》有首卜算子：一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅盘，且进杯中物。 明朝陈继儒《小窗幽记》其卷十一曰：“酒能乱性，佛家戒之。酒能养气，仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。” “无酒学佛有酒学仙”的大意是：作为世间人要学着收放自如，既要拿得起也能放得下。不喝酒的时候要以佛为榜样，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，六根清净，修身养性；须喝酒的时候应当放开羁绊，如仙人般潇洒地生活。

束之高阁！